風(fēng)俗民情-中華千年文萃

內(nèi)容概要

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗，風(fēng)俗文化民情。文化是基調(diào)，風(fēng)俗是特色，風(fēng)情是衣裳。中華文化是水，風(fēng)俗民情是魚，魚與水的交融，使中華文化愈加豐富，使風(fēng)俗民情更具魅力?！帮L(fēng)俗民情”是一個(gè)區(qū)域的人民的文化傳承，其精神特質(zhì)浸潤(rùn)在一代代人的生命歷程中，流淌在一代代人的血脈里，反映在當(dāng)?shù)氐拿窬?、風(fēng)土人情，乃至思維方式行為習(xí)慣等等之中，充滿個(gè)性的生機(jī)。在這里，風(fēng)俗民情也可看作是“人俗”，它也是我們每個(gè)人的來(lái)處和記憶。　　《風(fēng)俗民情》選編了自秦漢到明清以來(lái)各個(gè)地區(qū)的物質(zhì)生活民俗、社會(huì)組織民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、人生儀禮、民間信仰、民間科學(xué)技術(shù)、民間口頭文學(xué)、民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容，向你再現(xiàn)古代社會(huì)民俗的多姿多彩，詮釋這些傳統(tǒng)節(jié)日或風(fēng)俗民情所蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

書籍目錄

《風(fēng)俗民情(1)》目錄：荀卿馬蹄杜篤論都賦鄭玄皇后敬父母議孟達(dá)在魏與劉封書王昶家誡法正與劉璋箋李秉家誡傅咸與楊駿書……《風(fēng)俗民情(2)》目錄：呂坤應(yīng)務(wù)養(yǎng)生天地世運(yùn)圣賢品藻治道趙翼大戲煙火京官趨勢(shì)吊喪鎮(zhèn)安民俗鎮(zhèn)安水土邊郡風(fēng)俗黔中倮俗滇黔民俗……

章節(jié)摘錄

夫人為子之道，莫大于寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于滅亡之禍者，何也？由所祖習(xí)非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之，此行成于內(nèi)，名著于外者矣。人若不篤于至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患，此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋眾，逐末彌甚，皆由惑當(dāng)時(shí)之譽(yù)，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂(lè)，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳?；既酥M(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。語(yǔ)日：“如不知足，則失所欲?！惫手阒愠Ｗ阋印ｈb往事之成敗，察將來(lái)之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤桿有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無(wú)過(guò)行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對(duì)秦客至而武子擊之，折其委笄，惡其掩人也。夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三卻為戮于晉，王叔負(fù)罪于周，不惟矜善自伐好爭(zhēng)之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。

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《風(fēng)俗民情(套裝全2冊(cè))》：中華千年文萃

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