哲學(xué)是這樣走來的

前言

與改革開放的時代相比，21世紀(jì)的中國哲學(xué)似乎有些過分沉寂了。青年人對哲學(xué)越來越疏離。哲學(xué)的沉寂，除了外部原因外，主要源于我們往往不是以符合哲學(xué)思維活動的方式在研究哲學(xué)、討論哲學(xué)和進(jìn)行哲學(xué)教育。讓哲學(xué)成為哲學(xué)，已經(jīng)成為我們的時代的必然要求。哲學(xué)是時代精神的精華。因此，哲學(xué)的內(nèi)容和形式都必須伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。我國20多年的改革開放所引起的社會變化和結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，必然弓l出文化和意識方面的改變。從這個意義上說，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，應(yīng)該在根本的基礎(chǔ)上為哲學(xué)的發(fā)展開辟了道路。另外，伴隨著全球化進(jìn)程的日益加深，世界各民族多姿多態(tài)的文化在相互激蕩過程中，相互磨礪和相互促進(jìn)，這也為哲學(xué)的發(fā)展拓寬了思維空間。可是，目前哲學(xué)研究并沒有出現(xiàn)應(yīng)有的繁榮，哲學(xué)教育也沒有對當(dāng)代青年形成足夠的影響力。在某種意義上，哲學(xué)討論和哲學(xué)教育的地位甚至無法與改革開放初期相比。在改革開放初期，哲學(xué)曾以真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，啟動了改革的列車，再一次歷史性地成為社會變革的先導(dǎo)。但是，隨著改革開放進(jìn)程的深入，哲學(xué)特別是學(xué)院派哲學(xué)似乎有點(diǎn)跟不上這趟列車的行進(jìn)速度了，似乎出現(xiàn)了哲學(xué)與社會發(fā)展的進(jìn)程成反比的現(xiàn)象。當(dāng)然，市場經(jīng)濟(jì)初期可能有一個不可避免的浮躁期，追求金錢和感性利益的聲音容易壓倒哲學(xué)家的思想徘徊的腳步聲。人們?yōu)榫识肿兓喽说奈镔|(zhì)世界所吸引，似乎無暇反思和琢磨“深奧的”哲學(xué)問題。窗外的世界太精彩了，人們很難耐得住冷板凳的寂寞。因此，有許多人認(rèn)為，目前的時代不是一個哲學(xué)的時代。但是，我認(rèn)為，真正的哲學(xué)家不應(yīng)埋怨時代忽視哲學(xué)思維，相反地，哲學(xué)和哲學(xué)教育的危機(jī)應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)和哲學(xué)教育自身去找。人們之所以對哲學(xué)不感興趣，主要是因為哲學(xué)不能滿足社會的需要了。如果時代冷落了哲學(xué)，那么主要是因為哲學(xué)不僅沒有成為時代前進(jìn)的先導(dǎo)，甚至還跟不上時代行進(jìn)的步伐。這就是說，哲學(xué)話語的相對沉寂，是哲學(xué)自身創(chuàng)新能力不夠的結(jié)果。哲學(xué)和哲學(xué)教育的危機(jī)首先是哲學(xué)和哲學(xué)教育自身落伍了。只有把握了社會發(fā)展的脈搏并且與生活息息相通的哲學(xué)，只有深刻地反思了歷史和現(xiàn)實的哲學(xué)，才能為時代所需要；只有具有批判精神和前瞻能力的哲學(xué)，才能成為引導(dǎo)時代的力量；只有跟上歷史前進(jìn)的步伐并且適應(yīng)社會需要的哲學(xué)教育，只有敢于正視現(xiàn)實而不斷進(jìn)行自我揚(yáng)棄的哲學(xué)教育，只有能夠給人以創(chuàng)新的勇氣和智慧的哲學(xué)教育，才能得到社會的認(rèn)可和青年人的青睞。哲學(xué)的沉寂也有積極的一面，因為哲學(xué)需要冷靜而深入的思考，需要長期的積累。我也不擔(dān)心哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)的減少，我是擔(dān)心哲學(xué)專業(yè)缺少高素質(zhì)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生和青年人對哲學(xué)越來越失去興趣。哲學(xué)要真正發(fā)揮其社會功能，并不要求有太多人從事專業(yè)的哲學(xué)研究，而是給盡可能多的青年以哲學(xué)思維方面的訓(xùn)練。這就是說，吸引盡可能多的從事其他專業(yè)或職業(yè)的人特別是青年人學(xué)習(xí)哲學(xué)。問題是，現(xiàn)在哲學(xué)專業(yè)沒有能力吸引盡管少數(shù)卻應(yīng)該具備較高素質(zhì)的學(xué)生，哲學(xué)方面的課程，除個別的例外，也不能吸引其他專業(yè)學(xué)生的注意。所以，我們必須認(rèn)識到當(dāng)前影響我國哲學(xué)及哲學(xué)教育發(fā)展的深層問題，從我們哲學(xué)專業(yè)的內(nèi)部尋找問題的癥結(jié)。我認(rèn)為，除了外部原因外，哲學(xué)和哲學(xué)教育地位的下降，源于我們往往不是以符合哲學(xué)思維活動的方式在討論哲學(xué)或進(jìn)行哲學(xué)教育。在一定的意義上，可以說，我們是以非哲學(xué)甚至反哲學(xué)的方式在談?wù)撜軐W(xué)或進(jìn)行哲學(xué)教育。因此，哲學(xué)研究和哲學(xué)教育的出路在于，必須讓哲學(xué)成為哲學(xué)。讓哲學(xué)成為哲學(xué)，實質(zhì)上就是讓哲學(xué)恢復(fù)自己的本性，即回歸自身學(xué)科活動的特殊方式。實際上，哲學(xué)不在于能夠記住多少哲學(xué)觀點(diǎn)，講出多少哲學(xué)觀念。記住哲學(xué)的知識，只是走向哲學(xué)的第一步，只是哲學(xué)教育的基礎(chǔ)。如果真正實現(xiàn)哲學(xué)教育的目的，就必須讓學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)研究的狀態(tài)，而真正的研究就是從現(xiàn)有的觀念出發(fā)而離開現(xiàn)有的觀念，以現(xiàn)存理論的反思活動解除現(xiàn)存理論的束縛，開出一塊原來未曾進(jìn)入過的空間。因此，真正的哲學(xué)教育者就必須培養(yǎng)自己的批判者，用智慧的乳汁哺育自己思想的掘墓人。

內(nèi)容概要

　　《哲學(xué)是這樣走來的：你應(yīng)該知道的哲學(xué)史上50個經(jīng)典命題》用“白話”的語言，精彩的故事，描述了哲學(xué)史上50個經(jīng)典命題：泰勒斯——水是萬物的始基；柏拉圖——哲學(xué)為王；亞里士多德——求知是人類的本性；黑格爾——凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的；馬克思——懷疑一切，等等。

作者簡介

李曉東，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)價值與文化研究中心辦公室主任。因為種種原因，誤打誤撞和哲學(xué)糾纏在一起，主要從事價值與文化研究多年，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)原來如此迷人。與哲學(xué)交往多年，卻一直走在通往哲學(xué)的路上，曾經(jīng)出版著作l部，合作出版專著、譯著等7部，并多次參加國家級中學(xué)教材的編寫工作。主要代表作有《全球化與文化整合》等。

書籍目錄

泰勒斯——水是萬物的始基阿那克西曼德——世界源于無定阿那克西米尼——世界源于無限的空氣畢達(dá)哥拉斯——萬物都是數(shù)巴門尼德——存在是一赫拉克利特——人不能兩次踏進(jìn)同一條河流普羅泰戈拉——人是萬物的尺度蘇格拉底——自知其無知芝諾——飛矢不動恩培多克勒——同類相知阿那克薩戈拉——異類相知柏拉圖——哲學(xué)為王德謨克利特——原子與虛空生成宇宙第歐根尼——別擋住我的陽光亞里士多德——求知是人類的本性伊壁鳩魯——快樂是幸福生活的起點(diǎn)和終點(diǎn)西塞羅——友誼能使我們對未來充滿希望盧克萊修——人的真正財富是擁有簡單平和的心靈奧古斯丁——真理就居住在人的內(nèi)心愛留根納——信仰應(yīng)當(dāng)服從理性安瑟倫——信仰了才能理解羅吉爾?培根——危險莫大于愚昧托馬斯?阿奎那——哲學(xué)是神學(xué)的婢女艾克哈特——神和神性有天地之別鄧斯?司各脫——完善的知識是個別的知識威廉?奧卡姆——若無必要勿增實體庫薩的尼古拉——認(rèn)識是有學(xué)問的無知布魯諾——宇宙是太一弗朗西斯?培根——知識就是力量霍布斯——自由與必然是相容的笛卡爾——我思故我在斯賓諾莎——心靈的絕對德性就是理解洛克——我們的全部知識是建立在經(jīng)驗上面的萊布尼茨——單子并沒有可供某物出入的窗戶貝克萊——存在就是被感知孟德斯鳩——自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利伏爾泰——幸福是由若干快樂感覺構(gòu)成的一種抽象概念拉美特利——人是一架機(jī)器休謨——習(xí)慣是人生的偉大指南盧梭——在我們的生命的每一個時刻，我們都在死亡和誕生狄德羅——邁向哲學(xué)的第一步，就是懷疑愛爾維修——利益是我們的惟一推動力霍爾巴赫——一切正直和誠實的心靈都傾聽理性的聲音康德——人為自然立法費(fèi)希特——學(xué)者就是人類的教師謝林——人類能夠而且應(yīng)該自己創(chuàng)造自己的歷史黑格爾——凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的費(fèi)爾巴哈——哲學(xué)上最高的東西是人的本質(zhì)馬克思——懷疑一切恩格斯——文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步

編輯推薦

《哲學(xué)是這樣走來的:你應(yīng)該知道的哲學(xué)史上50個經(jīng)典命題》內(nèi)容：了解了這些命題，我們便了解了哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)；認(rèn)識了這些哲學(xué)家，我們便認(rèn)識了哲學(xué)的深邃與博大。你會發(fā)現(xiàn)，其實哲學(xué)是可愛的，而且與你息息相關(guān)。

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