風(fēng)俗民情-中華千年文萃

內(nèi)容概要

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗，風(fēng)俗文化民情。文化是基調(diào)，風(fēng)俗是特色，風(fēng)情是衣裳。中華文化是水，風(fēng)俗民情是魚，魚與水的交融，使中華文化愈加豐富，使風(fēng)俗民情更具魅力?！帮L(fēng)俗民情”是一個區(qū)域的人民的文化傳承，其精神特質(zhì)浸潤在一代代人的生命歷程中，流淌在一代代人的血脈里，反映在當(dāng)?shù)氐拿窬?、風(fēng)土人情，乃至思維方式行為習(xí)慣等等之中，充滿個性的生機。在這里，風(fēng)俗民情也可看作是“人俗”，它也是我們每個人的來處和記憶?！　　讹L(fēng)俗民情》選編了自秦漢到明清以來各個地區(qū)的物質(zhì)生活民俗、社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗、人生儀禮、民間信仰、民間科學(xué)技術(shù)、民間口頭文學(xué)、民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容，向你再現(xiàn)古代社會民俗的多姿多彩，詮釋這些傳統(tǒng)節(jié)日或風(fēng)俗民情所蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

書籍目錄

《風(fēng)俗民情(1)》目錄：荀卿馬蹄杜篤論都賦鄭玄皇后敬父母議孟達在魏與劉封書王昶家誡法正與劉璋箋李秉家誡傅咸與楊駿書……《風(fēng)俗民情(2)》目錄：呂坤應(yīng)務(wù)養(yǎng)生天地世運圣賢品藻治道趙翼大戲煙火京官趨勢吊喪鎮(zhèn)安民俗鎮(zhèn)安水土邊郡風(fēng)俗黔中倮俗滇黔民俗……

章節(jié)摘錄

夫人為子之道，莫大于寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于滅亡之禍者，何也？由所祖習(xí)非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之，此行成于內(nèi)，名著于外者矣。人若不篤于至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患，此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋眾，逐末彌甚，皆由惑當(dāng)時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳?；既酥M而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。語日：“如不知足，則失所欲。”故知足之足常足矣。鑒往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤桿有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對秦客至而武子擊之，折其委笄，惡其掩人也。夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三卻為戮于晉，王叔負罪于周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。

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