天下無謀

前言

　　五千年光輝燦爛的文明史，博大精深的中國文化，是我們中華民族對全人類的卓越貢獻。歷史是現(xiàn)實的鏡子，學習歷史、借鑒歷史是我們走向成功的必然之路。在中華民族浩瀚悠遠的歷史中，出現(xiàn)并發(fā)展了眾多的思想學派，儒、道、法、墨、兵、縱橫、陰陽……百花爭艷，百家爭鳴。這些學派大多產(chǎn)生于那個政治混亂、思想繁榮的春秋戰(zhàn)國時期，它們生于政治，服務于政治，所以，這些學派不約而同地強調(diào)“治國”、“治人”；而治國、治人總要有方法、策略，這就產(chǎn)生了智謀、謀略。兩千年的歷史長河成為各家學派爭奇斗艷的舞臺，你方唱罷我登場，智謀型文化得以形成，并發(fā)展成為中國文化的一種特色。　　怎樣做到能把握住謀略和智慧？首先要了解中國的眾多思想學派，尤其是最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了這三家的思想精髓，也就基本了解了中國的智謀文化。只有融合貫通領悟了眾多智謀文化的思維與案例，才能成為來去自如，德才兼?zhèn)涞闹\略家。　　“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！睘槿酥溃瑸楣僦?，經(jīng)商之道，管理之道，無不在謀略之中。智謀不是技術，更不是簡單意義上的權術，它是智慧、謀略的有機統(tǒng)一，是一種深刻的文化。深入學習這種文化，能讓人為人處世以品德修養(yǎng)為根本，以計謀權術為輔助，道德與智慧兼?zhèn)?，達到事業(yè)的大成功?！　」糯袊闹侵\是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的智慧寶庫，五千年文明史造就了恒河沙數(shù)般充滿智慧的語言和事跡。本著方便讀者閱讀和理解的目的，我們編著了這套“天下無謀”系列叢書。

內(nèi)容概要

萬千謀略，無非是為了謀名謀利。但所有的計謀背后都洋溢著強大的人性。運用熱鬧靈活的手段做道場，樹立誠信光明的品行修根本——不起貪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握計謀與人性之間的和諧平衡，才必能成大事而不損聲名，得大利而不害良知。    怎樣做到能把握住謀略和智慧？首先要了解中國的眾多文化學派，而在眾多學派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了這三家的思想精髓，也就了解了中國的智謀文化。這種文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就講究方法，講究方法就是智謀。怎樣能做到運用智謀手段，達到管理的有效目的？也正是古今大眾一直苦苦追尋探討的課題之一。    只有融合貫通領悟了眾多謀文化的思維與案例，才能成為來去自如，德才兼?zhèn)涞闹\略大家。本書正是應市場要求：為了使廣大讀者更加明白透徹地掌握運用智謀而編著出版的一部填補市場空白的、縱橫闡釋中華上下五千年智謀的指南之書。

書籍目錄

權術第一  讒言毀謗，造謠傷人  實而備之，強而避之  賞罰嚴明，維護權威  德高之人，眾望所歸  深入謀劃，強敵智取  運用之妙，存乎一心  懲罰下屬，注意分寸  柔可勝剛，另辟蹊徑  知己知彼，造勢取信  偏聽偏信，受人牽制  不知恥者，無所不為  將失一令，軍破身死  因時制宜，度勢行法  依令從事，按法治官  利而誘之，亂而取之  集思廣益，廣開言路  不拘常制，不循眾情處事第二  忠言逆耳，修正言行  言不在多，實效為要  處事低調(diào)，無中勝有  堅定自己，堅定事實  以直報怨，以德報德  在邦無怨，在家無怨  釣而不綱，弋不射宿  非禮勿視，非禮勿聽  言而有信，與民同樂  率先垂范，以身作則  貪利則敗，欲速不達  不在其位，不謀其政  以言舉人，悔之晚矣  務民之義，遠離鬼神  小善常施，強于千金  對己要嚴，對人要寬  與人為善，君子之長攻守第三  智者舉事，轉禍為福  不勝則嫉，嫉則謗生  譽毀不一，正常應對  為者常成，行者常至  忍辱負重，待機勃發(fā)  德薄惡美，政亂惡治  國之安危，在于是非  因勢制宜，國泰民安  因時制宜，審勢而行  當機立斷，當仁不讓  臨淵羨魚，退而結網(wǎng)  勢勝必衰，形露必敗  兵無常勢，盈宿隨敵  兵貴因機，事貴乘勢利害第四  存亡禍福，其要在身  用智狹隘，難成大功  智者乘時，時不可失  機不可失，失不再來  勢力之變，天壤之別  背暗投明，古之常理  危中建功，自顯賢德  大人不華，君子務實  大智若愚，大巧若拙  位尊則危，任重則廢  抱薪救火，適得其反  能有所棄，方有所得  大人不華，君子務實  利害相隨，見利思害  居高不顯，禍事不招  得利思害，樂成慮敗  以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之道  思危求安，慮退能進  敵存滅禍，敵去召過  正人正影，正物正根制約第五  禍福無門，吉兇由己  欲善防守，必先善攻  公正致明，偏狹致暗  知是行始，行是知成  經(jīng)事諳事，閱人如川  做人之理，道德為本  安逸享樂，禍患滋生  親仁善鄰，是為國寶  身體力行，事成功就  制人握權，受制喪命  大成若缺，其用不弊  不吝錢財，固榮保寵  交往過密，引火燒身  不在其位，不謀其政  惡小不為，善小常做  不分上下，齊力同心  內(nèi)憂為本，外憂為末  進不失廉，退不失行  知止常止，終身不恥  為政之要，惟在得人  非常之人，能建大功  善籌劃者，不泥古法  變法之法，富國為先  善起于公，惡源于私

章節(jié)摘錄

　　明察第一　　賞罰分明，馭眾有術　　用賞貴信，用刑貴正——（春秋）《鬼谷子·符言》　　【簡譯】　　賞賜貴在說話算數(shù)，刑罰貴在公正?！　　疽暝u論】　　在古代，功有賞，錯有罰，是維持一個組織或團體，乃至一個國家的基本。賞賜和刑罰關系著一個團體的穩(wěn)定，所以不可不嚴。就如韓非子所說，“明君求善而賞，求奸而誅”。對賞賜一定要隆重，而對懲罰一定要嚴厲，這樣才能保證一個團體穩(wěn)定。能夠體現(xiàn)賞罰分明的除了豐厚的物質獎勵外，一個很關鍵的環(huán)節(jié)就是要掌握好賞罰的原則，一定要公正。所謂“用賞貴信，用刑貴正”，進行獎賞一定要言而有信，說到做到，才能激勵更多的人去立功。而進行責罰一定要公正，明辯是非，以免濫傷無辜，錯殺好人。信用和公正是賞罰中必須要體現(xiàn)和做到的，否則，即使耗費再多的錢財去獎賞，也毫無意義?！　　痉凑摗俊　≠p罰只是一個管理上的有效手段，但并不是決定的手段。最主要的是能夠嚴于律己，用自己正直無私的行為為團體做一表率，喚起大家的自覺性，將比任何形式的賞罰都有效?！　　練v史故事】　　公元207年，曹操打敗袁紹之后，準備北伐攻打烏桓和遼東。出征前，他的部下中有幾位將領卻反對這次出兵，認為他這樣做是孤軍作戰(zhàn)，很可能遭到失敗。曹操執(zhí)意要出征北伐，沒有采納反對意見?！　〗Y果，曹操在領兵北伐途中，遇上連日陰雨，道路泥濘，加上敵軍早有防備，路口均有敵軍設卡，曹軍只得鑿山填谷，繞道而行。又因缺水斷糧，不得已只好忍痛殺掉幾千匹戰(zhàn)馬充饑。好不容易接近烏桓，又遭逢敵軍主力阻擊。幸好曹操在這緊急關頭親自督戰(zhàn)，才化險為夷。取得了勝利?！　≡趹c功會上，曹操首先問道：“這次出征前是哪幾位將軍勸我不要北伐的？”　　眾人一聽，無不膽顫心驚。因為大家都知道，曹操是個鐵腕人物，不知今天他又要拿誰來開刀?！　『镁帽娙硕鉴f雀無聲，后來，有幾位將軍見躲不過了，出隊跪下請罪。　　曹操一見，仰天大笑說：“幾位將軍請起，老夫今天非但不會加罪于你們，反而要大大獎賞你們。因為當時你們勸阻我不要北伐，而我沒有聽從，但事實證明你們的意見是正確的。老夫因未聽你們的意見，險些全軍覆沒，今天不過是僥幸取勝而已。”　　這幾位將軍感動得熱淚盈眶，眾將士對曹操這種秉公無私，及時行賞的做法無不稱贊。　　其實，曹操不像小說中寫的那樣，是一個“奸雄”。在正確運用獎賞制度治軍方面，曹操的確是一個了不起的軍事家，他不僅行賞及時，而且賞罰分明。據(jù)說，他每次帶兵出戰(zhàn)，凡攻下一城所獲得的貴重東西，都要全部拿出來，按將士們的功勞大小分別獎賞，對于那些無功者，也分文不給的。因此，他能極大地調(diào)動將士們的積極性，提高了部隊的戰(zhàn)斗力。　　圣人明察。天下無奸　　圣人明察在上位，將使天下無奸也。——（戰(zhàn)國）韓非《韓非子·難一》　　【簡譯】　　圣人能清楚地了解一切，處在帝王的位置上，要使天下沒有邪惡的事情發(fā)生。　　【引申評論】　　做為領導者，要能像圣人一樣俯瞰萬物，洞悉一切事物，對所掌控的事物做到了然于胸，心中有數(shù)，這樣管理起來，才能夠施放自然，得心應手。管理下屬更是要明察秋豪，要仔細觀察各種人物，知道每個人的優(yōu)態(tài)劣勢，強弱對比，了解他們的特點喜好，知道他們的意志狀態(tài)和能力，從而能夠分配給他們相對應的職位，做到知人善任。對于事務的處理，也要秉公嚴明，不循私情，讓天下沒有不合理的邪惡的事情發(fā)生。這樣的話，政治就能夠清明，百姓也能夠安居樂業(yè)?！　　痉凑摗俊　〕哂兴?，寸有所長，做為一個領導者，必定也有自己的缺點和不足，有自己的個人局限，就不可能做好所有事情。因此，做大事需要有才能的人共同輔助才能完成?！　　練v史故事】　　堯擔任部落聯(lián)盟的最高首領幾十年，為百姓辦了很多好事，受到人民的擁戴。但晚年力不從心，便想選個能接替他的人。　　大臣放齊向堯推薦堯的兒子丹朱。堯說：“丹朱是個很不虛心的人，又好爭論一些無原則的是非，這樣的人不會老老實實為人民做事，不可用?！薄　蛴謫柺窒路止芩姆降乃脑溃骸澳銈兡囊粋€能接替我的工作？”四岳謙讓不受，說自己才能不夠，不能擔此重任。　　堯說：“既然這樣，你們就推薦一個吧！不管近親還是遠戚，是官是民，只要才能兼優(yōu)就行?！薄　∷脑勒f：“冀州有個平民叫舜，母親早逝，父親雙目失明，靠種田捕魚為生，有時做些陶器。他勤勞、誠懇、樸實，特別是家庭關系處理得很好?！　　奥犝f舜還有個弟弟叫象，是舜的繼母所生。繼母不講禮，弟弟很傲慢，父親瞽叟受繼室挑唆，幾次想把舜弄死，但舜仍然對父母很孝順。對弟弟很友愛，一家人很和睦。這種人一定可以擔當大任。”　　堯聽了認為可以，但要親自考察一下。便把兩個女兒娥皇和女英嫁給年已三十尚未結婚的舜為妻，又命九個兒子和舜一起工作，以便觀察舜的為人?！　∷闯捎H后，并沒有因為妻子出身高貴而破壞家庭的規(guī)矩。而是要求妻子孝敬公婆，盡兒媳的職責，關照弟弟，盡長嫂的本分。舜對堯的九個兒子要求都很嚴格，一點也不遷就。舜在歷山開荒種地，由于和氣謙讓，同他一起開荒種地的人都互讓田界，融洽相處。舜去雷澤釣魚，雷澤的人看見舜謙遜和氣，也都不好意思爭執(zhí)。舜在河邊做陶器，仔細認真，稍有不好就會重做。那些做工馬虎的人見了，既感到慚愧，又非常羨慕，便跟著舜學，漸漸地就做精致了。舜的品德在人們中產(chǎn)生了很大的感召力，大家都愿意親近他?！　∷淳幼〉牡胤奖緛砗芷В荒旰缶统闪舜迓?，兩三年就成為熱鬧的城鎮(zhèn)?！　〉蹐蛲ㄟ^對舜一系列的考察，認為舜確實是個能委以重任的人。便將帝王之位讓給了舜。而舜果然不負眾望，把國家治理得井井有條。　　善者好之，奸者惡之子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”　　子曰：“未可也。”　　“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”　　子曰：“未可也；不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！薄ù呵铮墩撜Z·子路》　　【簡譯】　　子貢問道：“如果全鄉(xiāng)的人都喜歡他，這個人怎么樣？”　　孔子回答說：“未必行。”　　子貢又問：“全鄉(xiāng)的人都憎惡他。這個人又怎么樣呢？”　　孔子回答說：“也不行。不如全鄉(xiāng)中的好人都喜歡他，壞人都憎惡他?！薄　　疽暝u論】　　事物都是矛盾的統(tǒng)一體，沒有絕對的好壞之分。對于某些人有利的，必然對另外一些人不利，對于某些人稱頌的，必然引起另外一些人的憎惡。因此，一個人做事，不可能照顧到所有的人，讓所有的人滿意。討好一部分人自然就要損害另外一部分人的利益。所以如果所有人都用同一種態(tài)度看待一個人，無論是喜歡還是憎惡，都證明這個人善惡兼具，那么也不能稱之為一個“有德行”的人。真正的有德之人是：好人都喜歡他，壞人都憎恨他。因此我們分析觀察事物的時候，不能總聽別人怎么說，而是要根據(jù)每個人不同的立場判斷事物的對錯?！　　痉凑摗俊　≡谂袛嘁粋€人的時候，不能全憑別人的評價去下結論。要看他實際的言行和做事的態(tài)度?！　　練v史故事】　　晏嬰是春秋時齊國的大夫。開始時齊景公委派他做東阿的地方長官，干了三年，景公聽到一些人對晏嬰有不少反對意見，很不高興，決定免掉他的官職。晏嬰一聽要罷他的官，便不動聲色，鎮(zhèn)靜地對齊景公說：“感謝大王對我的仁德！我知道自己犯了什么錯誤，懇請大王讓我回東阿再干三年，保證讓您聽到對我的贊賞。”景公聽罷，稍加思索，也就答應了。　　在這三年里，景公果然聽到了很多贊揚晏嬰政績的話，非常高興。于是，又召見晏嬰，高興地對他說：“這三年你干得很好，不少人都夸獎你呢。我要厚加賞賜你。”晏嬰?yún)s堅辭不受。景公感到奇怪，問道：“你為什么不肯接受我的賞賜？”　　晏嬰回答說：“前三年我治理東阿，辛辛苦苦地修筑道路，抓緊解決治安問題，懲罰盜賊，那些犯法的壞人就仇恨我；提倡勤勞節(jié)約，孝敬父母，兄弟友愛，那些奸懶放蕩、蠻不講理的游民就厭惡我；我斷案公正，不偏袒富豪權貴，那些家伙就咒罵我；大王身邊的親信對我有要求，合法的我就辦，不合法的我就拒絕，這些人就埋怨我；為大王宗族和貴戚辦事，我對他們不特殊優(yōu)惠，這些人就攻擊我。所以，前三種人在外邊講我的壞話，后兩種人則在大王的耳邊說我的不是，因此前三年大王聽了不少反對我的意見”。

媒體關注與評論

　　“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！薄疤煜聼o謀”系列叢書，就是要展示這一影響頗深的道理。謀略經(jīng)典人生，經(jīng)營人生，更加透徹地看清人性的優(yōu)點和弱點：為官之道，經(jīng)營之道，管理之道，精髓盡在其中。以“有諜”臻于“無謀”之境，乃人生大智慧。　　——著名作家 蔣子龍　　智謀不是技術，更不是簡單意義上的權謀，是智慧、謀略、行動的有機統(tǒng)一?！疤煜聼o謀”系列圖書正是幫助人們親君子遠小人的指南之書，讓人們做人做事以品德為內(nèi)涵，技術為輔助，智、謀兼?zhèn)?，才會達到事業(yè)的大成功?！　　骷?、詩人韓作榮

編輯推薦

　　人之行為，皆來自于心，人心是人之根本，是一切行為之源頭。“攻城為下，攻心為上”，御人先御心，是成功之道?！　R天下之奇謀，集古今之韜略　　愚者做事，智者做勢。人生于世，縱有千均之力，比之天地，則仍屬小力。善用勢者，可借天地萬物之力，行雷霆之勢，成事業(yè)之大功。

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