廬隱

內(nèi)容概要

茅盾曾說(shuō)，讀廬隱的作品，“就仿佛再呼吸著五四時(shí)期的空氣。”悲哀是廬隱一些重要作品的主旋律，它在廬隱小說(shuō)中的位置，恰如母愛(ài)在冰心作品中的位置一樣。廬隱小說(shuō)里的女人，仿佛正是我們今生的前世。廬隱在《一個(gè)情婦的日記》中充分展現(xiàn)了第三者癡戀的痛苦。    廬隱可謂真正懂得女人的心的，女人有時(shí)最難戰(zhàn)勝和面對(duì)的其實(shí)就是她自己。

作者簡(jiǎn)介

廬隱（1898．5．4～1934．5．13）原名黃英，生于福建閩侯。1903年父親去世，到北京舅舅家居住。1909年入教會(huì)辦的慕貞書院小學(xué)部。信仰基督教。1912年考入女子師范學(xué)校，1917年畢業(yè)后任教于北平公立女子中學(xué)、安徽安慶小學(xué)及河南女子師范學(xué)校，1919年考入北京高等女子師范國(guó)文

書籍目錄

一個(gè)著作家一封信靈魂可以賣嗎？或人的悲哀麗石的日記海濱故人前塵父親蘭田的懺悔錄房東云蘿姑娘地上的樂(lè)園象牙戒指一個(gè)情婦的日記

編輯推薦

　　經(jīng)典是時(shí)間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫像，是人性的注解。經(jīng)典的意義在于常讀常新，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，它們依然是讀書人書架上不變的風(fēng)景?！　≡谵D(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，經(jīng)典是打敗了時(shí)間的文字、聲音和表情?！　∧切┨拐\(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，那些人類精神的思考，喚醒了我們?cè)?jīng)的期望，鼓起現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來(lái)?！　∵@些智者的身影和流傳以久的詞句，凈化了我們的心靈，震撼了我們的靈魂，使我們懂得了什么是可以錯(cuò)過(guò)但不會(huì)被磨滅的，什么是瞬間即逝卻又是最寶貴的?！　∈杖搿案形蛎医?jīng)典小說(shuō)”的作者都是中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的拾荒者和開拓者，也是各種新的藝術(shù)形式的嘗試者和實(shí)驗(yàn)者。難怪施蟄存對(duì)于在80年代以后涌現(xiàn)的晚輩作家們的各種所謂藝術(shù)探索，尤其是對(duì)于許多“先鋒”的現(xiàn)代派技法的嘗試，諸如象征主義、印象派、意識(shí)流什么的，曾不以為然并有幾分自得地跟我說(shuō)：所有這些，我們?cè)?0年代都已做過(guò)了，而且比他們做得好，一點(diǎn)不新鮮?！　≌\(chéng)然，每一個(gè)時(shí)代該有它自己的文學(xué)。但經(jīng)典的文學(xué)不僅僅屬于它那個(gè)時(shí)代，它同時(shí)屬于后來(lái)一代又一代能夠感悟經(jīng)典并能與其享受藝術(shù)共感的讀者。

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