豐子愷:佛無靈——感悟名家經典散文

出版時間:2006-3  出版社:京華出版社  作者:豐子愷  頁數:308  
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內容概要

  豐子愷早年歸依佛門,《緣緣堂隨筆》是他1931年出版的第一部散文集。他的散文以巧妙傳神的點染,表現了清幽玄妙的情趣,給人以雅逸愉悅之感。寫于1938年的《佛無靈》,一方面闡釋了佛教戒律中戒殺護生的觀點,一方面又表明自己心中的佛教絕不是那些與世間迷信混同在一起的神神道道的東西。作者稟承其師恪尊律令的嚴格風范,痛斥了混進佛教隊伍中的一些假慈悲、假仁義之徒,嘲諷了那些以為只要信佛即可免災的所謂“信佛”之徒,并表示:我“不屑與他們?yōu)槲椤薄?/pre>

作者簡介

  豐子愷(1898.11.9—1975.9.15)原名豐潤、豐仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一師范學校,從李叔同學習音樂和繪畫。1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,對他的思想影響甚大。1919年師范學校畢業(yè)后,與同學數人在上海創(chuàng)辦上海專科師范學校,并任圖畫教師。1921年東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂,與朱自清、朱光潛等人結為好友。1924年,文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫作《人散后,一鉤新月天如水》。其后,他的畫在《文學周報》上陸續(xù)發(fā)表,并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。1924年在上海創(chuàng)辦立達中學。1925年成立立達學會,參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。1929年被開明書店聘為編輯。1931年,他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變后,率全家逃難。解放后曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。

書籍目錄

1 青年與自然7 山水間的生活10 我的苦學經驗緣緣堂隨筆(節(jié)選)21 漸24 自然28 顏面32 兒女36 閑居39 東京某晚的事41 憶兒時47 華瞻的日記52 晨夢55 藝術三昧58 大帳簿62 秋65 寄宿舍生活的回憶73 陋巷隨筆二十篇(節(jié)選)78 吃瓜子83 蝌蚪90 夢痕94 兩個“?”98 夢耶真耶102 春105 隨感十三則車廂社會(節(jié)選)113 車廂社會118 作客者言126 肉腿130 楊柳133 學畫回憶139 送阿寶出黃金時代143 談自己的畫151 半篇莫干山游記158 家緣緣堂再筆(節(jié)選)164 物語171 悟桐樹173 山中避雨176 手指181 西湖船185 錢江看潮記189 初冬浴日漫感192 我的母親195 佛無靈199 殺身成仁202 中國就像棵大樹205 還我緣緣堂209 告緣緣堂在天之靈215 沙坪的酒219 我的燒香癖223 桂林的山226 勝利還鄉(xiāng)記230 口中剿匪記233 我與弘一法師緣緣堂新筆(節(jié)選)238 揚州夢243 西湖春游249 隨筆漫畫252 廬山游記之一256 廬山游記之二259 廬山游記之三263 黃山松266 黃山印象269 上天都273 我譯《源氏物語》276 阿咪279 私塾生活緣緣堂續(xù)筆(節(jié)選)284 酒令286 食肉288 塘棲291 中舉人295 過年302 清明305 吃酒

章節(jié)摘錄

  我家的房子——緣緣堂——于去冬吾鄉(xiāng)失守時被敵寇的燒夷彈焚毀了。我率全眷避地萍鄉(xiāng),一兩個月后才知道這消息。當時避居上海的同鄉(xiāng)某君作詩以吊,內有句云:“見語緣緣堂亦毀,眾生浩劫佛無靈?!钡诙湎旅孀⒚鬟@是我的老姑母的話。我的老姑母今年七十余歲,我出亡時苦勸她同行,未蒙允許,至今尚在失地中。五年前緣緣堂創(chuàng)造的時候,她老人家鎮(zhèn)日拿了史的克在基地上代為擘劃,在工場中代為巡視,三寸長的小腳常常遍染了泥污而回到老房子里來吃飯。如今看它被焚,怪不得要傷心,而嘆“佛無靈”。最近她有信來(托人帶到上海友人處,轉寄到桂林來的),末了說:緣緣堂雖已全毀,但煙囪尚完好,矗立于瓦礫場中。此是火食不斷之象,將來還可做人家?! 【壘壧脽耸恰胺馃o靈”之故。這句話出于老姑母之口,入于某君之詩,原也平常。但我卻有些反感。不是指摘某君思想不對,也不是批評老姑母話語說錯,實在是慨嘆一般人對于“佛”的誤解,因為某君和老姑母并不信佛,他們是一般按照所謂信佛的人的心理而說這話的?! ∥沂昵霸鴱暮胍环◣煂W佛,并且吃素。于是一般所謂“信佛”的人就稱我為居士,引我為同志。因此我得交接不少所謂“信佛”的人。但是,十年以來,這些人我早已看厭了。有時我真懊悔自己吃素,我不屑與他們?yōu)槲椤?我受先父遺傳,平生不吃肉類。故我的吃素半是生理關系。我的兒女中有二人也是生理的吃素,吃下葷腥去要嘔吐。但那些人以為我們同他們一樣,為求利而吃素。同他們辯,他們還以為客氣,真是冤枉。所以我有時懊悔自己吃素,被他們引為同志。)因為這班人多數自私自利,丑態(tài)可掬。非但完全不解佛的廣大慈悲的精神,其我利自私之欲且比所謂不信佛的人深得多!他們的念佛吃素,全為求私人的幸福。好比商人拿本錢去求利。又好比敵國的俘虜背棄了他們的伙伴,向我軍官跪喊,“老爺饒命”,以求我軍的優(yōu)待一樣。  信佛為求人生幸福,我絕不反對。但是,只求自己一人一家的幸福而不顧他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津樂道,引為佛佑;(抗戰(zhàn)期中,靠念佛而得平安逃難者,時有所聞。)受了些小損失就怨天尤人,嘆“佛無靈”,真是“阿彌陀佛,罪過罪過”!他們平日都吃素、放生、念佛、誦經。但他們的吃一天素,希望比吃十天魚肉更大的報酬。他們放一條蛇,希望活一百歲。他們念佛誦經,希望個個字變成金錢。這些人從佛堂里散出來,說的統是果報;某人長年吃素,鄰家都燒光了,他家毫無損失。某人念《金剛經》,強盜洗劫時獨不搶他的。某人無子,信佛后一索得男。某人痔瘡發(fā),念了“大慈大悲觀世音菩薩”,痔瘡立刻斷根?!送鉀]有一句真正關于佛法的話。這完全是同佛做買賣,靠佛圖利,吃佛飯。這真是所謂“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”

編輯推薦

  優(yōu)美而浪漫,讓人馨香練懷久久不忘的心靈獨白;啟迪青春、點綴人生、暢想世紀的人生感悟;最具代表性的或傷感或甜蜜或浪漫或純情的愛的故事;詩一樣的文字,格言一樣的論說……盡在豐子愷散文!經典美文,即是伴君品味欣賞之佳作,又為珍藏饋贈之上品。

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