論小丑
出版時間：2008年3月 出版社：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 作者：諾曼·馬內(nèi)阿 頁數(shù)：205 譯者：章艷
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前言
羅馬尼亞著名的猶太作家諾曼·馬內(nèi)阿1936年生于羅馬尼亞的布克維納省。1941年納粹執(zhí)政時期，他與全家一起被遣送到烏克蘭的一個集中營。1945年春，二戰(zhàn)結(jié)束時死里逃生地返回羅馬尼亞。從集中營回到羅馬尼亞，馬內(nèi)阿萬分珍惜正常環(huán)境的生活，他以無比的激情擁抱當(dāng)時普遍宣傳的共產(chǎn)主義理想，熱烈地響應(yīng)各種社會主義建設(shè)的口號。他拼命學(xué)習(xí)，發(fā)奮把被掠奪的生命補(bǔ)償回來，整個青少年時代都在努力學(xué)習(xí)奮斗中度過，并一直保持了最優(yōu)等生和共產(chǎn)主義青少年積極分子的地位。高中畢業(yè)后，他上了布加勒斯特的建筑學(xué)院，1959年獲工程碩士學(xué)位。1966年，馬內(nèi)阿開始在當(dāng)時羅馬尼亞最有影響的文學(xué)先鋒雜志上發(fā)表作品。1974年起棄理工從文學(xué)。從1974年到1986年他第二次離開羅馬尼亞時，他已經(jīng)發(fā)表了十部集子(小說、散文、短篇故事等)?！ ?986年，他離開羅馬尼亞，那年他在西柏林獲得一個德國文學(xué)基金后，便在那里居住了一年多。1988年因獲美國富爾布賴特獎學(xué)金(Fulbright scholarship)去了華盛頓特區(qū)，從此在美國定居，并以執(zhí)教、寫作為生。自那時起，馬內(nèi)阿在世界各國獲得了許多文學(xué)大獎，其中有意大利諾尼諾(Nonino)文學(xué)獎、美國全國猶太圖書獎(National JewishBook Award)、西班牙2005年最佳外文著作獎(La Vanguardia)、美國麥克阿瑟天才獎(MacArthur Genius Award)。2006年，他的故事性回憶錄《流氓的歸來》獲得了法國圖書的最高獎美蒂奇獎外國圖書獎(Prix Medicis Etranger)。他的著作在美國、德國、意大利、西班牙等國高度受重視。馬內(nèi)阿被翻譯成英文和其他文字的著作有：《十月，八點鐘》(Octombrie，ora opt)，短篇故事集(1992，1993)；《論小丑：獨裁者和藝術(shù)家》(Despre Clovni：Dictatorul si Artistul)，隨筆集(1992，1993)；《必須幸?！?Fericfrea obligatotfe)，短篇小說集(1993，1994)；《黑信封》(Plicul negru)，長篇小說(1995，1996)；《流氓的歸來》(Zntoarcerea Huliganului)，故事性回憶錄(2003，2005)。在創(chuàng)作的同時，他還在世界各家重要雜志和報刊上發(fā)表大量的文章和評論。近年來，馬內(nèi)阿在巴德學(xué)院(紐約州)任歐洲學(xué)基金教授，也是那里的駐校作家?！ 〉搅宋鞣揭院螅R內(nèi)阿進(jìn)入他所生活過的第三種社會制度，他的創(chuàng)作主題也從猶太人被大屠殺的創(chuàng)痛、集權(quán)社會下的日常生活，擴(kuò)展到對現(xiàn)代化世界的探索，對人的存在意義的尋求，對自我的追究。關(guān)于放逐作家屬性問題，也是他寫作的主題之一。馬內(nèi)阿生活在英文世界里，但一直堅持用羅馬尼亞文寫作。他認(rèn)為：語言代表了人的根基，也是人的社會性歸屬的體現(xiàn)。羅馬尼亞是他的出生地，是他的母土，他已經(jīng)在那里起死回生過一次。放棄羅馬尼亞文，那他在整個地球上就沒有根基了，從而成為真正的流亡者。顯然，對于一個從納粹集中營幸存下來的猶太人，對于一個移居他國的作家，語言的意義非同一般?！ ●R內(nèi)阿著作的敘述范圍是歷史、現(xiàn)狀、未來、民族、個人、生死；他的敘述中心是人作為個體的意義；其敘述特點，是對語言的運用：他的文字本身，便是這些多元的載體。馬內(nèi)阿的敘述，使人認(rèn)識到：語言使歷史成為可能；語言將再現(xiàn)泯滅，使人有了歸屬，使流亡者有了根基，并將尊嚴(yán)歸還給人類。 馬內(nèi)阿因此常常被比做歷史上的各位名作家，比如果戈理和布爾加科夫等，更有評論者將他比做卡夫卡的繼承者。1983年，諾貝爾文學(xué)奪冠者海因里?！げ疇?Heinrich Boll)促成了他的作品在西歐的首次翻譯和出版。伯爾曾說：“我不知道當(dāng)今在西方有哪位作家比諾曼·馬內(nèi)阿更值得被翻譯和了解。”文學(xué)評論家克勞迪奧·馬格利斯(Claudio Magris)這么描述馬內(nèi)阿：“他是那種能夠在完全的沙漠中成長的偉大作家。在他杰出的篇章中，他敘述了我們這個時代的驅(qū)逐和流放，那里所有的人都懂得無望是什么，正如摩西知道自己永遠(yuǎn)不會到達(dá)那許諾領(lǐng)地那樣。這位偉大作家刻入肌膚和紙張的文字，形似龐然怪物的圖騰，是一種巨型的傷疤?！薄 ∫獯罄u論界說：“馬內(nèi)阿的語言勇敢地保持了孤獨。這是一個不再尋求同盟、輿論支持者的語言，是歷史的見證。它無畏地代表了一個內(nèi)在的宇宙——對恐怖的記憶，然而它并沒有放棄希望，哪怕再微弱的希望。這份希望并非指‘皆大歡喜的結(jié)局’，這希望是語言本身，是一位純真作家的無可比擬的語言?！薄 ≡趪?，馬內(nèi)阿的文字流播廣泛，嘉評如云，被認(rèn)為不僅是近半個世紀(jì)東南歐文學(xué)的驕傲，也是當(dāng)代世界文學(xué)罕有的精品。然而，當(dāng)下中國國內(nèi)文學(xué)界，對于馬內(nèi)阿知之甚少，正是出于這些原因，我們組織出版了馬內(nèi)阿的三部主要的作品：《論小丑》、《黑信封》和《流氓的歸來》。希望通過我們的翻譯引進(jìn)的嘗試，為國內(nèi)的文學(xué)界和文學(xué)愛好者提供一道世界文學(xué)的盛宴，也為國內(nèi)文學(xué)評論界了解和洞察東南歐當(dāng)代文學(xué)狀況提供一個窗口。 但是，我們也要鄭重地說明，對馬內(nèi)阿作品的介紹是基于文學(xué)上的意義，由于馬內(nèi)阿個人的特殊人生遭際，使他在世界觀和價值判斷上有著明顯的畸見和認(rèn)識偏差，所以，馬內(nèi)阿在作品中有時流露出的意識形態(tài)的意見，往往是錯誤的、不全面的，他在部分文字的表達(dá)上，有著強(qiáng)烈的非客觀色彩和政治錯誤。這些問題表現(xiàn)了馬內(nèi)阿自身的局限性。我們在進(jìn)行編輯的過程中，進(jìn)行了部分修改工作，但是，過于頻繁和大量的修改，無疑又將大大損害其作品的文學(xué)價值和作者語言藝術(shù)的完整性，所以，我們不得不保留部分帶有個人偏見的文字。對于這些文字，我們作為編者是持反對和不贊成態(tài)度的，同時，我們也相信讀者的判斷能力，相信讀者在閱讀過程中，能夠以一種純粹文學(xué)審美的角度對待作者的部分文字，而對其中錯誤的政治和意識形態(tài)色彩加以批判，從而既能領(lǐng)略到馬內(nèi)阿的文學(xué)語言魅力，又能保持審慎批評意識，做到去偽存真和“拿來主義”。 這些書的順利出版，要特別感謝已故著名中國學(xué)家魏斐德(Frederic Wakeman，Jr.)先生和他的夫人梁禾女士的熱情推薦，尤其是梁禾女士幾年如一日地積極支持和推進(jìn)這項出版的安排和翻譯，使得像馬內(nèi)阿這樣重要的世界性作家終于能被介紹給國內(nèi)讀者，使人們可以更深入地了解世界文學(xué)的精神。
內(nèi)容概要
不論我所離開的那個社會多么變幻不定，它和西方讀者愿意相信的情形是不同的，它并不像他們想象的那么可怕、邪惡和異常，而是一個充滿人情的人間現(xiàn)實，它仍然存在，并可能以其他面目作為一種意識形態(tài)和社會形式重獲新生。
作者簡介
諾曼·馬內(nèi)阿，1936年生于羅馬尼亞。納粹集中營的幸存者。1986年因當(dāng)時的政治社會環(huán)境而離開羅馬尼亞，先到西柏林，1988年到美國。從此在美國定居，并以執(zhí)教、寫作為生。主要作品有《十月，八點鐘》、《論小丑：獨裁與藝術(shù)家》、《必須幸?！贰ⅰ逗谛欧狻?、《流氓的歸來》等。
馬內(nèi)阿在世界各國獲得了許多文學(xué)大獎，其中有意大利諾尼諾（Nonino）文學(xué)獎、西班牙《前衛(wèi)報》最佳外文著作獎、美國全國猶太圖書獎、美國麥克阿瑟天才獎。2006年，《流氓的歸來》獲得了法國圖書的最高獎美第奇獎。
書籍目錄
作者補(bǔ)記羅馬尼亞 從三句話談開去論小丑：獨裁者和藝術(shù)家 讀弗里尼文章有感 審查者報告 附被審作者的評注 幸福的罪一個訪談的故事譯名對照表
章節(jié)摘錄
一 “在軍團(tuán)組織、資產(chǎn)階級和民族主義當(dāng)?shù)赖牧_馬尼亞．我看到惡魔般的殘暴和根深蒂固的愚昧在我面前現(xiàn)身?！彪m然尤金·伊奧內(nèi)斯科是在1946年寫的這句話，他一直到很多年以后才在《現(xiàn)在過去，過去現(xiàn)在》（巴黎，1968）一書中對此進(jìn)行闡述?！ ∵@句話這些年來一直困擾著我。我思考著一個問題：要修改幾個字，要修改哪幾個字，這句話就可以適用于我們目前的情況了？ 孩童時代的我在軍團(tuán)組織、資產(chǎn)階級和民族主義當(dāng)?shù)赖牧_馬尼亞飽受了仇恨和戰(zhàn)爭的煎熬。后來，我看了很多書籍、文件、文學(xué)和藝術(shù)作品及各種各樣的調(diào)查報告，為的是要了解不僅存在于德國同時也存在于其他歐洲國家的納粹現(xiàn)象。我希望從中能夠解釋為什么歷史、社會和人的精神（也可以說，就是人本身）會出現(xiàn)這么可怕的出軌現(xiàn)象，為什么越來越多的人會陷入迷惘和絕望，為什么文明社會在恐怖中逐漸消亡。為什么人們在日常生活中如陷囹圄，外面的“敵人”成為消滅內(nèi)部“嫌疑犯”的借口？ 但是一直到最近幾年，我才開始了解這個啟動無窮災(zāi)難的裝置。在最殘酷、最黑暗的獨裁統(tǒng)治下，羅馬尼亞遭遇了日益惡化的經(jīng)濟(jì)、政治和道德侵蝕，它向我展示了一個國家如何崩潰，只是這一次我不像童年時一樣充當(dāng)著試驗品，這一次我是一個觀察者，甚至是一個尚未被解除懷疑的“嫌疑犯”。 不止一次我想到了伯格曼的電影《蛇蛋》，想到了魏瑪共和國過去幾年里荒謬的氛圍，想到了人們妄想和迷?；祀s的情緒，想到了失望如何讓人順從并最終服從一切，想到了普遍的不滿如何急于尋找發(fā)泄的目標(biāo)，想到了在物質(zhì)匱乏、恐怖盛行的情況下，愚昧和暴力隨處可見?！ 〉?，我還是要說，盡管有很多共同點，20世紀(jì)80年代的羅馬尼亞并不是戰(zhàn)前或戰(zhàn)爭期間那個軍團(tuán)組織、資產(chǎn)階級和民族主義當(dāng)?shù)赖牧_馬尼亞?！ ∥鞣阶罱嘘P(guān)納粹主義和共產(chǎn)主義之間相同點的爭論忽略了這兩種制度之間更為重要的差別，這種忽略也許并不完全是無意的。強(qiáng)調(diào)它們的相同點其實是一種自我安慰的簡單化做法：如果能證明所有的獨裁統(tǒng)治同樣可怕，那么它們就應(yīng)該同樣得到懲罰。但是這就可能造成罪惡的相對化，最后導(dǎo)致免除罪責(zé)。 兩種制度的比較并非毫無意義，它們之間的相似點也并非微不足道。布加勒斯特昏暗的街道，寒冷沒有暖氣的居所，為等待食物排得像長龍一樣的隊伍，無處不在的警察和他們的幫手，對少數(shù)民族的牽制性打擊，人際關(guān)系的日益惡化，在物質(zhì)和精神生活的各個領(lǐng)域感受到的官僚強(qiáng)加的可怕壓力——所有這些都一次次地讓我想到伯格曼關(guān)于希特勒掌權(quán)前那些歲月的電影，想到那種令人窒息的氣氛，一切都始終懸空在積聚和爆發(fā)之間不能動彈。生活里充滿了拖延，懷疑和恐懼像腫瘤一樣瘋長，精神分裂癥全面爆發(fā)。隨著時間不斷被國家占用以致最終被徹底剝奪，私人生活被一步步地縮減直至最后消失：除了工作時間、上下班在公共交通上的痛苦奔波、開會、購物，人們還要把大量的時間浪費在排隊、政治會議和集會上。等到你總算回到了鳥籠一般的家時，你發(fā)現(xiàn)自己迷失了，你一言不發(fā)，兩眼茫然地盯著空氣，在那里你看到的是無盡的絕望。
媒體關(guān)注與評論
諾曼·馬內(nèi)阿讓我們看到了超出我們二十世紀(jì)想象力的東西……馬內(nèi)阿對歷史的深刻見證，使他不會把筆墨浪費在記錄聳人聽聞的故事上……對他來說，重要的是在這個奇怪而又恐怖的統(tǒng)治下整個民族的命運?！ 缎鹿埠忘h》 與其說《論小丑》是一本關(guān)于專制統(tǒng)治的書（雖然它也會讓你冒汗），不如說它討論的是一顆勇敢追求內(nèi)心自由的靈魂。在這些震撼心靈的散文里，我們看到了心理的抗?fàn)?、喚醒靈魂的嘲諷和道德的基本原則?！ 廖鲖I?奧茲克（Cynthia Ozick） 《論小丑》真實有力地再現(xiàn)了齊奧塞斯庫執(zhí)政時期作者為了保留自己的那份清醒和榮譽而做出的不懈斗爭?！ 都~約書評》
編輯推薦
與其說《論小丑：獨裁者和藝術(shù)家》是一本關(guān)于專制統(tǒng)治的書（雖然它也會讓你冒汗），不如說它討論的是一顆勇敢追求內(nèi)心自由的靈魂。在這些震撼心靈的散文里，我們看到了心理的抗?fàn)?、喚醒靈魂的嘲諷和道德的基本原則。
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用戶評論 (總計95條)
- 《論小丑——獨裁者和藝術(shù)家》是當(dāng)代羅馬尼亞作家諾曼馬內(nèi)阿的評論集，包括《羅馬尼亞》、《論小丑》、《審查者報告》、《幸運的罪》、《一個訪談的故事》五篇文章。這些文章在密切關(guān)注作家與極權(quán)主義意識形態(tài)和極權(quán)社會之間的關(guān)系時，同時論述了人類在各種政治壓迫中的尷尬與痛苦、在勇敢與懦弱之間的實存狀況，無一不喚起我們的熟知感和反思。
馬內(nèi)阿寫道：“在任何一個把文化作為武器的政治體系里（給予藝術(shù)家過高的榮譽或過重的處罰），作家會長期遭遇一些陷阱，這些陷阱會損害并逐漸毀滅他的正義感，最終喪失其個性?！币虼?，有些作家懂得保護(hù)自己不陷入那些精神陷阱，但也有一些作家主動跳入陷阱，他們因此不僅喪失了個性，而且喪失了良心，成為別人的傳聲筒。
馬內(nèi)阿認(rèn)為，某些表面上完全對立的東西常常被證明是互補(bǔ)的。他說：“眾所周知，許多反法西斯者是共產(chǎn)主義者；在許多情況下，某個極權(quán)制度的反對者，有意無意地成為另一個極權(quán)制度的支持者?！彼€說：“在極權(quán)主義狀態(tài)下，封鎖的社會和一盤散沙的民眾共同維護(hù)著一個由私人和國有牢房組成的大監(jiān)獄，看守牢房的不僅有獄卒，還有自己的同伴：一個仁慈而有效地解決社會沖突的殘忍辦法?！痹谶@里，馬內(nèi)阿揭示了一個真理：真正意義上的民主自由精神不僅僅反對極權(quán)主義，它們是互不相容的，從本質(zhì)上來說是無法同時存在的！
在《羅馬尼亞》一文中，馬內(nèi)阿無情地揭露了獨裁者對權(quán)力的濫用：“到處可以看到那個被稱為權(quán)力的惡魔在陰險地不斷擴(kuò)張。在家里，在思想里，在婚床上，到處是黑暗的權(quán)力。在這個黑洞里，是惡魔般的殘暴和根深蒂固的愚昧。獨裁者通過鎮(zhèn)壓證明自己的權(quán)力，任人唯親成為獨裁的工具。人們不斷喪失自我?！蔽蚁?，只有民主才能有效抑制權(quán)力的濫用。問題是，民主不會從天上掉下來砸到我們的頭上。
《論小丑》中收入了當(dāng)年羅馬尼亞官員對馬內(nèi)阿的小說《黑信封》的一篇《審查者報告》。審查者指出，小說展示了一個“完全消極、壓抑和丑陋”的布加勒斯特，并建議他刪去部分章節(jié)和“過于嘲弄怪誕的評論”——而且拉了長長的清單，同時指令作者加入正面的和肯定的文字，以“美麗的春日”來突出首都的“明媚和充滿生機(jī)”。
這篇《審查者報告》提供了一個絕妙的機(jī)會，不僅證明了權(quán)力小丑從來不是任人嘲笑的真傻瓜，而且正如馬內(nèi)阿所言，“羅馬尼亞文學(xué)被迫在隱蔽而機(jī)敏的符號中尋找避難所，以含糊不明的形式生存下來?！彼酶前莸脑捈右跃唧w說明：“如果幸存者要保持良知，他不能任由自己耽于幻想或夸大自己的痛苦。作為作家這樣的幸存者，他應(yīng)該最清楚地知道，藝術(shù)這種游戲從來只有直面‘大野獸’而無法馴服它。法國作家福樓拜把自己比作‘江湖騙子’一點不是造作之語：作家力所能及的報復(fù)只能是在他的小說里戲諷他的敵人?！?/li> - 在《論小丑》中，諾曼馬內(nèi)阿試圖用一種漫不經(jīng)心的體例談?wù)摢毑谜呒捌浠\罩下的國家機(jī)器。因為，“我們不應(yīng)該嚴(yán)肅地對待官僚，那只會提高他們的身價?！睂Κ毑谜咭彩侨绱?。他把他和白臉小丑相比較，發(fā)現(xiàn)兩者的異同之處，并試圖哈哈大笑。當(dāng)然，他始終做不到完全的漫不經(jīng)心，就像他自己透露的：本想隨隨便便輕蔑地對待上門訪問的一個政工人員，但仍然被激怒，生起氣來。 《論小丑》實際上仍是一本嚴(yán)肅的論文，開始我對“論小丑”那篇文章哈哈大笑，但里面太多像小孩吵架時的罵人語言看多了讓人煩悶?！靶疫\的罪”里，他分析了一位德高望重的神學(xué)家、作家、宗教史的專家，默塞伊利亞德，為何在二戰(zhàn)時變成一個狂熱的法西斯分子（艾奈斯庫）的擁護(hù)者、崇拜者、宣傳者?！∵@是奇怪的，因為據(jù)那些在他流亡時認(rèn)識伊利亞德的人說，他非常和藹可親，很難跟人們記憶里的殘暴、滅絕性的納粹產(chǎn)生聯(lián)系?！暗俏覀儜?yīng)該在一定歷史背景下看待這場人類的悲劇。在一個經(jīng)濟(jì)、政治、道德和知識各方面都發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)的時期，民族社會主義提供了一種簡單化的、暴力的、‘極端的’解決措施。納粹主義雖然從一開始就是一種非常邪惡的意識形態(tài)，但并不是一開始就意味著焚化爐，它是慢慢地、偷偷地、殘酷地演變到了罪惡的頂峰。從表面上來看，在它的另一端是共產(chǎn)主義，它來源于提倡平等和例行的烏托邦式人道主義－－－這一點區(qū)別不應(yīng)該被忽視，即使是在蘇聯(lián)的勞改系統(tǒng)也不例外。” 一個保守知識分子怎么會變成一個極端主義的思想家？諾曼馬內(nèi)阿把伊利亞德的經(jīng)歷放在天平一端，天平的另一端是“為什么一個人道主義的、‘進(jìn)步的’知識分子會演變成一個褊狹好戰(zhàn)的共產(chǎn)主義者？” 伊利亞德在芝加哥大學(xué)的學(xué)生，瑞克茲總結(jié)了伊利亞德的觀點：“民主無法在人們?nèi)计鹂駸崦褡逯髁x的熱情－－使他們成為一個強(qiáng)大、穩(wěn)健、樂觀的民族，讓他們心里充滿神圣的使命感。作為一種舶來品，民主關(guān)心的問題不符合羅馬尼亞的國情：如個人權(quán)力、少數(shù)民族的權(quán)力、政治意識的自由這些‘抽象的概念’，伊利亞德認(rèn)為這些都不能解決羅馬尼亞的根本問題?！薄∫晾麃喌碌南敕梢源硐喈?dāng)一部分，卷入納粹陣營的優(yōu)秀知識分子的觀點，在一個混亂而搖搖欲墜的世界，這些極端主義的想法以這樣那樣的形式出現(xiàn)在許多知識分子身上。羅馬尼亞（或者換一個名字，你試一試）有著肥沃的土壤可以讓極端主義植根，除了脆弱的民主，“在這個民族飽受苦難的歷史上，身份危機(jī)和對烏托邦理想的輕易認(rèn)同也為新極端主義提供了肥沃的土壤?！薄∵@里說的身份危機(jī)，前面作家解釋過：羅馬尼亞納粹利用議會民主，希望從農(nóng)民那里獲得選舉的支持。這些農(nóng)民們“在羅馬尼亞進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化的過程中完全被忽視，嘗盡了失敗的滋味?！薄≡谌魏我粋€搖搖欲墜的大時代，從來不缺“被忽視，嘗盡了失敗的滋味”的群體，也不缺烏托邦理想的各種版本，在另一個歷史上飽受苦難的民族里，也從來都是輕信“簡單的、暴力的、極端的解決措施”，輕信烏托邦模式，極端主義的土壤，從不貧瘠。 “對我來說，墨索里尼是不是暴君無足輕重。我感興趣的只有一點：這個人在十五年之內(nèi)改變了意大利，把一個三流的國家變成當(dāng)今世界的強(qiáng)國之一。”1937年，伊利亞德在一本雜志上這樣寫。
- 《黑信封》是作者的長篇小說，《流氓的歸來》是作者的回憶錄，而這本《論小丑》則是作者的評論集，包含了羅馬尼亞，獨裁者與藝術(shù)家，審查者報告。幸運的罪，一個訪談故事這幾篇文章，還是比較有借鑒意義的。。。
- 《論小丑》獲1993年美國猶太圖書獎?！?br /> 就憑這一點，3元錢絕對值得付出，雖然還沒看，但是不影響我給五星的評價。
- 諾曼馬內(nèi)阿是真正的作家,偉大的東歐文學(xué)家,在現(xiàn)在敢于講真話的人很少了
- 舞臺上的藝術(shù)家、小丑，政壇上偉大的獨裁者，政治和藝術(shù)并置于一起，真的是超乎過癮，涕零啊，文革不也是一樣的嗎？只是不知道中國什么時候會有這方面的研究和作品？或許是我太過淺薄和無知了吧，求介紹……
- 諾曼·馬內(nèi)阿的書都值得一讀，他將猶太民族特有的智慧和多災(zāi)多難的經(jīng)歷相融合，寫出了一部部偉大的著作。
- 羅馬尼亞作家馬內(nèi)阿的代表作之一，總之很好看就是了，呵呵。
- 原來小丑也有不同的職業(yè)，還包括獨裁者和藝術(shù)家，確實夠諷刺
- 論小丑-獨裁者和藝術(shù)家，好的
- 哈維爾先生去世以來，一直在讀他的東西，現(xiàn)在再來讀馬內(nèi)阿。東歐各國當(dāng)年的“薩米亞特”們，今日都是“思想家”而不是反動的敵人。
- 比較薄的一本書。1993年獲美國猶太圖書獎。有一層保護(hù)膜，新書。
- 最開始讀得就是這本書。很喜歡。讀的時候，總是有些觸目驚心的感覺，似乎里面很多事都活生生發(fā)生在我自己的身邊。羅馬尼亞和中國的政治制度一樣，相似也就不足為怪。只是不知道這么好的書。為什么這么少的人看。寫了好幾次書評，沒一次能發(fā)出去。不知道這次怎么樣。
- 馬內(nèi)阿的書必須要買。收了。
- 終于把馬內(nèi)阿的書收集全了，很贊
- 3元錢買了馬內(nèi)阿的兩本書。質(zhì)量相當(dāng)好，字體超清晰?。?/li>
- 小丑是藝術(shù)的,小丑是藝術(shù)的化身
- 小丑的人生很精彩,小丑的藝術(shù)很寶貝
- 用小丑的態(tài)度去面對生活，或許會不一樣的收獲，窺探中~~~
- 每個人都是生活中的小丑，像小丑般可笑可憐。
- 社會的集權(quán)化制度的對人民的極度壓制和監(jiān)管，會在整個人民生活中造成心靈的抑郁和喘不過氣，所以這本書很有現(xiàn)實意義，提醒我們要在一種政治制度中，能夠自由的呼吸是多么的重要。
- 一開頭看《作者補(bǔ)記》，就被震憾了。我讀書有將精彩內(nèi)容勾出來的習(xí)慣，讀這個補(bǔ)記時卻做不到了：整篇幾乎句句都很精彩，太深刻了。后面的幾篇評論文章，因為對羅馬尼亞完全陌生，第一次了解它的情況，所以讀得有點似懂非懂，然而這些文章卻有著一直吸引我讀下去的魔力，而且希望對與之有關(guān)的東西能有進(jìn)一步了解。
- 簡單說一句：單純看可能是一本好書，但是你把文中的羅馬尼亞換成中國大陸，那么這就是本絕對好書。會揭開很多未解之謎。
- 獨裁者和藝術(shù)家的區(qū)別是什么，？？
- 對羅馬尼亞集權(quán)主義的批判，
- 作者1986年“叛離”紅色的羅馬尼亞，和其他“去國者”不同的是，他更多的是理性的批判，沒有感性的詛咒，他保留一顆寬容與慈悲之心，這正是我之所以推崇他的原因之一。
- 因為是送人，所以沒有拆封，但同時買了一起活動的黑信封，一個作者寫的，看著應(yīng)該也不錯
- 還有本《流氓的歸來》沒買，不知什么時候價錢能降降
- 無權(quán)利者的權(quán)利，非政治的政治。作為公民的存在，在為知識分子的存在，東歐給了我們一些參考
- 排版很舒服，但注釋字小，書的內(nèi)容作者寫的是自己對書的感想之類的，有很好的參考價值，建議與黑信封一起閱讀
- 和《黑信封》一起買的 這本正在看
- 深刻分析了極權(quán)社會對人的影響，對中國也是很受用的啊……
- 和黒信封一個作者，不錯~
- 這是一本作者的思想集，我想他在東歐的經(jīng)歷與思考，其實與我們的文革時代有些相似，為什么人能變得那么喪心病狂？為什么人會如此愚昧？歷史，國家總有著驚人的相似，當(dāng)文革還是文學(xué)的禁區(qū)，看看別國的經(jīng)歷，也是不錯的選擇吧
- 如果你喜歡奧威爾，喜歡狄更斯，那么就買它吧。同樣的政治性語言但卻與奧威爾的表述方式迥然不同，對極權(quán)政治的批判與嘲諷入骨三分，本人非常喜歡，絕對值得推薦?。?！
我又發(fā)現(xiàn)了一位妙趣橫生且入骨三分的好作家呀 - 極權(quán)主義對人心志的折磨是持久的，這是一位經(jīng)歷多種意識形態(tài)的作家，對自由和極權(quán)有著同樣清醒的認(rèn)識，知識分子的良知難能可貴。
- 諷刺比興。全世界的獨裁者都是一樣的。
- 但是缺少了昆德拉的內(nèi)在精神
- 質(zhì)量很好，感覺很類似中國的很多現(xiàn)實,值得好好讀一下
- 搶購的，價格實惠，內(nèi)容豐富，非常值得看。想要此書的朋友可以了解一下作家的經(jīng)歷，相信你會有很多感慨。
- 可以看到蘇聯(lián)解體前的國外社會主義的樣子
- 好作品，值得推薦。
- 先囤著，有空再看?。?/li>
- 小說經(jīng)典西方3快超值
- 很深刻，內(nèi)容很諷刺！
- 相當(dāng)深刻的一本書，準(zhǔn)備把作者的另兩本書一起買了
- 見解非常深刻，值得擁有
- 書的內(nèi)容還是不錯的，只是還不夠深刻！
- 寫的很深刻的關(guān)于一些東西的書，讀了會增加不少深度。
- 搞笑的幽默卻深深地揭露現(xiàn)實
- 折射了很多現(xiàn)實問題，不錯的書。
- 一看這書目就知道內(nèi)容，現(xiàn)實與調(diào)侃。不錯
- 很有見地又很有深度的一本書，需要有一定的歷史跟政治底子，所以我是讀的不太明白，這次買回家繼續(xù)讀
- 讀著好玩，是不錯的書。值得推薦。
- 推薦，值得一讀！
- 朋友推薦的，慢慢看，希望有所收獲。
- 價格實惠，看古書，經(jīng)當(dāng)代，了解歷史，看看現(xiàn)在，
- 需要細(xì)讀，文學(xué)功力不高者慎購吧
- 還沒看，但是裝幀和紙質(zhì)都非常不錯~~純文學(xué)作品，一定好好拜讀
- 內(nèi)容還沒細(xì)看，質(zhì)量很不錯，主要便宜
- 這是一本有思想深度的書讀過此書你也許會換一個角度來看歷史
- 參加活動時買的，一直沒抽出時間看完。
- 買很久了，讀著有點深奧。
- 看了幾頁，感覺還不錯。喜歡！
- 他的書寫的俺看不太懂、但是的確不錯
- 好書，值得閱讀........
- 特價買的，非常的滿意，看后有點意思。
- 買了很多書還沒有看的
- 還沒人拆開，不過準(zhǔn)備讀一讀
- 淘好書
- 好書有意思
- 看不懂 這個商品
- 書還沒看，但印刷什么的都不錯，是正版，活動時候買的，不過估計不對胃口，直接屯著了，以后可以送人用。
- 書還沒看，但印刷什么的都不錯，是正版
- 枕邊書，慢慢欣賞
- 在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)好多書了，絕對給力
- 書的質(zhì)量很好，還沒看完
- 送的是很快的
- 一直想買特價買的 很不錯
- 紙質(zhì)封面都很好，內(nèi)容還沒看
- 品相出色！
- 多年來，我已經(jīng)非常了解那些從事“文化”工作的黨的干部，他們一方面表現(xiàn)出愚蠢的膽怯，另一方面又極其殘暴。
- 書的質(zhì)量非常好~~~值這個錢！
- 不錯，參加活動很劃算
- 為何這個作者的書介紹的這么少呢？
- 抽時間好好讀一讀
- 針砭時弊，語言精到
- 三塊 很劃算的
- 印刷細(xì)膩，三元超值啊
- 得好好靜下心來啃
- 如此敏感的書 為什么會在大陸出版
- 29折，滿50減10。 全新帶塑封。
- 句句都是實話！
- 沒事看看 就當(dāng)床頭書了啊
- 新進(jìn)書籍，尚未閱讀。