正說(shuō)水滸

內(nèi)容概要

《水滸傳》曾被稱為中國(guó)說(shuō)部第一奇書(shū)，也是一部世界級(jí)的偉大小說(shuō)，其內(nèi)容與形式都具有鮮明的“中國(guó)特色”。在中國(guó)古代小說(shuō)中，《水滸傳》所呈現(xiàn)的中華民族令人心靈震撼的一段歷史記憶，是獨(dú)一無(wú)二的。因此其問(wèn)世六、七百年以來(lái)一直受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，特別是它的人物與思想更為人們津津樂(lè)道，并引發(fā)出種種爭(zhēng)議，或褒或貶，眾說(shuō)紛紜。本書(shū)以尊崇經(jīng)典的態(tài)度和求證歷史的文化精神，帶著我們這個(gè)時(shí)代的人文理念和感受，對(duì)《水滸傳》人物及思想所承載的歷史文化內(nèi)涵作出學(xué)理性解讀，是謂之“正說(shuō)”云。

作者簡(jiǎn)介

李真瑜，1955年生于北京，祖籍山東牟平。1977年考入北京師范大學(xué)中文系，后獲文學(xué)博士學(xué)校，現(xiàn)為該校文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。著作有《明清吳江沈氏文學(xué)世家論考》、《北京戲劇文化史》、《城市文化與戲劇》、《明代小說(shuō)史》等。

書(shū)籍目錄

上篇　亂世悲歌——水滸人物說(shuō)　之一　“你也無(wú)大量大才，也做不得山寨之主”——說(shuō)梁山第一任寨主白衣秀士王倫　之二　“梁山泊義士尊晁蓋”——說(shuō)梁山第二任寨主托塔天王晁蓋　之三　“為主，全忠仗義；為臣，輔國(guó)安民”——說(shuō)梁山第三任寨主呼保義宋江　之四　“風(fēng)塵大行，皮毛終壞”——說(shuō)梁山副寨主麒麟盧俊義　之五　沉淪的智者——說(shuō)梁山軍師智多星吳用　之六　天涯孤客——說(shuō)豹子頭林沖　之七　桃李不方，下自成蹊——說(shuō)小李廣花榮　之八　觸權(quán)霸枉有丹書(shū)券，勘亂世還歸自由民——說(shuō)小旋風(fēng)柴進(jìn)　之九　佛陀在心——說(shuō)花和尚魯智深　之十　梁山上“絕倫超群”的第一人——說(shuō)行者武松　之十一　未必亂世出英雄——說(shuō)青面獸楊志　之十二　純者無(wú)壽——說(shuō)黑旋風(fēng)李逵　之十三　“三阮各具雄姿，而小七尤駿爽”——說(shuō)活閻羅阮小七兄弟　之十四　浪子、義士與陶朱公——說(shuō)浪子燕青　之十五　盛裝出場(chǎng)與悄然謝幕——說(shuō)一丈青扈三娘　之十六　“可號(hào)之為母旋風(fēng)，意思實(shí)與李逵無(wú)二”——說(shuō)“母大蟲(chóng)”顧大娘　之十七　江山社稷都拋卻，聊得末世昏庸名——說(shuō)宋徽宗趙佶　之十八　風(fēng)流帝王妓，瀟灑花月魁——說(shuō)李師師　之十九　踢而優(yōu)則仕——說(shuō)高俅　之二十　“然淫穢之事，可為世俗垂戒者”——說(shuō)潘金蓮、潘巧云，閻婆惜下篇　國(guó)家意識(shí)——水滸思想說(shuō)　之一　國(guó)家意識(shí)——《水滸傳》封建政治文化的核心　之二　“誦義負(fù)氣，有俠客之風(fēng)”——《水滸傳》的游俠遺風(fēng)附錄參考文獻(xiàn)后記

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