良臣諫章奏本-中華千年文萃

內(nèi)容概要

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是賢臣的為官心態(tài)；不怕殺頭冒死進(jìn)諫，這是良將的為官之道；能把事情辦得更好自己又能得到君主的信任這是聰明臣子的諫章技巧?！　≈袊?guó)的歷朝歷代中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)賢臣良將，他們憑著一顆火熱的愛(ài)心冒著各種風(fēng)險(xiǎn)向皇上諫章奏本，希望借此來(lái)改變國(guó)家的命運(yùn)，他們的精神將永垂千古。　　《良臣諫章奏本》內(nèi)容廣泛，既有文臣武將所作，也有地方官員所作，雖然官銜大小不等，諫章奏本表達(dá)的意思也有所不同，但是，其情之真，其言之摯，令人為之動(dòng)容。相信讀者看過(guò)后，都會(huì)為賢臣的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神感嘆。

書(shū)籍目錄

《左傳》  宮之奇諫假道《國(guó)語(yǔ)》  召公諫厲王止謗  范蠡不許吳成晏  嬰  景公衣狐白裘不知天寒晏子諫章  景公所愛(ài)馬死欲誅圉人晏子諫章  景公欲以人禮葬走狗晏子諫章  景公養(yǎng)勇士三人無(wú)君臣之義晏子諫章  景公問(wèn)廉政而長(zhǎng)久晏子  對(duì)以其行水也章《孔子家語(yǔ)》  相魯孟軻  梁惠王章句下選  公孫丑章句上選  朦文公章句下選  離婁章句下選列御寇  楊朱篇莊周    說(shuō)劍呂不韋  任數(shù)  不二  執(zhí)《戰(zhàn)國(guó)策》  蘇秦始將連橫  張儀說(shuō)秦王  鄒忌修八尺有余  齊人有馮諼者  武靈王平晝閑居  趙太后新用事  魏王與龍陽(yáng)君共船而釣蘇秦  說(shuō)齊宣王  說(shuō)楚威王蘇代一  見(jiàn)燕王張儀  說(shuō)魏王  說(shuō)楚王黃歇  上書(shū)秦昭王范睢  上秦昭王書(shū)蔡澤一  說(shuō)應(yīng)侯樂(lè)毅  報(bào)遺燕惠王書(shū)魯仲連  連遺燕將書(shū)李斯  諫逐客書(shū)  上秦二世書(shū)張蒼  奏淮南王不法事酈食其  說(shuō)齊王劉  濞  發(fā)使遺諸侯王書(shū)賈誼  解縣  諫除盜鑄錢(qián)令使民放鑄上疏陳政事  上疏請(qǐng)封建子弟晁錯(cuò)  言太子知術(shù)數(shù)疏  上書(shū)言兵事賈  山    至言鄒  陽(yáng)  諫吳王書(shū)  獄中上書(shū)自明枚乘  上書(shū)諫吳王  上書(shū)重諫吳王路溫舒  上書(shū)言宜尚德緩刑劉勝  聞樂(lè)對(duì)司馬相如  上書(shū)諫獵公孫弘  元光五年舉賢良對(duì)策  上疏言治道杜欽  說(shuō)大將軍王鳳杜業(yè)  上書(shū)追劾翟方進(jìn)嚴(yán)助  諭意淮南王吾丘壽王  諫請(qǐng)勿禁弓矢主父偃  諫伐匈奴徐樂(lè)  上書(shū)言安危之要嚴(yán)安  上書(shū)言世務(wù)終軍  就獲白麟奇木上疏王  褒  圣主得賢臣頌劉  安  諫伐閩越東方朔  諫除上林苑梅福  上書(shū)言王鳳專(zhuān)擅楊  敞  奏廢昌邑王王駿  諭指淮陽(yáng)王欽趙充國(guó)  上書(shū)謝罪因陳兵利害  條上屯田便宜十二事?tīng)钔跫? 上疏諫昌邑王禹貢  上書(shū)乞骸骨鮑宣  上書(shū)諫哀帝韋玄成  奏議禮儀匡衡  禱高祖孝文孝武廟  上疏言政治得失  上疏言治性正家杜鄴  諫王音與成都侯王商善魏相  上書(shū)諫擊匈奴右地翼奉  因?yàn)?zāi)異應(yīng)詔上封事  上疏請(qǐng)徙都洛陽(yáng)張敞  為霍氏上封事王尊  奏劾匡衡劉  輔  就成帝欲立趙婕妤為后上疏辛慶忌  上書(shū)理劉輔王嘉  上疏請(qǐng)養(yǎng)材  諫封董賢事  因日食舉直言上封事師丹  上書(shū)言封丁傅平  當(dāng)  上書(shū)請(qǐng)復(fù)太上皇寢廟園揚(yáng)雄  上書(shū)諫勿許單于朝嚴(yán)尤  諫王莽薛  宣  上疏言治道解光  奏劾趙皇后姊妹耿育  上疏請(qǐng)寬趙氏張竦  為陳崇草奏稱(chēng)莽功德士伍尊一  上書(shū)請(qǐng)復(fù)丙吉后爵邑薄  昭  與淮南王書(shū)王章  上封事論王風(fēng)不可任用王鳳  上疏乞骸骨劉  向  極諫用外戚封事劉蒼  上書(shū)諫獵  南北郊冕服議劉  暢  上疏辭謝和帝伏湛  上疏諫征彭寵伏隆  被執(zhí)遣間使上書(shū)  移檄告郡國(guó)張純  奏除親廟  奏行稀袷祭寇  榮  上書(shū)陳情徐延  遠(yuǎn)讒諛之人疏朱  勃  詣闕訟馬援冤書(shū)魯恭  擊匈奴上疏桓譚  復(fù)上疏駁讖緯馮衍  上疏自陳田  邑  報(bào)馮衍書(shū)何敞  上封事言諸竇郎頡  上書(shū)對(duì)七事王  充  刺孟篇襄楷  上疏言天災(zāi)人事杜詩(shī)  上疏求降避功比朱浮  上疏責(zé)帝怠于政  上疏論國(guó)學(xué)樊準(zhǔn)  上疏請(qǐng)興儒學(xué)楊終  建初元年大旱上書(shū)  誡馬寥書(shū)翟酗  上安帝疏涑寵外戚梁統(tǒng)  刑罰務(wù)中疏鄭興  說(shuō)更始西都長(zhǎng)安范升  追稱(chēng)祭尊舊功賈  逵  條奏《左氏傳》長(zhǎng)義丁  鴻  日食上封事班彪  就太子教育上言班  固  奏記東平王蒼第五倫  抑損后族權(quán)勢(shì)疏  上疏褒稱(chēng)盛美以勸成風(fēng)德  上疏論竇憲朱穆  諫梁冀陳寵  宜改前世茍俗疏陳  忠  上疏豫通帝意  清盜源疏  上疏請(qǐng)?jiān)S大臣寧告終喪班超  開(kāi)西域疏霍謂  奏記大將軍梁商臧昱  上書(shū)訟第五種冤胡  廣  上疏駁左雄察舉之制袁安  上封事諫立北單于陳龜  拜度遼將軍臨行前上疏楊震  諫為王圣修第疏楊賜  蛇變上封事  上疏諫封爵過(guò)差游觀(guān)過(guò)度劉  陶  上疏陳事  陳要急八事疏劉瑜  舉賢良方正上書(shū)陳事謝弼  上封事陳得失傅燮  上疏言宦官之禍張衡  上疏陳事馬  融  上疏乞自效蔡邕  上封事陳政要七事  應(yīng)詔上疏指陳政要左雄  上疏陳政事  復(fù)諫黃瓊  上疏請(qǐng)行籍田禮  疾篤上疏李固  諫梁商梁冀  誅李固疏史  弼  就渤海王悝不法上封事盧植  獻(xiàn)書(shū)規(guī)竇武皇甫規(guī)  求自效疏  上疏言羌事張奐  上言東羌事陳蕃  諫封賞內(nèi)寵疏  理李膺等疏  上竇太后疏竇武  諫黨事疏孔融  崇國(guó)防疏  報(bào)曹操書(shū)荀或  諫曹操書(shū)公孫瓚  表袁紹罪狀袁紹  上書(shū)自訟袁術(shù)  討曹操檄劉  表  與袁譚書(shū)審  配  致袁譚書(shū)孫策  諫袁術(shù)僭號(hào)審  忠  就災(zāi)異上書(shū)呂  強(qiáng)  上疏陳事孔僖  上書(shū)自訟班昭  上太后書(shū)陳  忠  上疏宜置敦煌校尉杜林  上疏議郊祀故事爰延  星變上封事

章節(jié)摘錄

書(shū)摘滕文公章句下選    一    景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”    孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：  ‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?   三    公都子曰：“外人皆稱(chēng)夫子好辯，敢問(wèn)何也?”    孟子曰：“予豈好辯哉?予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定；下者為巢，上者為營(yíng)窟?！稌?shū)》曰：‘洚水警余?！?，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹；水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)陰既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之。    “堯舜既沒(méi)，圣人之道衰，暴君代作，壞宮室以為污池，民無(wú)所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說(shuō)暴行又作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之，滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！稌?shū)》曰：‘丕顯哉，文王謨!丕承者，武王烈!佑啟我后人，咸以正無(wú)缺。，    “世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’    “圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨惟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌ⅲ鬃又啦恢?，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說(shuō)者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，達(dá)于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。    “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。《詩(shī)》云：‘戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’無(wú)父無(wú)君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說(shuō)，距敲行，放淫辭，以承三圣者；豈好辯哉?予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也。”    P18-19

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“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是賢臣的為官心態(tài)；不怕殺頭冒死進(jìn)諫，這是良將的為官之道；能把事情辦得更好自己又能得到君主的信任這是聰明臣子的諫章技巧。    中國(guó)的歷朝歷代中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)賢臣良將，他們憑著一顆火熱的愛(ài)心冒著各種風(fēng)險(xiǎn)向皇上諫章奏本，希望借此來(lái)改變國(guó)家的命運(yùn)，他們的精神將永垂千古。    本書(shū)內(nèi)容廣泛，既有文臣武將所作，也有地方官員所作，雖然官銜大小不等，諫章奏本表達(dá)的意思也有所不同，但是，其情之真，其言之摯，令人為之動(dòng)容。相信讀者看過(guò)后，都會(huì)為賢臣的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神感嘆。

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