隨遇而安

內(nèi)容概要

　　追蹤20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代散文的腳跡，無(wú)論是早期的“語(yǔ)絲派”，“論語(yǔ)派”，贊美母愛(ài)的“冰心體”，“跑野馬”的徐志摩散文，還是被一度奉為新經(jīng)典的楊朔、秦牧、劉白羽三家散文，直至海峽對(duì)岸立志要“剪掉散文的辮子”的余光中，甚或近來(lái)的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罷，至少在一點(diǎn)上是一致的，即“我手寫(xiě)我口”。不管何種“文調(diào)”，無(wú)論向雜文傾斜的硬邦邦抨擊時(shí)政的，還是抒情感懷到軟綿綿無(wú)病呻吟的，或觸景生情得悲歌哀怨、如泣如訴的，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所或精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨(dú)立的，散文須是個(gè)性的?！　　峨S遇而安》題目就透出了閑情逸致的情趣，汪曾祺把自個(gè)兒被錯(cuò)打成右派的苦難寫(xiě)成了“三生有幸”，因?yàn)樗路艜r(shí)“切身體會(huì)了勞動(dòng)是沉重的負(fù)擔(dān)”，摘掉右派帽子后回到所里，又成了“全國(guó)蓋無(wú)第二的吃過(guò)這么多種馬鈴薯品種的人”。他就是這么隨遇而安！他要讓讀者到他靜謐的文學(xué)天堂里悠閑一下，展現(xiàn)眼前的卻是五味俱全，多姿多彩的生活。　　汪曾祺融合著以沈從文和廢名為代表的“京派”審美趨向，無(wú)形地滲透在小說(shuō)和散文的創(chuàng)作之中。讀他的文章，那份感覺(jué)好比繁忙之余悠閑地品味香茗。

作者簡(jiǎn)介

　　汪曾祺（1920～1997）：江蘇高郵人。1943年昆明西南聯(lián)合大學(xué)畢業(yè)后，在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在雜志上發(fā)表小說(shuō)。1950年后，在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。短篇小說(shuō)《受戒》和《大淖記事》曾獲獎(jiǎng)。主要著作有：小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》等。

書(shū)籍目錄

草木春秋花園 /1昆明的雨 /8夏天 /11冬天 /14我的家鄉(xiāng) /17夏天的昆蟲(chóng) /23人間草木 /26北京人的遛烏 /30北京的秋花 /33草木春秋 /37淡淡秋光 /44四方食事吃食和文學(xué) /46故鄉(xiāng)的食物 /55昆明菜 /72肉食者不鄙 /85豆腐 /92貼秋膘 /98栗子 /101豆汁兒 /104尋常茶話 /106自得其樂(lè)初訪福建 /27胡同文化 /157國(guó)子監(jiān) /161自得其樂(lè) /167七載云煙泡茶館 /173七載云煙 /180跑警報(bào) /190西南聯(lián)大中文系 /196新校舍 /200沈從文先生在西南聯(lián)大 /206星斗其文，赤子其人 /212金岳霖先生 /220老舍先生 /224趙樹(shù)理先生 /228聞一多先生上課 /232隨遇而安我的祖父祖母 /234“無(wú)事此靜坐” /240我的父親 /242我的母親 /248多年父子成兄弟 /252隨遇而安 /255我的家 /262我的創(chuàng)作生涯 /270認(rèn)識(shí)到的和沒(méi)有認(rèn)識(shí)的自己 /277祈難老 /284文章雜事 /287《汪曾祺小品》自序 /291

章節(jié)摘錄

　　園里什么花開(kāi)了，常常是我第一個(gè)發(fā)現(xiàn)。祖母的佛堂里那個(gè)銅瓶里的花常常是我換新。對(duì)于這個(gè)孝心的報(bào)酬是有需掐花供奉時(shí)總讓我去，父親一醒來(lái)，一股香氣透進(jìn)帳子，知道桂花開(kāi)了，他常是坐起來(lái)，抽支煙，看著花，很深遠(yuǎn)的想著甚么。冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰(shuí)也還沒(méi)有起來(lái)，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白磁碟子里放在媽(我的第一個(gè)繼母)和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。我穿花時(shí)，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花。　　我們那里有這么個(gè)風(fēng)俗，誰(shuí)拿著掐來(lái)的花在街上走，是可以搶的，表姐姐們每帶了花回去，必是坐車(chē)。她們一來(lái)，都得上園里看看，有甚么花開(kāi)的正好，有時(shí)竟是特地為花來(lái)的。掐花的自然又是我。我樂(lè)于干這項(xiàng)差事。爬在海棠樹(shù)上，梅樹(shù)上，碧桃樹(shù)上，丁香樹(shù)上，聽(tīng)她們?cè)谙旅嬲f(shuō)“這枝，唉，這枝這枝，再過(guò)來(lái)一點(diǎn)，彎過(guò)去的，喏，唉，對(duì)了對(duì)了!”冒一點(diǎn)險(xiǎn)，用一點(diǎn)力，總給辦到。有時(shí)我也貢獻(xiàn)一點(diǎn)意見(jiàn)，以為某枝已經(jīng)盛開(kāi)，不兩天就全落在臺(tái)布上了，某枝花雖不多，樣子卻好。有時(shí)我陪花跟她們一道回去，路上看見(jiàn)有人看過(guò)這些花一眼，心里非常高興。碰到熟人同學(xué)，路上也會(huì)分一點(diǎn)給她們?！　∠肫鹄C球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個(gè)小姑姑房中東西。那時(shí)候我們?cè)谝惶幫?，從?lái)只叫名字，不叫姑姑。只有時(shí)寫(xiě)字條時(shí)如此稱(chēng)呼，而且寫(xiě)到這兩個(gè)字時(shí)心里頗有種近于滑稽的感覺(jué)。我輕輕揭開(kāi)門(mén)簾，她自己若是不在，我便看到這兩樣?xùn)|西了。太陽(yáng)照進(jìn)來(lái)，令人明白感覺(jué)到花在吸著水，仿佛自己真分享到吸水的快樂(lè)。我可以坐在她常坐的椅子上，隨便找一本書(shū)看看，找一張紙寫(xiě)點(diǎn)甚么，或有心無(wú)意的畫(huà)一個(gè)枕頭花樣，把一切再恢復(fù)原來(lái)樣子不留甚么痕跡，又自去了。但她大都能發(fā)覺(jué)誰(shuí)來(lái)過(guò)了。　　我小時(shí)候，從早到晚，一天沒(méi)有看見(jiàn)河水的日子，幾乎沒(méi)有。我上小學(xué)，倘不走東大街而走后街，是沿河走的。上初中，如果不從城里走，走東門(mén)外，則是沿著護(hù)城河。出我家所在的巷子南頭，是越塘。出巷北，往東不遠(yuǎn)，就是大淖。我在小說(shuō)《異秉》中所寫(xiě)的老朱，每天要到大淖去挑水，我就跟著他一起去玩。老朱真是個(gè)忠心耿耿的人，我很敬重他。他下水把水桶弄滿(他兩腿都是筋疙瘩——靜脈曲張)，我就揀選平薄的瓦片打水漂。我到一溝、二溝、三垛，都是坐船。到我的小說(shuō)《受戒》所寫(xiě)的庵趙莊去，也是坐船。我第一次離家鄉(xiāng)去外地讀高中，也是坐船——輪船?！　∷l(xiāng)極富水產(chǎn)。魚(yú)之類(lèi)。鄉(xiāng)人所重者為鳊、白、鮮(鮮花魚(yú)即鱖魚(yú))。蝦有青白兩種。青蝦宜炒蝦仁，嗆蝦(活蝦酒醉生吃)則用白蝦。小魚(yú)小蝦，比青菜便宜，是小戶人家佐餐的恩物。小魚(yú)有名“羅漢狗子”、“貓殺子”者，很好吃。高郵湖蟹甚佳，以作醉蟹，尤美。高郵的大麻鴨是名種。我們那里八月中秋興吃鴨，饋送節(jié)禮必有公母鴨成對(duì)。大麻鴨很能生蛋。腌制后即為著名的高郵咸蛋。高郵鴨蛋雙黃者甚多。江浙一帶人見(jiàn)面問(wèn)起我的籍貫，答云高郵，多肅然起敬，日：“你們那里出咸鴨蛋?！焙孟裎覀兡抢锞椭怀龀渗喌八频?　　我的家鄉(xiāng)不只出成鴨蛋。我們還出過(guò)秦少游，出過(guò)散曲作家王磐，出過(guò)經(jīng)學(xué)大師王念孫、王引之父子。　　縣里的名勝古跡最出名的是文游臺(tái)。這是秦少游、蘇東坡、孫莘老、王定國(guó)文酒游會(huì)之所。臺(tái)基在東山(一座土山)上，登臺(tái)四望，眼界空闊。我小時(shí)常憑欄看西面運(yùn)河的船帆露著半節(jié)。在密密的楊柳梢頭后面，緩緩移過(guò)，覺(jué)得非常美。有一座鎮(zhèn)國(guó)寺塔，是個(gè)唐塔，方形。這座塔原在陸上，運(yùn)河拓寬后，為了保存這座塔，留下塔的周?chē)耐恋?，成了運(yùn)河當(dāng)中的一個(gè)小島。鎮(zhèn)國(guó)寺我小時(shí)還去玩過(guò)，是個(gè)不大的寺。寺門(mén)外有一堵紫色的石制的照壁，這堵照壁向前傾斜，卻不倒。照壁上刻著海水，故名水照壁。寺內(nèi)還有一尊肉身菩薩的坐像，是一個(gè)和尚坐化后漆成的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　經(jīng)典是時(shí)間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫(huà)像，是人性的注解。經(jīng)典的意義在于常讀常新，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，它們依然是讀書(shū)人書(shū)架上不變的風(fēng)景?！　≡谵D(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，經(jīng)典是打敗了時(shí)間的文字、聲音和表情?！　∧切┨拐\(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，那些人類(lèi)精神的思考，喚醒了我們?cè)?jīng)的期望，鼓起現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來(lái)?！　∵@些智者的身影和流傳以久的詞句，凈化了我們的心靈，震撼了我們的靈魂，使我們懂得了什么是可以錯(cuò)過(guò)但不會(huì)被磨滅的，什么是瞬間即逝卻又是最寶貴的?！　≌\(chéng)然，每一個(gè)時(shí)代該有它自己的文學(xué)。但經(jīng)典的文學(xué)不僅僅屬于它那個(gè)時(shí)代，它同時(shí)屬于后來(lái)一代又一代能夠感悟經(jīng)典并能與其享受藝術(shù)共感的讀者。

編輯推薦

　　本書(shū)匯集了汪曾祺先生的眾多優(yōu)秀散文創(chuàng)作，內(nèi)容包括“草木春秋、四方食事、自得其樂(lè)、七載云煙”等，他是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他在語(yǔ)言上追求平淡而有味，常常帶著淡淡的幽默，在平實(shí)、自然之中又時(shí)時(shí)流露出典雅雍容，顯現(xiàn)出深厚的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言功力。

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