管子啟示錄

出版時間:2009-5  出版社:京華  作者:墨櫻  頁數(shù):343  譯者:墨櫻  

內(nèi)容概要

  凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也,奚以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也?!且陨茷閲?,必先富民,然后治之。

書籍目錄

第一篇 牧民零零壹/君主的注意事項零零貳/四維的重要性零零叁/要順從民意零零肆/國富之道零零伍/治國方略第二篇 形勢零零壹/要學(xué)會掌握要領(lǐng)零零貳/驕傲自大是禍患零零叁/因果關(guān)系零零肆/對道的解釋零零伍/實際中的“道”第三篇 權(quán)修零零壹/貧窮的原因零零貳/土地與政治零零叁/農(nóng)業(yè)的作用零零肆/君主的職責(zé)零零伍/君主的治國之道零零陸/人民的要求零零柒/法的作用第四篇 立政零零壹/決定國家治亂的條件零零貳/君主需要謹(jǐn)慎對待的問題零零叁/君主的事務(wù)零零肆/逐級管理的方式零零伍/公布法令的方法零零陸/辦事要遵從法令零零柒/各盡其責(zé)零零捌/等級規(guī)定零零玖/議論的作用零壹零/君主辦事的作風(fēng)第五篇 乘馬零零壹/營建都城的原則零零貳/為政法則零零叁/五個方面之間的關(guān)系零零肆/天時與農(nóng)事零零伍/爵位的作用零零陸/市場與財貨零零柒/黃金與市場零零捌/征收制度.零零玖/對土地的折算零壹零/關(guān)于行政組織零壹壹/稅率與集市零壹貳/減輕稅收的方式零壹叁/激勵民眾的辦法零壹肆/圣人與民眾零壹伍/農(nóng)時零壹陸/土地等級第六篇 七法零零壹/國家與軍隊零零貳/心求及其他零零叁/國家的安危問題零零肆/治軍的原則零零伍/用兵的方法零零陸/如何對待戰(zhàn)爭零零柒/作戰(zhàn)時機零零捌/作戰(zhàn)策略第七篇 版法零零壹/論國君主喜怒零零貳/管理百姓的方法零零叁/執(zhí)法之心零零肆/君主應(yīng)廣納賢良人才第八篇 五輔零零壹/天下大事零零貳/得人的方法零零叁/德有六興零零肆/要講信義零零伍/如何施行“義”和“禮”零零陸/如何利用權(quán)謀零零柒/五項綱領(lǐng)性措施零零捌/君主的當(dāng)務(wù)之急第九篇 宙合零零壹/五音與五味零零貳/時機與德望零零叁/論圣人零零肆/明智之人零零伍/毒而無怒零零陸/危害君主政績的四個方面零零柒/論虛靜零零捌/大人物的生活禮義零零玖/遠(yuǎn)慮與近憂零壹零/最佳主意與效果零壹壹/論君子的是非觀零壺貳/天地之間第十篇 樞言零零壹/道與國家零零貳/國家的三種控制零零叁/君主與外交零零肆/人與萬物的關(guān)系零零伍/先王的用人藝術(shù)零零陸/先王辦事的條件零零柒/君主與名分零零捌/先王取天下之道零零玖/評價先王第十一篇 八觀零零壹/明君的做法零零貳/巡視田野的重要性零零叁/巡視山澤的重要性零零肆/從外表看一個國家零零伍/如何判斷虛實之國零零陸/如何判斷治亂之國零零柒/如何區(qū)分強弱之國零零捌/如何區(qū)別興滅存亡之國第十二篇 法禁零零壹/論法制零零貳/論立法零零叁/一心治國零零肆/圣王之禁之一零零伍/圣王之禁之二零零陸/圣王之禁之三零零柒/圣王之禁之四零零捌/圣王的治世之道第十三篇 重令零零壹/法令的重要性零零貳/法令中的五條邪路零零叁/說“逆”零零肆/經(jīng)臣、以俗、經(jīng)產(chǎn)零零伍/稱王天下零零陸/霸王之業(yè)零零柒/治國的條件第十四篇 法法零零壹/以法治國零零貳/舉用賢才零零叁/明君應(yīng)掌握的原則零零肆/三項要求零零伍/人與法零零陸/論法度零零柒/論爵位零零捌/英明的君主零零玖/法律就是準(zhǔn)則零壹零/國君的地位零壹壹/君主應(yīng)如何愛民零壹貳/論德行零壹叁/論權(quán)勢零壹肆/論規(guī)距零壹伍/君主的威儀零壹陸/賢人與明君零壹柒/評價人的原則第十五篇 兵法第十六篇 大匡第十七篇 中匡第十八篇 小匡第十九篇 霸形第二十篇 霸言第二十一篇 問第二十二篇 戒第二十三篇 地圖第二十四篇 參患第二十五篇 制分第二十六篇 君臣上第二十七篇 君臣下

章節(jié)摘錄

  第一篇 牧民  零零壹/要學(xué)會掌握要領(lǐng)  閱讀提示:應(yīng)該為民辦實事?! ∩礁叨槐?,則祈羊。至矣;淵深而不涸,則沈玉②極矣。天不變其常,地不易其則,春秋冬夏不更其節(jié),古今一也。蛟龍得水,而神可立也;虎豹托幽,而威可載也。風(fēng)雨無鄉(xiāng),而怨怒不及也。貴有以行令,賤有以忘卑,壽夭貧富,無徒歸也。銜命④者,君之尊也。受辭者,名之運也。上無事,則民自試。抱蜀不言,而廟堂既修。鴻鵠鏘鏘,唯民歌之;濟濟多士,殷民化之,紂之失也。飛蓬之問,不在所賓⑦;燕雀之集,道行不顧。犧牲圭璧,不足以饗鬼神。主功有素,寶幣奚為?羿之道,非射也;造父之術(shù),非馭也;奚仲之巧,非斫削也。召遠(yuǎn)者使無為焉,親近者言無事焉,唯夜行者獨有也?! ∩絼萑绻呔貌槐李j,就會有人到那里殺羊致祭;淵水如果幽深而久不枯竭,就會有人到那里投玉求神。天不改變常規(guī),地不改變法則。春秋冬夏不改變節(jié)令,從古到今都是一樣的。蛟龍憑借水,才可以樹立神靈;虎豹憑借深山幽谷,才可以施展威力。風(fēng)雨沒有既定的方向,無私無偏,誰也不會怨恨它。位高的人執(zhí)行法令,位低的人忘掉其卑賤,長壽、短命、貧窮、富貴等,都不是沒有原因的。臣下奉行君主的命令,是因為君主的尊嚴(yán);臣下能接受君主的指示,是由于君臣名分的作用。君主即使不親自過問,人民也會自己去做事;手執(zhí)祭器即使不說話,國家也會得到治理。天鵝發(fā)出動聽的聲音,人們都齊聲贊美;西周人才眾多,殷朝百姓也都被感化,這是商紂王失去天下的原因。沒有根據(jù)的言淪,不必聽取。行路者對燕雀聚集的小事不屑一顧。用牛羊玉器供奉鬼神,不一定能得到鬼神的保佑,只要君主的功業(yè)有根基,何必使用珍貴的祭品?射箭能手后羿的功夫,不在射箭的表面動作;駕車馴馬能手造父的技術(shù),不在駕車的表面動作;造車巧匠奚仲的技巧,也不在木材的砍削上。招撫遠(yuǎn)方的人,單靠使者是沒有用的;親近近處的人,光說空話也是不起作用的。只有內(nèi)心里按道行事的君主才可以得到人們的支持?!  ?/pre>

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