中國(guó)

出版時(shí)間:2008-4  出版社:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司  作者:[美] 費(fèi)正清  頁(yè)數(shù):419  譯者:張沛,張?jiān)?顧思秉  
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內(nèi)容概要

《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》是美國(guó)知名的歷史學(xué)家和中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清(John King Fairbank,1907-1991)的重要著作。本書(shū)洋洋三十余萬(wàn)言,上溯半坡、龍山遠(yuǎn)古中華文明,下迄改革開(kāi)放的20世紀(jì)80年代,內(nèi)容涉及中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育及意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面的傳承與流變,其吞吐涵納端非大手筆莫辦。在這樣一部由外國(guó)人撰寫(xiě)的通史史論巨著中,固然頗多“文化誤讀”或隔靴搔癢之處,但也不乏旁觀者的清晰認(rèn)識(shí)。如作者采用“大歷史”(macro-history)的視角,將中國(guó)封建社會(huì)劃分為第一帝國(guó)(秦-漢)、第二帝國(guó)(隋-唐)及第三帝國(guó)(元-明-清)。這三大帝國(guó)時(shí)期與銜綴其間的三國(guó)兩晉南北朝、五代十國(guó)、遼金夏等短期政權(quán)一同構(gòu)成了中國(guó)歷史的“治亂循環(huán)”。當(dāng)然,這是作者跳出“天命”、“五德終始”的圈子,從統(tǒng)治者個(gè)人因素(如宦官、外戚、黨爭(zhēng))、經(jīng)濟(jì)和政治因素切入來(lái)透析這一歷史怪圈的。    費(fèi)正清的《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》不僅使我們從海外知名史學(xué)大家的角度重新審視中國(guó)歷史,事實(shí)上也為我們觀察、了解西方思想提供了一面“潛望鏡”?!白x史令人明智”,信矣夫!    本書(shū)圖文并茂,以西方人的視角,描述了中國(guó)近3000年歷史。對(duì)國(guó)內(nèi)讀者了解海外在中國(guó)問(wèn)題上的研究成果,冷靜看待自己的歷史和文化頗具意義。

作者簡(jiǎn)介

費(fèi)正清 ( John King Fairbank)是哈佛大學(xué)終身教授,著名歷史學(xué)家,美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問(wèn)題觀察家,美國(guó)中國(guó)近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的泰斗,“頭號(hào)中國(guó)通”,哈佛東亞研究中心創(chuàng)始人。生前歷任美國(guó)遠(yuǎn)東協(xié)會(huì)副主席、亞洲協(xié)會(huì)主席、歷史學(xué)會(huì)主席、東亞研究理事會(huì)主席等重要職務(wù),還曾是美國(guó)政府雇員、社會(huì)活動(dòng)家、政策顧問(wèn)。
費(fèi)正清致力于中國(guó)問(wèn)題研究長(zhǎng)達(dá)50年,從他進(jìn)入牛津直到他1991年去世,他的著作絕大部分都是論述中國(guó)問(wèn)題的。在半個(gè)多世紀(jì)里,費(fèi)正清以自己獨(dú)特的視角審視、考察中國(guó),他的研究、著作和主要觀點(diǎn)代表了美國(guó)主流社會(huì)的看法,不僅影響了幾代美國(guó)漢學(xué)家和西方的中國(guó)學(xué)界,而且直接或間接地影響了美國(guó)政界和公眾對(duì)中國(guó)的態(tài)度、看法以及美國(guó)對(duì)華政策的制定,當(dāng)今美國(guó)諸多有影響的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家皆出自其門(mén)下。
主要著作:《美國(guó)與中國(guó)》、《偉大的中國(guó)革命》、《觀察中國(guó)》及《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》等,主編了《劍橋中國(guó)通史》。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明作者前言譯者前言第1章 中國(guó)概況  一、 東亞的土地、民族與語(yǔ)言  二、 中國(guó)的地理環(huán)境  三、 中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第2章 古代中國(guó):文明的誕生  一、 考古發(fā)現(xiàn)  二、 上古中國(guó)傳統(tǒng)  三、 中國(guó)的文字  四、 商文化  五、 西周第3章 古典時(shí)期:中國(guó)哲學(xué)思想的黃金時(shí)代  一、 東周  二、 諸子百家時(shí)代  三、 儒家與道家  四、 其他哲學(xué)流派第4章 秦漢:中國(guó)歷史上的第一個(gè)帝國(guó)  一、 秦帝國(guó)的建立  二、 漢承天命  三、 西漢思想與學(xué)術(shù)  四、 王朝的循環(huán)  五、 東漢  六、 中國(guó)第一帝國(guó)的滅亡第5章 帝國(guó)的再生  一、 中原文明所面臨的挑戰(zhàn)  二、 佛教的傳人  三、 “胡人”重建帝國(guó)  四、 隋唐  五、 中央集權(quán)的復(fù)興  六、 佛教的漢化  七、 中國(guó)文化的發(fā)展第6章 晚唐與宋:中國(guó)文化的全盛期  一、 從古典時(shí)期到前近代時(shí)期  二、 晚唐  三、 宋朝  四、 商業(yè)革命  五、 社會(huì)與文化  六、 新儒學(xué)(理學(xué))第7章 漢人與胡人:蒙古帝國(guó)  一、 草原社會(huì)  二、 蒙古帝國(guó)  三、 蒙古統(tǒng)治下的中國(guó)第8章 明代的國(guó)家和社會(huì)  一、 漢族文化的中心主義  二、 明代的統(tǒng)治  三、 明代的社會(huì)與文化  四、 對(duì)外關(guān)系  五、 明代的經(jīng)濟(jì)  六、 明代統(tǒng)治的結(jié)束第9章 清:傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展的高峰  一、 滿洲政權(quán)的興起  二、 清代的統(tǒng)治  三、 中華帝國(guó)的晚期文化  四、 衰落的開(kāi)端  五、 早期的中西交流第10章 中國(guó)在19世紀(jì)時(shí)遭遇的入侵與叛亂  一、 傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)變革的反對(duì)  二、 學(xué)術(shù)與思想  三、 廣州貿(mào)易體制的崩潰  四、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)  五、 通商口岸西風(fēng)東漸  六、 清末農(nóng)民起義  七、 條約體系的完成  八、 清室的“中興”第11章 中國(guó)對(duì)西方的回應(yīng)  一、 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)  二、 儒家統(tǒng)治制度的中興  三、 中國(guó)的反洋教斗爭(zhēng)  四、 條約體制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展  五、 早期工業(yè)化進(jìn)程中遇到的困難  六、 緩慢的現(xiàn)代化進(jìn)程第12章 帝國(guó)主義入侵中國(guó)  一、 外國(guó)侵入中國(guó)邊境  二、 中法戰(zhàn)爭(zhēng)  三、 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)  四、 對(duì)華的強(qiáng)權(quán)政策  五、 維新運(yùn)動(dòng)  六、 義和團(tuán)起義  七、 帝國(guó)主義入侵和中國(guó)的回應(yīng)第13章 從君主專(zhuān)制到軍閥混戰(zhàn)  一、 晚清的改良  二、 辛亥革命第14章 中華民國(guó)興衰  一、 思想和文化的革命  二、 國(guó)民革命的背景  三、 國(guó)民黨的興起與執(zhí)政  四、 南京政府的十年統(tǒng)治  五、 日本侵華第15章 中華人民共和國(guó)  一、 毛澤東成為共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖  二、 成立人民共和國(guó)  三、 通向社會(huì)主義的斗爭(zhēng)  四、 “文化大革命”  五、 鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革  六、 中國(guó)革命展望新版書(shū)后:中國(guó)之道

章節(jié)摘錄

  中國(guó):傳統(tǒng)與變遷  關(guān)于中國(guó),西方人起碼應(yīng)該知道,首先它是一個(gè)人口大國(guó);其次,中國(guó)文化與西方文化迥然不同,中國(guó)人的生活方式亦與西方人的生活方式千差萬(wàn)別;第三年他們正經(jīng)歷著一場(chǎng)迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國(guó)力,古代中國(guó)與羅馬帝國(guó)相埒。今天中國(guó)人口達(dá)13億,占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來(lái)世界迅速“變小”,與這么龐大的一群人打交道顯然將會(huì)深刻地影響西方人的生活。1941年以來(lái)中國(guó)國(guó)內(nèi)與邊境上的三次戰(zhàn)爭(zhēng)已使美國(guó)人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)?! ≈形鞣街g的和諧相處需要以相互諒解為基礎(chǔ)。但諒解又必須以理解對(duì)方的風(fēng)俗、思想及自我表現(xiàn)方式為基礎(chǔ)。到做到這一點(diǎn),遠(yuǎn)觀式的了解是不夠的。中西間的文化差異太大了,自上一世紀(jì)以來(lái)意見(jiàn)頻繁的接觸當(dāng)然有助于彌合這一差距,但某些其他因素反而擴(kuò)大了這一分歧:首先是中國(guó)人高漲的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)精神,其次為中西方物質(zhì)生活水平之間的差距,再者就是中西對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同體驗(yàn)。部分由于歷史和地理的偶然的原因,西方人口與自然資源之間形成一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國(guó)的平衡,而這一經(jīng)濟(jì)上的差距鑄成了(有時(shí)甚至還擴(kuò)大)兩種文化間的差異。尤其是美國(guó),從未像中國(guó)那樣在本土經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)人的生活變遷屬于循序漸進(jìn)式而非革命性的突變,因此無(wú)論是其文化傳統(tǒng)或其當(dāng)代生活,均與中國(guó)人大相徑庭。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  ▲本書(shū)對(duì)中國(guó)歷史的文化制度等在連續(xù)性和繼承性上,給人以耳目一新的感覺(jué),是不可多得好書(shū),讓人對(duì)中華的歷史有了整體性的認(rèn)識(shí)。對(duì)中華文化之了解,不可謂不深刻。  ▲我一直感覺(jué)我們處在自我的優(yōu)越感里,但一直沒(méi)有找到合適的言語(yǔ)表達(dá),讀了費(fèi)氏的《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》,他的“漢族文化中心主義”似乎就是我要說(shuō)的。我們引以自豪的期望的“偉大的民族復(fù)興”也許就有這方面的因素,還有我們經(jīng)常的與別人比高下的時(shí)候,總忘不了把我們的五千年歷史文化拿出來(lái)助威,這就是高度的文化優(yōu)越感。  ▲ 費(fèi)正清博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)格——大師風(fēng)范以及風(fēng)趣、清晰——在他的著作中可以一覽無(wú)余,有充分的學(xué)術(shù)資料,也有奧妙的個(gè)人領(lǐng)會(huì)。不論是初涉中國(guó)歷史者,還是中國(guó)歷史研究者,乃至政治家、企業(yè)家,同樣能在閱讀中獲益匪淺。

編輯推薦

《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷:費(fèi)正清版中國(guó)通史》(插圖本)作者費(fèi)正清是美國(guó)也是世界最有聲望的漢學(xué)家,他的著作及主要觀點(diǎn)代表著美國(guó)主流社會(huì)的看法?!吨袊?guó)傳統(tǒng)與變遷》(費(fèi)正清版中國(guó)通史)(插圖本)圖文并茂,以西方人的視角,描述了中國(guó)近3000年歷史。對(duì)國(guó)內(nèi)讀者了解海外在中國(guó)問(wèn)題上的研究成果,冷靜看待自己的歷史和文化頗具意義。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)152條)

 
 

  •   費(fèi)正清(John King Fairbank,1907—1991)是美國(guó)知名的歷史學(xué)家和中國(guó)問(wèn)題的專(zhuān)家。他曾任美駐華新聞處處長(zhǎng)(1945—1946)及哈佛大學(xué)東亞研究中心主任(1959—1972),自1966年起任美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)委員。費(fèi)氏雖非以“漢學(xué)家”名世,但他的影響力卻超過(guò)了一般整體意義上的漢學(xué)家。
    《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》是費(fèi)氏的重要著作。此書(shū)洋洋30余萬(wàn)言,上溯半坡、龍山遠(yuǎn)古中華文明,下迄改革開(kāi)放的20世紀(jì)80年代,內(nèi)容涉及中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì) 、軍事、教育及意識(shí)形態(tài)各方面的傳承與流變,其吞吐涵納端非大手筆莫辦。在這樣一部有外國(guó)人撰寫(xiě)的通史史論巨著中,固然頗多“文化誤讀”或隔靴搔癢之處,但也不乏旁觀者的清新認(rèn)識(shí)。如費(fèi)氏采用“大歷史”(macro—history)的視角,將中國(guó)封建社會(huì)劃分為第一帝國(guó)(秦—漢)、第二帝國(guó)(隋—唐)及第三帝國(guó)(元—明—清)。這三個(gè)帝國(guó)時(shí)期與銜綴其間的三國(guó)兩晉南北朝、五代十國(guó)、遼金夏等短期政權(quán)一同構(gòu)成了中國(guó)歷史的“治亂循環(huán)”。當(dāng)然,這是作者跳出“天命”、“五德總結(jié)”的圈子,從統(tǒng)治者個(gè)人因素(如宦官、外戚、黨爭(zhēng))、經(jīng)濟(jì)和政治因素切入來(lái)透析這一歷史怪圈的。如他在第四章第四節(jié)論述西漢政治時(shí)指出:各主要朝代開(kāi)國(guó)初期往往出現(xiàn)盛世局面,這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)者形成一個(gè)短小精悍的統(tǒng)治集團(tuán),而他們又在戰(zhàn)爭(zhēng)中消滅了其余勢(shì)力,因此國(guó)家財(cái)富大多流進(jìn)國(guó)庫(kù)。國(guó)家在新獲得和平中得到發(fā)展,于是人口迅速增加,國(guó)庫(kù)錢(qián)糧充足。
    但是萬(wàn)物盛極則衰。朝廷錢(qián)糧既豐,就大興宮室、驛道、水渠和城墻。為了維護(hù)軍事上的勝利成果,往往將防御體系鋪得太廣而難以為繼。皇親國(guó)戚、高官大員們的人數(shù)越來(lái)越多,無(wú)不沉湎于花天酒地的奢侈生活之中。支出不斷增大而收入?yún)s相對(duì)減少,這樣各朝各代大凡在開(kāi)國(guó)一百年內(nèi)就會(huì)遇上棘手的財(cái)政困難。這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治方面的變革,有時(shí)暫時(shí)起些作用。百官貪污腐化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,這就導(dǎo)致行政效率下降,而黨爭(zhēng)亦越發(fā)激烈起來(lái)。對(duì)朝廷心懷二志者在政治、經(jīng)濟(jì)上更趨獨(dú)立并且恣行無(wú)忌。政府為了彌合財(cái)政逆差,只好增收賦稅,結(jié)果往往使百姓不堪重負(fù)。由于國(guó)庫(kù)空虛,導(dǎo)致水渠、河堤年久失修,糧食歉收時(shí)節(jié)政府無(wú)力賑濟(jì)災(zāi)民,結(jié)果饑饉橫行,于是各地盜匪蜂起最終爆發(fā)農(nóng)民起義。由于無(wú)力發(fā)放軍餉,邊境防守開(kāi)始崩潰。各地軍政大員紛紛擁兵自立,于是朝廷垮臺(tái)完事。之后各方混戰(zhàn)一場(chǎng),吐舊納新,又開(kāi)始了新的一輪朝代循環(huán)。這一冷靜的描述對(duì)于中國(guó)今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)仍不乏警醒的意義。又如作者在第八章第一節(jié)討論明代社會(huì)與文化時(shí),拈取“漢族文化中心主義”進(jìn)行分析,指出“中國(guó)的國(guó)家和文化是緊密結(jié)合在一起的”。這樣,由于高度的文化優(yōu)越感,即使中國(guó)在軍事上敗于“蠻夷”之手而被異族征服,在文化上卻始終處在不敗的地位并成為最后的勝利者。同時(shí),中國(guó)人對(duì)異族統(tǒng)治的憎惡也導(dǎo)致其對(duì)外來(lái)事物的普遍排斥,爾后更逐漸發(fā)展為對(duì)外界冷漠、憎惡的內(nèi)向型心態(tài)?!皬乃箷r(shí)起,中國(guó)對(duì)外部世界的憎惡與輕蔑,以及一味關(guān)注本國(guó)事物的狹隘視野,逐漸演變?yōu)橐环N民族中心主義思想?!笨吹竭@里,中國(guó)讀者自然會(huì)想到,在文化競(jìng)爭(zhēng)中并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)的今天,中國(guó)迎如何在打破狹隘的民族中心主義的同時(shí),維護(hù)、發(fā)揚(yáng)本國(guó)的傳統(tǒng)文化?這無(wú)疑是值得我們深思的。當(dāng)然,中國(guó)人不能單憑旁觀者或局外人支招行事,關(guān)鍵還要站穩(wěn)腳跟走好自己的路。不過(guò),正如巴赫金的對(duì)話理論所指出的,只有主體通過(guò)“他者”視角返觀自身的“視域剩余”時(shí),才有可能把握主體的“超在性”。自信來(lái)自對(duì)自身的客觀認(rèn)識(shí),而認(rèn)識(shí)自身則無(wú)疑也需要了解“他者”對(duì)自身的看法與評(píng)價(jià)。同時(shí),“一切對(duì)于‘他者’的言說(shuō)都是自我言說(shuō)”,“他者”的評(píng)價(jià)恰恰也或多或少地反映了“他者”的某些特性,像費(fèi)氏的《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》一書(shū)事實(shí)上也為我們觀察、了解西方思想提供了一面“潛望鏡”?!白x史令人明智”,信矣夫!我們的祖國(guó)確實(shí)處于傳統(tǒng)與變遷交匯的大潮中。中國(guó)必須也必將在這場(chǎng)百年陣痛中獲得新生。
  •   在西方,費(fèi)正清是中國(guó)史研究的領(lǐng)軍人物。在中國(guó)大陸,費(fèi)正清每部中國(guó)史著作的引進(jìn),都無(wú)不成為煊赫當(dāng)時(shí)業(yè)界的大新聞。其作品不僅為知識(shí)人追購(gòu),更成為社會(huì)熱潮出現(xiàn)在很多普通讀者的書(shū)桌上和書(shū)架上?!百M(fèi)正清熱”曾經(jīng)影響整整一代學(xué)人,以至于很多史家學(xué)子,在撰史立言時(shí)以影從于費(fèi)正清為一時(shí)風(fēng)尚。當(dāng)此時(shí)下,這位西方中國(guó)史泰斗已經(jīng)逝去近20年,費(fèi)正清風(fēng)格也不再是一種時(shí)髦。然而,芳菲散盡,風(fēng)骨猶在。歷史本身絕不會(huì)褪色,費(fèi)正清的史著也歷久彌新,成為恒久閱讀的經(jīng)典。
  •   說(shuō)到中國(guó)通史,當(dāng)然還是國(guó)人自己的好,像《國(guó)史大綱》、《中國(guó)通史》等都不錯(cuò)。然而,費(fèi)正清的這本書(shū)卻有一種不同的意義,就是為我們提供了一個(gè)外人的視角。無(wú)疑,我們?cè)u(píng)斷自己,當(dāng)然以自己的觀照為主,但他人怎么看待我們,對(duì)我們與他人的交流卻十分重要。作為“中國(guó)通”的費(fèi)氏,其觀點(diǎn)引領(lǐng)著西方人對(duì)我們的評(píng)判,成敗得失皆值得我們思索,洋人是怎么看我們的?洋人為什么會(huì)這么看我們?因此,閱讀本書(shū)就有了一種文化交流的意義:不是尋求完備信息的采集,而是尋求片斷真理的對(duì)話。
    另外,本書(shū)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史著墨頗多,希望木有“刪節(jié)”、“內(nèi)部”云云,有些話語(yǔ)比較尖銳,了解一下還是有益的。
  •   費(fèi)正清作為中國(guó)通所著中國(guó)史還是很能代表西方學(xué)者對(duì)中國(guó)的看法。只是寫(xiě)的不像一本歷史書(shū)
  •   中國(guó):傳統(tǒng)與變遷 (費(fèi)正清著插圖本中國(guó)史),很好。
  •   西方學(xué)者寫(xiě)中國(guó)歷史,因?yàn)橘Y料和文化背景的差異,多少會(huì)有些影響他們思考問(wèn)題,感覺(jué)費(fèi)正清力圖從宏觀上整體把握中國(guó)歷史,但是略顯籠統(tǒng),不夠深入。但是西方學(xué)者不同的視野和看問(wèn)題的角度,正是我們需要的,而且他們只會(huì)有客觀的偏差,很少主觀的偏見(jiàn),不像本土學(xué)者的歷史觀經(jīng)常受到政治的影響。
    這本書(shū)的紙張、印刷都很不錯(cuò),插圖非常精美,忘記了以前買(mǎi)過(guò),買(mǎi)重了一本,第一本有點(diǎn)瑕疵,封底有圓珠筆劃痕。
  •   費(fèi)正清是赫赫有名的美國(guó)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家,79年鄧小平訪美期間曾經(jīng)拜會(huì)過(guò)他。這本書(shū)是寫(xiě)給西方人看的簡(jiǎn)要的中國(guó)通史,比較真實(shí)客觀,特別是對(duì)于近現(xiàn)代史的敘述,一些內(nèi)容是面前國(guó)內(nèi)見(jiàn)不到的。文筆也比較優(yōu)美,不愧是大師之作。
  •   我們總是習(xí)慣于從自身的角度和價(jià)值觀去評(píng)論世界,而他人也以同樣的眼光看待我們,但是有句話有的好:當(dāng)事者迷,旁觀者清。當(dāng)我們深陷其中的時(shí)候,我們往往很難意識(shí)到自身的存在,容易被他人所左右。看完這本書(shū),我有一種豁然開(kāi)朗的醒悟,之前的歷史教科書(shū)提供的大量的史實(shí)材料,但卻未加以分析評(píng)論,很難把握之間的因果聯(lián)系。但是費(fèi)正清,以一個(gè)美國(guó)學(xué)者的身份,對(duì)中國(guó)的幾千年的歷史提出了自己的看法,不得不讓我對(duì)他的這種睿智的史觀產(chǎn)生佩服之情。原來(lái),歷史還可以這樣來(lái)解讀,讓我體驗(yàn)到語(yǔ)言的魅力所在。對(duì)于這本書(shū)的翻譯,存在著一些小小的錯(cuò)誤,它將韓國(guó)的首都直接寫(xiě)成了首爾,而這個(gè)名稱(chēng)的變化是發(fā)生在03年,但這本書(shū)是上個(gè)世紀(jì)所寫(xiě),翻譯的首要原則是要忠于原文,否則,就會(huì)有失偏頗。
  •   費(fèi)正清是海外漢學(xué)權(quán)威,他的書(shū)都值得中國(guó)歷史研究者閱讀,了解中國(guó),先讀費(fèi)正清。
  •   費(fèi)正清的著作經(jīng)典,對(duì)于喜歡歷史,尤其是中國(guó)史的讀者可以看一看。
  •   外國(guó)人的中國(guó)觀,費(fèi)正清是研究中國(guó)的西方漢學(xué)泰斗,方法獨(dú)到創(chuàng)新,利于借鑒!
  •   雖然費(fèi)正清的中國(guó)歷史更加漢學(xué)味道但是看到這些文字仍然會(huì)讓人耳目一新有的時(shí)候不變的是歷史變化的是視角不能簡(jiǎn)單地以好壞評(píng)價(jià)總之讀費(fèi)正清的解讀再對(duì)照你習(xí)慣的歷史應(yīng)該是會(huì)有不同感覺(jué)
  •   作為史學(xué)大師,費(fèi)正清以西方犀利之視角窺測(cè)中華幾千年之變化,尤其是近代史,個(gè)人論,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅為近代中華屈辱之開(kāi)始,更為復(fù)興之希望。中華數(shù)千年,三大帝國(guó),多有發(fā)展,并且自成一統(tǒng),雖然民主自由浩浩蕩蕩,然則中華不可無(wú)自身之根基,儒學(xué),道統(tǒng)
    巍巍華夏,費(fèi)氏之論破矣,中華將再成大國(guó)
  •   費(fèi)正清,一位外國(guó)學(xué)者,他眼中的中國(guó)是怎么樣的?20世紀(jì)初,中國(guó)是什么樣子的,中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)在外國(guó)人眼中是怎樣的,費(fèi)正清給了我們的答案,作為一個(gè)局外者看中國(guó),自有他的一種看法,我們現(xiàn)在需要的就是跳出自己的局,站在外邊看看我們的發(fā)展需要什么,不需要什么,所謂當(dāng)局者迷,旁觀者清!
  •   書(shū)很厚,費(fèi)了我兩個(gè)星期的時(shí)間看完。我想說(shuō)的是,作為國(guó)外的中國(guó)史學(xué)家,費(fèi)正清對(duì)中國(guó)歷史拿捏得很到位,書(shū)中值得引用的觀點(diǎn)不少。
  •   本書(shū)值得一看,他者的角度,是很好的換位思考。費(fèi)正清教授是一位被中國(guó)傳統(tǒng)文化所陶醉的人。
  •   美國(guó)漢學(xué)家,費(fèi)正清先生是研究的權(quán)威,看他的文章和大陸的思路不是一樣,很助于啟發(fā),那本美國(guó)與中國(guó)這本書(shū)很可惜買(mǎi)不到啦,所以趕緊買(mǎi)來(lái)這本
  •   作者費(fèi)正清,研究中國(guó)問(wèn)題的專(zhuān)家,應(yīng)該是不錯(cuò)的書(shū)。
  •   一直看費(fèi)正清的書(shū)籍,感覺(jué)讓人覺(jué)得這些才是講中國(guó)歷史的。至少客觀與真實(shí)。
  •   費(fèi)正清同志,研究中國(guó)問(wèn)題的海外學(xué)者,至今無(wú)人超越。
  •   費(fèi)正清寫(xiě)給外國(guó)人看的中國(guó)史,書(shū)中見(jiàn)解自然與中國(guó)人不同,有些觀點(diǎn)也不是很贊同,但了解一下還是有必要的??荚嚱?jīng)常出材料題
  •   費(fèi)正清的中國(guó)近代史研究,不錯(cuò)的書(shū)
  •   費(fèi)正清以“他者”的視角看中國(guó),費(fèi)氏港臺(tái)版更全面。
  •   費(fèi)正清的研究不必多說(shuō)了,書(shū)中的插圖對(duì)理解其中的內(nèi)容助益很大~~
  •   費(fèi)正清寫(xiě)的很經(jīng)典的書(shū),讀起來(lái)感覺(jué)很好。
  •   第一次讀費(fèi)正清的書(shū),感覺(jué)很好,值得買(mǎi)!
  •   中國(guó)通費(fèi)正清的書(shū),沒(méi)必要多說(shuō),贊一個(gè)!
  •   費(fèi)正清文集,好書(shū),值得一讀
  •   也算是中國(guó)通的費(fèi)正清的代表作了吧
  •   費(fèi)正清的書(shū)都很好,從文明細(xì)微之處探真知
  •   費(fèi)正清教授的書(shū),好啊
  •   現(xiàn)在的很多書(shū),看一遍就沒(méi)有再看第二遍的想法,因此更情愿借,而不是花錢(qián)買(mǎi)。費(fèi)正清這本書(shū)無(wú)疑是值得買(mǎi)的。這個(gè)版本我還沒(méi)有看過(guò),我看的是先前那個(gè)版本。只是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上沒(méi)有賣(mài)的。應(yīng)該差不多。
  •   費(fèi)正清的書(shū)內(nèi)容不多說(shuō)了 這本書(shū)印刷什么的都很好 四折絕對(duì)值得擁有
  •   費(fèi)正清的經(jīng)典之作,值得收藏。
  •   費(fèi)正清的書(shū)很很不錯(cuò)
  •   以前看過(guò)費(fèi)正清的pdf版
    現(xiàn)在看紙質(zhì)書(shū),效果好多了
    推薦大家購(gòu)買(mǎi)
  •   知道費(fèi)正清的不需要說(shuō)
  •   費(fèi)正清是劍橋?qū)W派的奠基人?。?/li>
  •   費(fèi)正清的大作,值得擁有!
  •   費(fèi)正清代表作,值得一看
  •   費(fèi)正清的視覺(jué),總是讓我們?yōu)橹徽?,原?lái)我們是這樣的
  •   同李約瑟、黃仁宇一樣采用“大歷史”的視角,將中國(guó)歷史分為秦漢第一帝國(guó)、隋唐第二帝國(guó)和元明清第三帝國(guó),同這三段帝國(guó)之間的紛爭(zhēng)構(gòu)成了中國(guó)歷史的“治亂循環(huán)”。但我認(rèn)為這樣的劃分方法對(duì)于研究政治史或者“大歷史”是可以的,但對(duì)于經(jīng)濟(jì)史、科學(xué)史,特別是思想史/哲學(xué)史,則顯然割斷了他們的固有進(jìn)程,顯得刻意。
  •   引文一句:“中國(guó)從古典晚期轉(zhuǎn)變到前現(xiàn)代的時(shí)期大約是在8世紀(jì)左右,此時(shí)唐朝盛極而衰,胡人再次進(jìn)犯中原,這完全符合朝代循環(huán)的規(guī)律。不過(guò)其中也有一些更為微妙的變化,這些變化后來(lái)重塑了中國(guó)的社會(huì)與文化。例如,思想界的主流開(kāi)始棄佛返儒,但由于著重點(diǎn)與原始儒家大不相同,宋朝及宋朝以后的哲學(xué)通常被西方學(xué)界稱(chēng)為是《新儒學(xué)》。中國(guó)固有的世俗性傳統(tǒng)(這正是東亞文明與南亞、西方在過(guò)去1000年中的分水嶺)已重新占了上風(fēng)。此外,隨著摒棄外來(lái)宗教和面對(duì)異族入侵時(shí)的節(jié)節(jié)敗退,中國(guó)逐漸失去了六朝和盛唐時(shí)的世界主義思想和文化寬容態(tài)度,代之而起的則是日益狹隘的民族中心主義思想。”
    為什么近代我們落后了?這段話值得我們每一個(gè)中國(guó)人反思?。?/li>
  •   非常值得一讀的一本歷史書(shū),從外國(guó)人的角度來(lái)看中國(guó)。某些觀點(diǎn)比較有啟發(fā)意義。不過(guò)每一個(gè)時(shí)代的論述都比較簡(jiǎn)單,有點(diǎn)綱要性質(zhì)的書(shū)。特別值得一提的是翻譯用語(yǔ)非常好,譯者有很扎實(shí)的傳統(tǒng)文化文學(xué)的功底。譯者似乎年紀(jì)不大呀。很想知道三個(gè)譯者詳細(xì)的資料,百度一下只看到張沛的少許介紹。也有人指出翻譯中的錯(cuò)誤,大家閱讀的時(shí)候可以上網(wǎng)查閱參考??傊档靡蛔x。
  •   看看這本屬于外國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史的敘述,能夠有助于突破固有的傳統(tǒng)思維去重新看待中國(guó)的歷史,給人以思考和啟發(fā),值得一讀。
  •   作者從西方的視角分析中國(guó)歷史,作為漢學(xué)家的觀點(diǎn)讀起來(lái)甚有啟發(fā)
  •   外國(guó)人寫(xiě)中國(guó)史,從另外的一個(gè)角度解釋中國(guó),與官方史書(shū)不盡相同,更有借鑒意義
  •   有點(diǎn)歷史意義,見(jiàn)證近代中國(guó)的變遷。
  •   從外國(guó)人(真正的中國(guó)通)眼中看到中國(guó)的歷史,很早就知道這個(gè)人了,有機(jī)會(huì)拜讀大作,果然不同。
  •   外國(guó)人寫(xiě)的中國(guó)歷史,換個(gè)角度看問(wèn)題吧。有很多借鑒意義
  •   上中學(xué)時(shí)歷史課上總是趴著睡覺(jué)。這本書(shū)寫(xiě)出了不一樣的中國(guó)歷史,讀起來(lái)也不會(huì)讓人覺(jué)得乏味。
  •   費(fèi)有名啊,看看他是怎么理解中國(guó)歷史的。一個(gè)外國(guó)人這么下功夫的研究中國(guó),視野和角度肯定是不一樣的,瞧瞧有什么新意。
  •   歷史題材,以一位外國(guó)人的眼看中國(guó)歷史,客觀獨(dú)立,值得一讀!
  •   科普類(lèi)的通史,對(duì)了解簡(jiǎn)單的中國(guó)歷史有幫助,但對(duì)歷史較熟悉的人收獲不大
  •   費(fèi)著中國(guó)通史,外國(guó)人的視角,耐人深思!
  •   書(shū)是在書(shū)店里無(wú)意間看到的,隨手翻了幾頁(yè),感覺(jué)還可以。不過(guò)多少帶有些西方視角的偏見(jiàn),相信這也是無(wú)法避免的。配合國(guó)內(nèi)學(xué)者自己編著的中國(guó)史,帶有辯證的態(tài)度去欣賞,也不失為一本好書(shū)。
  •   非常經(jīng)典的書(shū),獨(dú)特視角的中國(guó)歷史,強(qiáng)烈推薦
  •   看慣了國(guó)內(nèi)的歷史書(shū) 看看外國(guó)人眼中不一樣的中國(guó)歷史
  •   比較完整的中國(guó)歷史書(shū)籍,插圖很精美,也比較難得
  •   值得一看的好書(shū),外國(guó)人眼中的中國(guó)歷史
  •   美國(guó)的漢學(xué)家所寫(xiě)的中國(guó)通史,對(duì)近代、現(xiàn)代部分寫(xiě)得比較中立
  •   了解中國(guó)歷史的必讀書(shū)籍
  •   從里一個(gè)角度看中國(guó)歷史
  •   我對(duì)晚晴民初一段中國(guó)思想史的變遷很有興趣,此書(shū)有幫助。
  •   買(mǎi)了不少關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū),慢慢看。
  •   可以看看西方視角對(duì)中國(guó)的解讀
  •   很喜歡劍橋中國(guó)史系列書(shū),從此認(rèn)識(shí)費(fèi)教授,當(dāng)然,這一本,不會(huì)錯(cuò)過(guò)!
  •   外國(guó)人,從另外的視角看中國(guó)。
  •   入門(mén)級(jí)的中國(guó)通史
  •   中國(guó)史觀點(diǎn)客觀,物超所值!讓我意外的是國(guó)外對(duì)墨家思想不待見(jiàn),但我覺(jué)得墨家思想是最接近民主的思想
  •   從一個(gè)外國(guó)人的視野了解中國(guó),值得一看!
  •   學(xué)習(xí)政治學(xué)的必讀書(shū)目吧 能從一個(gè)外國(guó)人的角度看中國(guó)
  •   另一個(gè)視角看中國(guó),值得一看,非常經(jīng)典
  •   老外的角度看待中國(guó),還是比較客觀的
  •   值得擁有,外國(guó)學(xué)者眼中的中國(guó),視角獨(dú)到。
  •   看看外國(guó)人眼中的中國(guó)究竟是什么樣?中國(guó)的悲涼和興衰
  •   內(nèi)容不說(shuō)了,而且才半折,太實(shí)惠了。最后張沛先生寫(xiě)的《中國(guó)之道》非常精彩!可見(jiàn)譯者國(guó)學(xué)功底之深!
  •   看起來(lái)還不錯(cuò)一直想買(mǎi)來(lái)著客觀了解中國(guó)的一本
  •   讓大家讀得懂的歷史,很好
  •   以外國(guó)人的角度看中國(guó) 客觀 真實(shí) 深刻!
  •   可以從這本書(shū)中看懂中國(guó)
  •   從世界范圍看中國(guó),好書(shū)
  •   換個(gè)角度看歷史,無(wú)疑比課本要真實(shí)!
  •   不錯(cuò)的外人角度來(lái)解析歷史
  •   都是專(zhuān)業(yè)研究十分有用的書(shū),美美的讀啦!
  •   買(mǎi)書(shū)補(bǔ)習(xí)歷史,不錯(cuò)的書(shū)
  •   作者很出名,值得一讀!
  •   我想看到真實(shí)的歷史,至于如何評(píng)判,你不必管。
  •   洋洋灑灑三十余萬(wàn)言,一個(gè)老美寫(xiě)那么多文字,實(shí)在佩服!譯家水平不錯(cuò),頗耐讀。
  •   有美國(guó)人得客觀和偏見(jiàn)
  •   以旁人之超脫,描中華之發(fā)展,成世界之佳作。適合每個(gè)中國(guó)人讀。
  •   研究中國(guó)文化的大師級(jí)學(xué)者,可配套余秋雨先生的《中華文化四十七堂課——從北大到臺(tái)大》一通閱讀。
  •   美國(guó)大師經(jīng)典之作
  •   有點(diǎn)小瑕疵,其中一本書(shū)目錄頁(yè)有灰痕,但包裝完整,很奇怪!不過(guò)橡皮一擦就干凈了!不曉得圖案是不是就這樣,有些插圖附漢字個(gè)別辨別不清。無(wú)傷大雅,整體優(yōu)!~
  •   非常那個(gè)值得一讀的經(jīng)典
  •   作為首屈一指的域外漢學(xué)家 這本通史真是達(dá)到了頂級(jí)的水平
  •   大師的作品,好好學(xué)習(xí)下。
  •   很好的書(shū)。靜下來(lái)讀一讀,很受益。
  •   大師級(jí)的人物,大師級(jí)的著作,當(dāng)然值得一看
  •   好書(shū),適合看著玩,很淺顯。但畢竟是外國(guó)人寫(xiě)的,只能看看,別當(dāng)學(xué)術(shù)讀物。
 

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