孟子啟示錄

內(nèi)容概要

　　《插圖眉批本：孟子啟示錄》孟子對(duì)日：“王何必日利？亦有仁義而已矣。王日何以利吾國(guó)？大夫日何以利吾家？士、庶人日何以利吾身？上下交征。利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。；千乘之國(guó)。弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦日仁義而已矣，何必日利？”

書(shū)籍目錄

第一篇　梁惠王上　零零壹／人對(duì)名利是永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足的　零零貳／有德行的君主才會(huì)快樂(lè)　零零叁／治理國(guó)家的方略　零零肆／指教別人的學(xué)問(wèn)　零零伍／國(guó)家興衰的原因　零零陸／仁政安民心　零零柒／有仁德的人無(wú)敵于天下　零零捌／統(tǒng)一天下的策略　零零玖／推行仁政的力量　零壹零／用德行統(tǒng)一天下　零壹壹／仁政的道理　零壹貳／王道統(tǒng)一天下　零壹叁／安居樂(lè)業(yè)后才能講禮義第二篇　梁惠王下　零零壹／普天同樂(lè)之理　零零貳／心里裝著百姓　零零叁／自私的害處　零零肆／建立邦交之道　零零伍／對(duì)匹夫之勇的理解　零零陸／不能違背天意　零零柒／君王的快樂(lè)與憂(yōu)愁　零零捌／君王巡視的作用　零零玖／齊景公惠政　零壹零／施行王政的明堂　零壹壹／君主的貪財(cái)觀　零壹貳／對(duì)好色的理解　零壹叁／一個(gè)人的能力問(wèn)題　零壹肆／選人用人之道　零壹伍／仁愛(ài)之道　零壹陸／主觀意志的壞處　零壹柒／攻占別國(guó)的用意　零壹捌／侵略之心不可有　零壹玖／如何處理從政者與百姓的矣系　零貳零／團(tuán)結(jié)就是力量　零貳壹／以仁政之心取信于民　零貳貳／大丈夫能屈能伸　零貳叁／輕信他人言論第三篇　公孫丑上　零零壹／時(shí)勢(shì)造英雄　零零貳／論勇敢　零零叁／以德服人　零零肆／正確的榮辱觀　零零伍／天下無(wú)敵的五個(gè)條件　零零陸／人人都有惻隱之心　零零柒／不應(yīng)該埋怨別人　零零捌／虛心向他人學(xué)習(xí)　零零玖／處世的學(xué)問(wèn)：第四篇　公孫丑下　零零壹／決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素　零零貳／推辭的后果　零零叁／論齊國(guó)人的仁義　零零肆／官職與仁義　零零伍／論君王　零零陸／什么時(shí)候才能接受惠贈(zèng)　零零柒／敢于承擔(dān)責(zé)任　零零捌／為官的職責(zé)　零零玖／辦事的態(tài)度第五篇　滕文公上　零零壹／治國(guó)之道　零零貳／盡孝道的心情　零零叁／詢(xún)問(wèn)治國(guó)之策　零零肆／農(nóng)民的分配問(wèn)題　零零伍／神農(nóng)氏許行　零零陸／對(duì)治國(guó)之道的理解　零零柒／圣人的職責(zé)　零零捌／堯、舜治理天下之道　零零玖／用先進(jìn)文化教化別人　零壹零／貨物的屬性　零壹壹／有話(huà)直說(shuō)第六篇　滕文公下　零零壹／委屈與利盎的關(guān)系　零零貳／對(duì)大丈夫的理解　零零叁／古人做官的態(tài)度　零零肆／應(yīng)通過(guò)正當(dāng)手段做官　零零伍／酬勞的方法與目的　零零陸／實(shí)行真正的王政　零零柒／潛移默化的作用　零零捌／君子的品德　零零玖／知錯(cuò)即改　零壹零／我為什么要辯論　零壹壹／廉潔之爭(zhēng)第七篇　離婁上　零零壹／規(guī)矩與方圓　零零貳／講仁道的人才能統(tǒng)治人　零零叁／君主應(yīng)盡君主之道　零零肆／國(guó)家存亡的原因　零零伍／學(xué)會(huì)反問(wèn)自己　零零陸／天下國(guó)家　零零柒／從政不難　零零捌／人類(lèi)生存法則　零零玖／不講仁義的人無(wú)法從善　零壹零／得民心眷得天下　零壹壹／自暴自棄的人　零壹貳／方式方法問(wèn)題　零壹叁／追求誠(chéng)心善性　零壹肆／人心所向　零壹伍／應(yīng)該為誰(shuí)效力　零壹陸／眼睛是心靈的窗戶(hù)　零壹柒／人的品質(zhì)　零壹捌／男女授受不親　零壹玖／教育子女的方式　零貳零／應(yīng)為何人服務(wù)　零貳壹／國(guó)君要有仁愛(ài)之心　零貳貳／榮譽(yù)問(wèn)題　零貳叁／關(guān)于責(zé)任感　零貳肆／好為人師　零貳伍／應(yīng)先拜訪(fǎng)老師　零貳陸／為了生存　零貳柒／不孝有三　零貳捌／仁義的實(shí)質(zhì)　零貳玖／對(duì)孝的解釋第八篇　離婁下　零零壹／圣人的行為準(zhǔn)則　零零貳／君主的小惠　零零叁／君臣關(guān)系論　零零肆／不能失去人心　零零伍／君主就是榜樣　零零陸／君子不做無(wú)禮之事　零零柒／有修養(yǎng)的人能教育別人　零零捌／有所作為　零零玖／言多必有失　零壹零／孔子做事的原則　零壹壹／行為準(zhǔn)則　零壹貳／高尚的人　零壹叁／為父母做大事　零壹肆／深造之道　零壹伍／博學(xué)原理　零壹陸／以德服人　零壹柒／講話(huà)的后果　零壹捌／論聲譽(yù)　零壹玖／人與禽獸的差別有多大　零貳零／我不忍心窨你　零貳壹／美女西施　零貳貳／論愛(ài)人者　零貳叁／不孝有五　零貳肆／妻妾流淚第九篇　萬(wàn)章上　零零壹／大孝者終身懷念父母　零零貳／舜結(jié)婚為何不告訴父母　零零叁／蒙騙手段　零零肆／善待他人　零零伍／天上不會(huì)有兩個(gè)太陽(yáng)　零零陸／天子的父親　零零柒／堯真的把天下交給了舜　零零捌／擁有天下的條件　零零玖／能憑技藝求人嗎．　零壹零／孔子軼事　零壹壹／好事者的傳說(shuō)第十篇　萬(wàn)章下　零零壹／圣人的風(fēng)范　零零貳／周朝王室的爵祿規(guī)定　零零叁／交友的原則　零零肆／如何與人交際第十一篇　告子上　零零壹／不舷脫離本質(zhì)　零零貳／關(guān)于人性善的問(wèn)題　零零叁／人的天性　零零肆／食色性也　零零伍／對(duì)義的爭(zhēng)論　零零陸／世上的萬(wàn)物都有其規(guī)律　零零柒／人心的相同之處　零零捌／存在與消失的矣系　零零玖／人的用心問(wèn)題　零壹零／生命之本　零壹壹／仁義之心　零壹貳／愛(ài)護(hù)與供養(yǎng)　零壹叁／論君子與小人　零壹肆／論天爵與人爵　零壹伍／尊貴與下賤　零壹陸／杯水車(chē)薪　零壹柒／大匠誨人第十二篇　告子下　零零壹／禮義與食物、美色之間的矣系　零零貳／怎樣才能成為堯、舜　零零叁／論何必言利　零零肆／安居　零零伍／論稅率　零零陸／以鄰居為溝壑　零零柒／論君子的心態(tài)　零零捌／國(guó)君應(yīng)聽(tīng)取意見(jiàn)　零零玖／天將降大任于斯人　零壹零／論教育方法第十三篇　盡心上　零零壹／安身立命之法　零零貳／如何理解人的命運(yùn)　零零叁／求索與收獲的矣系　零零肆／學(xué)會(huì)反躬自問(wèn)　零零伍／論平庸　零零陸／人不能沒(méi)有羞恥之心　零零柒／論無(wú)恥　零零捌／讀書(shū)人的氣節(jié)　零零玖／自得其樂(lè)之道　零壹零／平庸與杰出　零壹壹／過(guò)人之處　零壹貳／一切為了百姓　零壹叁／圣君的作用　零壹肆／論教育方法　零壹伍／人的本能與良知　零壹陸／不可阻擋的力量　零壹柒／做事的原則　零壹捌／論孤臣孽子　零壹玖／正人先正己　零貳零／君子有三樂(lè)　零貳壹／君子本色　零貳貳／君子要愛(ài)民　零貳叁／減輕稅收　零貳肆／曾經(jīng)滄海難為水　零貳伍／論善與利的矣系　零貳陸／中間態(tài)度的利弊　零貳柒／不以饑渴之心害人　零貳捌／有作為的人　零貳玖／私利與仁義　零叁零／為公的心態(tài)　零叁壹／不能白吃飯　零叁貳／論不仁不義　零叁叁／論舜帝棄天下　零叁肆／環(huán)境與人　零叁伍／養(yǎng)而不愛(ài)　零叁陸／論教育問(wèn)題　零叁柒／君子引而不發(fā)　零叁捌／天下有道　零叁玖／如何對(duì)待求教的人　零肆零／進(jìn)退原則　零肆壹／論仁愛(ài)與親愛(ài)　零肆貳／論當(dāng)務(wù)之急第十四篇　盡心下　零零壹／梁惠王不講仁愛(ài)　零零貳／論討伐　零零叁／仁春天下無(wú)敵　零零肆／以仁道服人　零零伍／論木匠　零零陸／環(huán)境能改變?nèi)恕×懔闫猓瘹⑷藛?wèn)題　零零捌／論關(guān)卡　零零玖／以身作則　零壹零／修養(yǎng)問(wèn)題　零壹壹／各有所愛(ài)　零壹貳／治國(guó)之道　零壹叁／仁道與天下　零壹肆／民為貴　零壹伍／論圣人的節(jié)操　零壹陸／明白與糊涂　零壹柒／路是人走出來(lái)的　零壹捌／關(guān)于馮婦

章節(jié)摘錄

　　第一篇　梁惠王上　　零零壹／人對(duì)名利是永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足的　　閱讀提示：名和利會(huì)左右一個(gè)國(guó)家的興旺，一國(guó)之君應(yīng)該以仁義治國(guó)，國(guó)家才能安定?！　∶献右?jiàn)梁惠王。王日：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)。亦將有利吾國(guó)乎？”　　孟子對(duì)日：“王何必日利？亦有仁義而已矣。王日‘何以利吾國(guó)？大夫日‘何以利吾家？’士、庶人日‘何以利吾身？’上下交征。利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。；千乘之國(guó)。弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦日仁義而已矣，何必日利？”　　孟子拜見(jiàn)梁惠王，惠王說(shuō)：“老先生，您不辭辛苦而來(lái)，有什么高明的見(jiàn)解，能使我國(guó)獲利呢？”　　孟子回答：“大王為什么要提到‘利益’呢？只要有‘仁義’就百了以了。大王開(kāi)口就問(wèn)，怎樣才能對(duì)我國(guó)有利？大夫們開(kāi)口也說(shuō)，怎樣才對(duì)我的封地有利？全國(guó)的老百姓開(kāi)口也說(shuō)，怎樣才能對(duì)我自己有利？這樣全國(guó)上下互相追逐名利，那國(guó)家就有危險(xiǎn)。一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，以下犯上殺掉他的國(guó)君的一定是擁有一千輛兵車(chē)的貴族。一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉他的國(guó)君的一定是擁有一百輛兵車(chē)的貴族；一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，貴族擁有兵車(chē)一千輛，一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，貴族擁有兵車(chē)一百輛，這些貴族的產(chǎn)業(yè)和勢(shì)力應(yīng)該是很大了，如果大王不講‘仁義’而是先講‘利益’，那么這些貴族不把大王的所有產(chǎn)業(yè)奪去是永遠(yuǎn)不會(huì)罷休的。也可以這樣說(shuō)，從沒(méi)有講仁義的人會(huì)遺棄他的父母，也從沒(méi)有講仁義的人會(huì)犯上作亂。大王您只要講仁義就足夠了，為什么總要提到講利益呢？”

編輯推薦

　　孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！?/pre>





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