出版時(shí)間:2008-4 出版社:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 作者:[美] 費(fèi)正清 頁(yè)數(shù):419 譯者:張沛,張?jiān)?顧思秉
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內(nèi)容概要
《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》是美國(guó)知名的歷史學(xué)家和中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清(John King Fairbank,1907-1991)的重要著作。本書(shū)洋洋三十余萬(wàn)言,上溯半坡、龍山遠(yuǎn)古中華文明,下迄改革開(kāi)放的20世紀(jì)80年代,內(nèi)容涉及中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育及意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面的傳承與流變,其吞吐涵納端非大手筆莫辦。在這樣一部由外國(guó)人撰寫(xiě)的通史史論巨著中,固然頗多“文化誤讀”或隔靴搔癢之處,但也不乏旁觀者的清晰認(rèn)識(shí)。如作者采用“大歷史”(macro-history)的視角,將中國(guó)封建社會(huì)劃分為第一帝國(guó)(秦-漢)、第二帝國(guó)(隋-唐)及第三帝國(guó)(元-明-清)。這三大帝國(guó)時(shí)期與銜綴其間的三國(guó)兩晉南北朝、五代十國(guó)、遼金夏等短期政權(quán)一同構(gòu)成了中國(guó)歷史的“治亂循環(huán)”。當(dāng)然,這是作者跳出“天命”、“五德終始”的圈子,從統(tǒng)治者個(gè)人因素(如宦官、外戚、黨爭(zhēng))、經(jīng)濟(jì)和政治因素切入來(lái)透析這一歷史怪圈的。 費(fèi)正清的《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》不僅使我們從海外知名史學(xué)大家的角度重新審視中國(guó)歷史,事實(shí)上也為我們觀察、了解西方思想提供了一面“潛望鏡”?!白x史令人明智”,信矣夫! 本書(shū)圖文并茂,以西方人的視角,描述了中國(guó)近3000年歷史。對(duì)國(guó)內(nèi)讀者了解海外在中國(guó)問(wèn)題上的研究成果,冷靜看待自己的歷史和文化頗具意義。
作者簡(jiǎn)介
費(fèi)正清 ( John King Fairbank)是哈佛大學(xué)終身教授,著名歷史學(xué)家,美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問(wèn)題觀察家,美國(guó)中國(guó)近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的泰斗,“頭號(hào)中國(guó)通”,哈佛東亞研究中心創(chuàng)始人。生前歷任美國(guó)遠(yuǎn)東協(xié)會(huì)副主席、亞洲協(xié)會(huì)主席、歷史學(xué)會(huì)主席、東亞研究理事會(huì)主席等重要職務(wù),還曾是美國(guó)政府雇員、社會(huì)活動(dòng)家、政策顧問(wèn)。
費(fèi)正清致力于中國(guó)問(wèn)題研究長(zhǎng)達(dá)50年,從他進(jìn)入牛津直到他1991年去世,他的著作絕大部分都是論述中國(guó)問(wèn)題的。在半個(gè)多世紀(jì)里,費(fèi)正清以自己獨(dú)特的視角審視、考察中國(guó),他的研究、著作和主要觀點(diǎn)代表了美國(guó)主流社會(huì)的看法,不僅影響了幾代美國(guó)漢學(xué)家和西方的中國(guó)學(xué)界,而且直接或間接地影響了美國(guó)政界和公眾對(duì)中國(guó)的態(tài)度、看法以及美國(guó)對(duì)華政策的制定,當(dāng)今美國(guó)諸多有影響的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家皆出自其門(mén)下。
主要著作:《美國(guó)與中國(guó)》、《偉大的中國(guó)革命》、《觀察中國(guó)》及《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》等,主編了《劍橋中國(guó)通史》。
書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明作者前言譯者前言第1章 中國(guó)概況 一、 東亞的土地、民族與語(yǔ)言 二、 中國(guó)的地理環(huán)境 三、 中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第2章 古代中國(guó):文明的誕生 一、 考古發(fā)現(xiàn) 二、 上古中國(guó)傳統(tǒng) 三、 中國(guó)的文字 四、 商文化 五、 西周第3章 古典時(shí)期:中國(guó)哲學(xué)思想的黃金時(shí)代 一、 東周 二、 諸子百家時(shí)代 三、 儒家與道家 四、 其他哲學(xué)流派第4章 秦漢:中國(guó)歷史上的第一個(gè)帝國(guó) 一、 秦帝國(guó)的建立 二、 漢承天命 三、 西漢思想與學(xué)術(shù) 四、 王朝的循環(huán) 五、 東漢 六、 中國(guó)第一帝國(guó)的滅亡第5章 帝國(guó)的再生 一、 中原文明所面臨的挑戰(zhàn) 二、 佛教的傳人 三、 “胡人”重建帝國(guó) 四、 隋唐 五、 中央集權(quán)的復(fù)興 六、 佛教的漢化 七、 中國(guó)文化的發(fā)展第6章 晚唐與宋:中國(guó)文化的全盛期 一、 從古典時(shí)期到前近代時(shí)期 二、 晚唐 三、 宋朝 四、 商業(yè)革命 五、 社會(huì)與文化 六、 新儒學(xué)(理學(xué))第7章 漢人與胡人:蒙古帝國(guó) 一、 草原社會(huì) 二、 蒙古帝國(guó) 三、 蒙古統(tǒng)治下的中國(guó)第8章 明代的國(guó)家和社會(huì) 一、 漢族文化的中心主義 二、 明代的統(tǒng)治 三、 明代的社會(huì)與文化 四、 對(duì)外關(guān)系 五、 明代的經(jīng)濟(jì) 六、 明代統(tǒng)治的結(jié)束第9章 清:傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展的高峰 一、 滿洲政權(quán)的興起 二、 清代的統(tǒng)治 三、 中華帝國(guó)的晚期文化 四、 衰落的開(kāi)端 五、 早期的中西交流第10章 中國(guó)在19世紀(jì)時(shí)遭遇的入侵與叛亂 一、 傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)變革的反對(duì) 二、 學(xué)術(shù)與思想 三、 廣州貿(mào)易體制的崩潰 四、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 五、 通商口岸西風(fēng)東漸 六、 清末農(nóng)民起義 七、 條約體系的完成 八、 清室的“中興”第11章 中國(guó)對(duì)西方的回應(yīng) 一、 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 二、 儒家統(tǒng)治制度的中興 三、 中國(guó)的反洋教斗爭(zhēng) 四、 條約體制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 五、 早期工業(yè)化進(jìn)程中遇到的困難 六、 緩慢的現(xiàn)代化進(jìn)程第12章 帝國(guó)主義入侵中國(guó) 一、 外國(guó)侵入中國(guó)邊境 二、 中法戰(zhàn)爭(zhēng) 三、 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 四、 對(duì)華的強(qiáng)權(quán)政策 五、 維新運(yùn)動(dòng) 六、 義和團(tuán)起義 七、 帝國(guó)主義入侵和中國(guó)的回應(yīng)第13章 從君主專(zhuān)制到軍閥混戰(zhàn) 一、 晚清的改良 二、 辛亥革命第14章 中華民國(guó)興衰 一、 思想和文化的革命 二、 國(guó)民革命的背景 三、 國(guó)民黨的興起與執(zhí)政 四、 南京政府的十年統(tǒng)治 五、 日本侵華第15章 中華人民共和國(guó) 一、 毛澤東成為共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖 二、 成立人民共和國(guó) 三、 通向社會(huì)主義的斗爭(zhēng) 四、 “文化大革命” 五、 鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革 六、 中國(guó)革命展望新版書(shū)后:中國(guó)之道
章節(jié)摘錄
中國(guó):傳統(tǒng)與變遷 關(guān)于中國(guó),西方人起碼應(yīng)該知道,首先它是一個(gè)人口大國(guó);其次,中國(guó)文化與西方文化迥然不同,中國(guó)人的生活方式亦與西方人的生活方式千差萬(wàn)別;第三年他們正經(jīng)歷著一場(chǎng)迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國(guó)力,古代中國(guó)與羅馬帝國(guó)相埒。今天中國(guó)人口達(dá)13億,占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來(lái)世界迅速“變小”,與這么龐大的一群人打交道顯然將會(huì)深刻地影響西方人的生活。1941年以來(lái)中國(guó)國(guó)內(nèi)與邊境上的三次戰(zhàn)爭(zhēng)已使美國(guó)人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)?! ≈形鞣街g的和諧相處需要以相互諒解為基礎(chǔ)。但諒解又必須以理解對(duì)方的風(fēng)俗、思想及自我表現(xiàn)方式為基礎(chǔ)。到做到這一點(diǎn),遠(yuǎn)觀式的了解是不夠的。中西間的文化差異太大了,自上一世紀(jì)以來(lái)意見(jiàn)頻繁的接觸當(dāng)然有助于彌合這一差距,但某些其他因素反而擴(kuò)大了這一分歧:首先是中國(guó)人高漲的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)精神,其次為中西方物質(zhì)生活水平之間的差距,再者就是中西對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同體驗(yàn)。部分由于歷史和地理的偶然的原因,西方人口與自然資源之間形成一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國(guó)的平衡,而這一經(jīng)濟(jì)上的差距鑄成了(有時(shí)甚至還擴(kuò)大)兩種文化間的差異。尤其是美國(guó),從未像中國(guó)那樣在本土經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)人的生活變遷屬于循序漸進(jìn)式而非革命性的突變,因此無(wú)論是其文化傳統(tǒng)或其當(dāng)代生活,均與中國(guó)人大相徑庭。
媒體關(guān)注與評(píng)論
▲本書(shū)對(duì)中國(guó)歷史的文化制度等在連續(xù)性和繼承性上,給人以耳目一新的感覺(jué),是不可多得好書(shū),讓人對(duì)中華的歷史有了整體性的認(rèn)識(shí)。對(duì)中華文化之了解,不可謂不深刻。 ▲我一直感覺(jué)我們處在自我的優(yōu)越感里,但一直沒(méi)有找到合適的言語(yǔ)表達(dá),讀了費(fèi)氏的《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》,他的“漢族文化中心主義”似乎就是我要說(shuō)的。我們引以自豪的期望的“偉大的民族復(fù)興”也許就有這方面的因素,還有我們經(jīng)常的與別人比高下的時(shí)候,總忘不了把我們的五千年歷史文化拿出來(lái)助威,這就是高度的文化優(yōu)越感。 ▲ 費(fèi)正清博學(xué)而不拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)格——大師風(fēng)范以及風(fēng)趣、清晰——在他的著作中可以一覽無(wú)余,有充分的學(xué)術(shù)資料,也有奧妙的個(gè)人領(lǐng)會(huì)。不論是初涉中國(guó)歷史者,還是中國(guó)歷史研究者,乃至政治家、企業(yè)家,同樣能在閱讀中獲益匪淺。
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《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷:費(fèi)正清版中國(guó)通史》(插圖本)作者費(fèi)正清是美國(guó)也是世界最有聲望的漢學(xué)家,他的著作及主要觀點(diǎn)代表著美國(guó)主流社會(huì)的看法?!吨袊?guó)傳統(tǒng)與變遷》(費(fèi)正清版中國(guó)通史)(插圖本)圖文并茂,以西方人的視角,描述了中國(guó)近3000年歷史。對(duì)國(guó)內(nèi)讀者了解海外在中國(guó)問(wèn)題上的研究成果,冷靜看待自己的歷史和文化頗具意義。
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