一口氣讀完上古史

前言

　　上古時代一般是指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時代，中國的上古時代一般指的是夏朝以前。　　我們今天生活著的這片土地位于歐亞大陸的東方，我們的祖先從遠古時代就生息繁衍在這片古老而神異的土地上，“有了人，我們就開始有了歷史”，中國歷史的帷幕便是從這里徐徐拉開的?！　∥覀兙褪菑倪@里來的，這里有我們炎黃子孫、華夏民族的漫漫來時路。　　在那混沌初開之后的歲月中，在我們生活的這片土地上，我們的祖先度過了怎樣的漫長歲月？從茹毛飲血到自己生火，從赤手空拳與大自然搏斗到發(fā)明石器、陶器直至青銅器，從采集和漁獵發(fā)展到種植作物、飼養(yǎng)家畜，從結(jié)繩記事到書寫文字，從棲身洞穴發(fā)展到部落、聚落直至城市和國家……　　他們逐漸走出蒙昧、野蠻的時代，進入了文明社會；他們在長期的生活生產(chǎn)實踐中，在不斷豐富物質(zhì)資料和改善生活的同時，也創(chuàng)造出了質(zhì)樸而燦爛的古代文明；他們在長期的戰(zhàn)爭、交往、遷徙和聯(lián)盟中，逐漸形成了一個以共同文化為基礎(chǔ)的華夏族，這就是中華民族的前身……　　伏羲、女媧、神農(nóng)、軒轅、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、堯、舜、禹……這些在我們民族歷史的傳說中留下深刻印記的人物都做出了哪些偉大業(yè)績？　　我們不僅要知道自己要到哪里去，還要知道自己從哪里來。本書努力幫助讀者朋友們穿越時空，回到那遙遠的過去，去體味先民們的生活，去看他們的家園——也是我們的故園?！　》_本書，我國夏朝之前數(shù)百萬年的歷史畫卷將由遠及近地向你慢慢展開，供你去體味、去欣賞。

內(nèi)容概要

在那混沌初開之后的歲月中，在我們生活的這片土地上，我們的祖先度過了怎樣的漫長歲月……伏羲、女媧、神農(nóng)、軒轅、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、堯、舜、禹……這些在我們民族歷史的傳說中留下深刻印記的人物都做出了哪些偉大業(yè)績？讓我們回到那遙遠的過去，去體味先民們的生活……讓我們?nèi)タ此麄兊募覉@，那也是我們的故園……

作者簡介

　　張清華，字學鴻，號聽雨樓主，筆名南石山人，墨仙。1939年出生于上海，漢族人?！　≡缒陮W習西洋畫得林葆生先生啟蒙，后考入福建師范大學藝術(shù)系（第一屆），師從宋省予先生。　　現(xiàn)為：福建省中華職教社榕城藝校國畫專職教師、福建青年書畫家協(xié)會理事、福建風土書畫研究院院委、　　福州中山書畫社常務理事、福建泉聲藝苑名譽理事，福建省仙藝苑會員?！　∩瞄L：傳統(tǒng)寫意花鳥，兼作山水、人物。

書籍目錄

引言1. 中國歷史的開端2. 猿人3. 古人4. 新人5. 母系氏族公社6. 采集與漁獵7. 原始農(nóng)業(yè)8. 原始畜牧業(yè)9. 原始手工業(yè)10. 原始村落11. 圖騰崇拜12. 自然崇拜13. 父系氏族公社14. 農(nóng)業(yè)的進步15. 手工業(yè)的發(fā)展16. 婚姻形態(tài)的變化17. 文字的出現(xiàn)18. 私有制的產(chǎn)生19. 最初的階級壓迫20. 原始城市21. 原始藝術(shù)22. 原始宗教23. 原始科學24. 原始社會組織25. 從氏族到部落26. 華夏源頭27. 東夷溯源28. 三苗尋根29. 涿鹿之戰(zhàn)30. 阪泉之戰(zhàn)31. 顓頊與帝嚳32. 堯舜禹禪讓33. 征伐三苗34. 禹治洪水35. 夏王朝的建立

章節(jié)摘錄

　　1.中國歷史的開端　　遂古之初，誰傳道之？　　上下未形，何由考之？　　冥昭瞢暗，誰能極之？　　馮翼惟像。何以識之？　　——屈原《天問》　　我們中國人今天生活著的這片土地位于歐亞大陸的東方，西部有“世界屋脊”帕米爾高原，西南有青藏高原和喜馬拉雅山脈，西北有阿爾泰山，北部有蒙古戈壁、沙漠，東北有興安嶺和長白山，東邊和東南為海洋所環(huán)抱——大山、大海、大戈壁把這片千頃沃壤阻隔成一個相對獨立的地理單元，中國歷史的帷幕便是在這片古老而神異的土地上徐徐拉開的?！　《鞲袼拐f：“有了人，我們就開始有了歷史?！钡P(guān)于人類的起源問題，一直眾說紛紜，莫衷一是。在中國歷史古籍中，對此作出最早闡釋的是盤古開天辟地和女媧造人兩則神話傳說。其中，成書于戰(zhàn)國時代的《山海經(jīng)》中是這樣描述的：　　傳說洪荒之初，天與地合在一起，整個宇宙呈混沌狀態(tài)，巨人盤古便誕生其中。一萬八千年后，他突然醒來，感覺四周死一般的沉寂，實在難以忍受，便順手抄起一把板斧，用力一揮，把宇宙劈開一道縫隙。整個世界也隨之、轉(zhuǎn)動起來，清澈輕盈的東西慢慢向上移動，混濁凝重的東西徐徐下沉，沒有多久，混沌的宇宙便幻化作了朗朗乾坤?！　”P古擔心天地還會愈合，便腳踩地、手托天，身子也跟著猛長起來。這樣又過了一萬八千年，天與地已是愈來愈遠，再難相合。此時，盤古也耗盡了幾十萬年的精力，撲臥在蒼茫的原野上死去了?！　∷舫龅臍鈪R成雨露和春風；他喊出的聲音化作雷霆；他的左眼變作太陽，右眼變成月亮；他的毛發(fā)和胡須則成了覆蓋大地的森林和草木；他的軀干和四肢成為五岳；他的眼淚變成江河。從此，世界有了黑夜和白晝，大地充滿了活力和生機。　　若干年后，又一尊天神女媧誕生了。她獨自一人來到凡界，見景色秀美，卻獨少生靈，便照著自己的模樣，用黃土捏小人為樂。后來她嫌捏弄小人費時費力，便把枝條沾了黃泥亂甩。頓時，貴賤人等應運而生，生息繁衍，始到今天?！　∈澜缟希總€民族都有自己生成和發(fā)展的神話和傳說，中華民族當然也不例外，但科學表明，人類是由一種早已絕跡的古猿發(fā)展而來的。這種絕跡的古猿，既是人類的祖先，也是現(xiàn)代類人猿的祖先?，F(xiàn)代類人猿和人類之所以有親屬關(guān)系，正是因為二者都出自于共同的遠祖。這類消失的古猿目前被認定為是800萬年前的拉瑪古猿。拉瑪古猿最初發(fā)現(xiàn)于印度北部山區(qū)，當時獲得有牙齒和下頜骨化石。后來在巴基斯坦及非洲的肯尼亞，歐洲的匈牙利、希臘、雅典和西亞的土耳其等一些地方，也先后發(fā)現(xiàn)了這類古猿化石。1975年，在我國云南祿豐縣石灰壩煤窯的堆積層中，也發(fā)現(xiàn)40多枚這類古猿的牙齒和一個完整的下頜骨，下頜骨上面還保留有門齒、犬齒、前臼齒共12枚。我國人類學家把它定名為拉瑪古猿祿豐種，其地質(zhì)年代屬第三紀上新世早期，距今在800萬年以上?！　睦敼旁车饺说倪M化經(jīng)歷了漫長的地質(zhì)年代。據(jù)科學推測，在地質(zhì)年代的中新世末期，地殼發(fā)生了劇烈的變動，阿爾卑斯山和喜馬拉雅山從此崛起，同時，氣候也隨之發(fā)生了逆向變化，中亞細亞和非洲許多地區(qū)開始變得干旱，荒漠地區(qū)不斷擴展，熱帶森林面積逐漸遞減。這一變化使得一些樹居的猿類，隨著森林面積的縮小而南移，成為森林古猿，同時也促使那些能夠生活的猿類由樹居生活轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛嫔睢Ｏ碌氐墓旁巢坏貌唤?jīng)常搬動石塊尋找食物，或者用棍棒挖掘野生植物的塊根充饑。經(jīng)過多少萬年的循序漸進，逐漸形成了簡單的勞動，于是古猿的勞動萌芽了。古猿學會從事勞動之后，第一個結(jié)果就是促進四肢的分化，形成直立行走。從簡單的勞動開始，又經(jīng)過多少萬年的發(fā)展，猿的四肢逐漸產(chǎn)生分化，前肢逐漸從支撐身體的作用中解脫出來，分化成手；后肢則單獨承擔起支撐身軀的作用，分化成腳。由于猿的四肢發(fā)生分化，手和腳有了分工，于是便能直立行走了。直立行走的形成，“就完成了從猿到人的具有決定意義的第一步”?！　≡衬軌蛑绷⑿凶咭院?，首要的意義就在于擴大了視野，并使意識得以發(fā)展。　　第二個結(jié)果便是促進了語言的產(chǎn)生。“語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。”猿的手腳有了分工，能直立行走，因此“手變得自由了”。有了手，勞動者日益發(fā)展，能愈來愈多地從事其他工作。廣泛的勞動又增加了協(xié)作的條件和場所，互相協(xié)作的勞動，使“這些形成中的人已經(jīng)達到彼此之間有些什么非說不可的地步了。猿類互相交流的需要產(chǎn)生了自己的器官，不發(fā)達的喉頭由于聲調(diào)的抑揚頓挫不斷增加緩慢地然而肯定地達到改造，而口部的器官也逐漸學會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”。這樣，語言便在勞動過程中產(chǎn)生了?！　∷?，人類的形成過程，“首先是勞動然后是語言和勞動一起成了兩個主要的推動力，在它們的影響下，猿的腦髓就逐漸變成了人的腦髓”。因此，語言在人類的形成過程中，也有著十分重要的意義。斯大林說：“有聲語言在人類歷史上是幫助人們從動物界分化出來，結(jié)合成社會，發(fā)展自己的思想，組織社會生產(chǎn)與自然力量作勝利斗爭并達到我們今天所有的進步的力量之一?！薄　w納起來，從猿到人轉(zhuǎn)變的過程，首先是勞動，“經(jīng)過多少萬年之久的努力、手和腳的分化，直立行走最后確定下來了，于是人和猿區(qū)別開來，于是音節(jié)分明的語言的發(fā)展和頭腦的巨大發(fā)展的基礎(chǔ)奠定了，這就使得人和猿之間的鴻溝從此成為不可逾越的了。”　　勞動創(chuàng)造了人類，勞動又是人和猿相區(qū)別的標志。人和動物的不同是，“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人是通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界?！焙唵蔚摹o意識的半本能性質(zhì)的勞動，在高等動物中偶爾也會出現(xiàn)。然而，制造工具的勞動，即使是偶爾，猿類也是不可能的。如現(xiàn)代類人猿中的黑猩猩、大猩猩等，為了獲取懸掛在天花板上的食物，它們也會用箱子作為架子或使用木棍，但它們絕不會制造工具，所以恩格斯說：“沒有一只猿手制造過哪怕是最笨的石刀。”　　到了距今300萬年左右的時候，世界上一些地區(qū)的古猿學會了制造工具，最原始的人——猿人開始形成。從猿轉(zhuǎn)變成人，這在人類進化史上完成了第一個光輝的歷程。人猿相揖別，標志著人類正式登上歷史舞臺。歷史學家根據(jù)人類體質(zhì)和智力的演進，把人類的進化發(fā)展分為三個階段，即猿人、古人、新人，人類學家則稱之為直立人、早期智人和晚期智人。今天，人類學家在世界范圍內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)不少猿人、古人、新人的化石，這為研究人類的進化史積累了珍貴的科學資料?！　≈袊侨祟惏l(fā)源的重要地區(qū)，猿人遺跡遍布南北各地。其中特別重要的發(fā)現(xiàn)有云南元謀人、陜西藍田人、北京周口店的北京人等。大批猿人遺骸和遺物的發(fā)現(xiàn)，不僅為世人研究人類的起源和中國遠古人類的狀況提供了豐富的資料，而且充分地說明了早在200多萬年以前，中國境內(nèi)已有人類生息繁衍，從而揭開了中國歷史的序幕。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    一口氣讀完上古史 PDF格式下載

---