一目了然讀清朝

出版時(shí)間:2009-5  出版社:京華  作者:劉木銘  頁數(shù):282  
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內(nèi)容概要

  《一目了然讀清朝》歷史,講的就是過往的事兒。既然是說過去的事兒,就難免會(huì)有許多種解讀和重構(gòu)的方式。通過閱讀對(duì)過往產(chǎn)生“一目了然”的記憶和理解,已經(jīng)成為具有濃厚史學(xué)興趣和強(qiáng)烈歷史意識(shí)的人們的需求。于是,“一目了然”便理所當(dāng)然地成為《一目了然讀清朝》的一個(gè)虔誠(chéng)的追求——期盼著這樣一種撰寫、解讀歷史的方式能夠吸引人們帶著感情和智慧與歷史對(duì)話?! ∪绾斡盟孛璧姆绞?,勾勒三百年的清朝史;如何將清史發(fā)展的必然與偶然用事實(shí)來闡釋;如何避免說教的形式,同時(shí)達(dá)到啟人心智的功用;如何不作歷史的衛(wèi)道者,卻又忠實(shí)呈現(xiàn)歷史的真相……這些,便是《一目了然讀清朝》在撰寫上的努力方向,也因而決定了《一目了然讀清朝》取材的原則和寫作的筆法——依據(jù)“正史”,但不高舉“正史”;風(fēng)格輕松,但不輕描淡寫?! 憱|西切忌裝模作樣,板起臉孔嚇唬人。《一目了然讀清朝》不求面面俱到,但求重點(diǎn)明了,把讀者最想知道的人和事兒捋了一遍,希望大家從中既能讀到知識(shí)也能感到快樂。  仔細(xì)想來,清朝并沒有走遠(yuǎn),它對(duì)我們今天的生活依然有著非常深遠(yuǎn)的影響。明清的嬗變,曾被時(shí)人認(rèn)為是天下大亂;清朝的朝野紛爭(zhēng),仿佛就在眼前。男人的辮子、女人的小腳,已經(jīng)成了今人眼中清朝的符號(hào);官帽上的翎子、官服上的補(bǔ)子,現(xiàn)在看上去仿佛就是一幅卡通畫。

書籍目錄

馬背民族的崛起從神話開始天才努爾哈赤血債血還分庭抗禮戰(zhàn)火蔓延偶爾的硬碰硬勝敗之間:皇太極、崇禎帝與李自成兩個(gè)皇帝的較量李白成橫空出世鷸蚌相爭(zhēng)紛擾亂世改朝換代不著黃袍的皇帝:多爾袞皇位之爭(zhēng)鐵騎人關(guān)如日中天突然“熄火”秋后算帳誰與爭(zhēng)鋒:康熙與鰲拜順治的遺囑鰲拜當(dāng)?shù)揽滴醯奶幘车么邕M(jìn)尺絕地反擊三藩之亂的前前后后歷史遺留問題亂由心生捅破窗紙三藩散了一點(diǎn)檢討普天之下莫非“清”土最后的堡壘忠君與愛國(guó)北伐中原收復(fù)臺(tái)灣一統(tǒng)天下“康乾盛世”的“文字游,閑話“盛世”玄乎的文字文字第一案因財(cái)招禍悠悠南山重蹈覆轍呂、曾之獄狡詐與愚蠢《大義覺迷錄》出臺(tái)可憐的胡中藻無理可講美麗的謊言素描雍正雍正印象權(quán)力的誘惑各領(lǐng)風(fēng)騷一段插曲塵埃落定實(shí)干家改革者追逐夢(mèng)想的土爾扈特人溯源飄落異域血與火掙脫鐵鏈的熊最后的勝利龍與獅的交鋒1793年的中國(guó)與世界英國(guó)人害上了相思病膝蓋下的面子問題緊急攤牌是戰(zhàn)艦還是破船慘敗的滋味洋貨的魅力大煙的害處虎門銷煙瘦死的駱駝不如馬戰(zhàn)爭(zhēng)的腳步掙扎與失敗憂傷的1842年天國(guó)的隕落引進(jìn)上帝云游布道邊學(xué)邊干從金田走向天京世俗的天國(guó)壯懷要問天公求強(qiáng)與求富痛后思痛槍桿子理論一切朝錢看晚清急剎車夢(mèng)斷甲午百日一夢(mèng):戊戌變法的追問最后的吼聲慈禧與光緒公車上書西花廳辯論維新斗士——梁?jiǎn)⒊煨缱兎üμ澮缓堊詈笸醭谋秤昂蟠褥麜r(shí)代手段敲響喪鐘的人放大鏡下的起義陰謀與智慧趕走皇帝附錄清朝的官制與官服官員服飾清朝大事年表

章節(jié)摘錄

  馬背民族的崛起  從神話開始  先從一個(gè)神話講起?! ≡跐M族產(chǎn)生和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中,流傳著這樣一個(gè)美麗的神話。一日,仙女佛古倫在湖泊中洗浴,因好奇吞下一顆朱果而懷孕,生下一個(gè)男嬰,即愛新覺羅·布庫(kù)里雍順,是為滿族的祖先。這個(gè)神話,后來經(jīng)過不斷的潤(rùn)色,被記載在《清太祖武皇帝實(shí)錄》中?;实蹖?shí)錄是一代歷史最原始的資料匯編,具有非同尋常的意義。所以說,它反映了滿族人對(duì)自己民族起源的最初認(rèn)識(shí)?! 】v觀中國(guó)歷史上民族起源的種種傳說,可以發(fā)現(xiàn)在許多民族中都流傳著女子吞下某種物質(zhì)而受孕或者踩了某種東西而生子一類的故事,借以說明本民族的起源,既與眾不同又頗顯神奇。滿族人的傳說也是如此?! ∪绻獙?duì)此作一種解釋,那說明當(dāng)時(shí)的滿族還處在歷史上的母系氏族階段,只知其母,不識(shí)其父?! 『昧?,我們從神話回到人間,回眸滿族的先世與歷史。  約在十七世紀(jì)三十年代,“滿”才開始作為一個(gè)民族的名稱出現(xiàn)。這個(gè)部落主要的活動(dòng) 范圍在長(zhǎng)白山和黑龍江流域,即常被人們提及的“白山黑水”之地。  這里風(fēng)景秀麗、河流交錯(cuò),水流沖擊形成了水草豐美的平原地帶,土質(zhì)肥沃、適于耕牧、森林茂密、物種多樣,自然資源異常豐富?! ‰m然滿族作為一個(gè)族名,是較晚的事兒,但是滿族卻有著悠久的淵源。它的先世肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真都曾在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上依次扮演過重要的角色,演繹出一幕幕生動(dòng)活潑又不失莊重的歷史劇。比如周武王討伐商朝后,肅慎就上貢他們民族的特制武器“桔矢石磬”,以示稱臣納貢之心?! ∈兰o(jì)初期,頗有傳奇色彩的女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝,雄踞一方,成為與宋、蒙古相對(duì)峙的政權(quán)。女真族的歷史也因此一度被史官們正正經(jīng)經(jīng)地寫成一部正史——《金史》,以供后人賞讀和評(píng)說。統(tǒng)治元朝的蒙古人也曾在女真族生活的東北地區(qū)設(shè)置遼陽行省?! ∶鞒嫒诉M(jìn)而分化為建州女真、海西女真和東海女真三個(gè)部落。元明兩朝更替,女真人則在一旁默默地發(fā)展著?!  ?/pre>

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