治學修身養(yǎng)性

內容概要

　　為了讓廣大讀者借圣人的智慧來完善自身，《治學修身養(yǎng)性》選編了這本《治學修身養(yǎng)性》。把古代圣人的原作加以搜集，來讓諸位讀者學習圣人的治學態(tài)度、處世之道、修身之法，文章融注著作者的真意實情，精彩觀點俯眼即是，令人咀嚼把味無窮。書中每一篇文章都是不可多得的美文精品。它作為人們治學、修身、養(yǎng)性的最佳版本，既是品味治學、修身、養(yǎng)性的好作品，又是完善自身的好幫手。全書能開啟人生的智慧，陶冶心靈，提高人的修養(yǎng)，非常具有實用性?？勺x性強，是一部極具收藏價值的書。相信廣大讀者讀過后，對修身明志與施展抱負起到一定的借鑒、啟示作用。

書籍目錄

《治學·修養(yǎng)·養(yǎng)性(1)》目錄：《國語》季文子儉德敬姜教子逸勞叔向賀貧論語八佾里仁子罕憲問堯日《禮記》大學《孔子家語》哀公問政孟軻離婁章句上選告子章句上選告子章句下選荀卿勸學篇莊周養(yǎng)生主陸賈慎微賈誼禮容語下修政語下司馬遷報任安書曹植求自試表漢二祖優(yōu)劣論相論桓范世要論皇甫謐玄守論釋勸論束皙玄居釋江統(tǒng)徙戎論……《治學·修養(yǎng)·養(yǎng)性(2)》目錄：葉盛晦庵小學定本翰林文字潤筆趁航船長陵所賞書畫家不棄殘紙王抑庵誦古詩自寬氏族大全多誤戲言取怨日記故事巧對場屋文字無疵者少李杜器識不同《史記》所載非實李贄心經提綱三蠢記呂坤性命存心倫理談道修身問學人情物理廣喻詞章洪應明修省應酬評議閑適概論黃宗羲學校李漁詞采貴顯淺重機趣戒浮泛忌填塞科諢戒淫褻忌俗惡……

章節(jié)摘錄

命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以義處命，不以其道得之不處，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子謂命在我，得天命之本然；小人謂命在我，幸氣數(shù)之或然。是以君子之心常泰，小人之心常勞。性者，理氣之總名。無不善之理，無皆善之氣。論性善者，純以理言也；論性惡與善惡混者，兼氣而言也。故經傳言性各各不同，惟孔子無病。氣、習，學者之二障也。仁者與義者相非，禮者與信者相左，皆氣質障也。高髻而笑低髽，長裾而譏短袂，皆習見障也。大道明率天下氣質而歸之，即不能歸，不敢以所偏者病人矣；王制一齊天下趨向而同之，即不能同，不敢以所狃者病人矣。哀哉！茲誰任之？父母全而生之，子全而歸之，發(fā)膚還父母之初，無些毀傷，親之孝子也；天全而生之，人全而歸之，心性還天之初，無些缺欠，天之孝子也。虞延不專言性善，日：“人心惟危，道心惟微?！被蛉眨骸叭诵姆切?。”日：“非性可矣，亦是陰陽五行化生否？”六經不專言性善，日：“惟皇上帝，降衷不民，厥有恒性?！庇秩眨骸疤焐裘?，有欲無主乃亂?！笨鬃硬粚Ｑ孕陨疲眨骸袄^之者，善也；成之者，性也。”又日：“性相近也，惟上智與下愚下移?！辈耪f相近，便不是一個，相遠從相近起腳。子思不專言性善，日：“修道之謂教，性皆善矣?！钡篮尚?？孟子不專言性善，日：“聲、色、臭、味、安、佚，性也?！被蛉眨骸斑@性是好性。”日好性如何君子不謂？又日：“動心忍性?！鄙菩载M可忍乎？犬之性，牛之性，豈非性乎？犬、牛之性亦仁、義、禮、智、信之性乎？細推之，犬之性猶犬之性，牛之性猶牛之性乎？周茂叔不專言性善，日：“五事相感而善惡分、萬事出矣?！庇秩眨骸皫咨茞??！滩静粚Ｑ孕陨疲眨骸皭阂嗖豢刹恢^之性?！贝蟮盅孕陨普咧髁x理而不言氣質。蓋自孟子之折諸家始，后來諸儒遂主此說，而不敢異同，是未觀于天地萬物之情也。

編輯推薦

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