傳說時代夏商西周-圖說天下

前言

以史為鑒，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的內在規(guī)律，可以洞悉修齊治平的永恒智慧。然而，讓人們全面深入地了解中國歷史，掌握中國歷史中所蘊含的深層次的東西，并不是一件容易的事。上下五千年之中，人物多，事件多，神話與傳說并存，正史與野史交錯，頭緒繁多，內容龐雜。政治、經濟、軍事、中外交往、思想、文學、藝術等各方面的內容如果未經梳理就雜亂無章地堆積在一起，那么往往會使讀者一頭霧水。除了典籍史料所承載的歷史之外，文物、遺址、古跡、藝術作品等等，也同樣反映著歷史的真實。如何把這些東西有機地組織在一起，讓讀者能夠清晰明白地去了解歷史，感受歷史的真實，無疑成為了編輯出版《圖說天下》一書的緣起。    《圖說天下》，按照不同的歷史分期，通過新的體例、模式來整合講述中國歷史，涵蓋政治、經濟、軍事、中外交往、藝術、思想、科技、社會生活等方方面面，以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，全面反映每一朝代治亂興衰的全過程。每一個故事都蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的場景，讓人們重溫那一段歷史，不斷喚起人們內心塵封已久的記憶，與中國歷史再次進行親密接觸，深入地尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族精神。隨機穿插的知識花絮、專題和附錄，有機而緊密地結合在一起，這樣，知識信息更為密集，從而營造出一種全息的歷史鏡像。通過文字，可以感受歷史鏡像，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖片與文字相互映襯，可以立體地反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長、博大精深。通過這種結合，使得文字信息更為生動，更為多彩，使讀者深刻感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。    在中華民族偉大復興的時刻，在討論榮與辱的時候，閱讀歷史、了解歷史、把握歷史真實，其意義是顯而易見的：歷史是民族復興的內在動力之所在，是何者為榮、何者為恥的感性事例的集中體現(xiàn)和理性判斷的一個標尺。在不遠的將來，閱讀歷史、了解歷史會成為一種時尚，人們通過歷史，可以感受到如何真正實現(xiàn)自我價值，尋找到寄托心靈的精神殿堂。

內容概要

　　《傳說時代夏商西周》由我國著名歷史學家龔書鐸先生主編的大型歷史知識讀物《圖說天下：中國歷史系列》，以浩然長卷全息再現(xiàn)了中華五千年的風云變幻和光輝燦爛的華夏文明。10卷本300萬字的宏篇巨制、1000多則精彩紛呈的經典故事、3 000余幅彌足珍貴的歷史圖片，不僅讓您直接觸摸到中國歷史的厚重，更會讓您感覺到中華文明的多姿多彩?！秱髡f時代夏商西周(圖說天下)/中國歷史系列》涉獵中國歷史發(fā)展中的政治、經濟、軍事、中外交往、科學、思想、文學、藝術、社會生活等各方面的內容，以歷史發(fā)展軌跡上各個時間點為經，以歷史風云人物和事件為緯，經緯交織，全面反映歷朝治亂興衰的過程。書中穿插了大量的歷史文化知識花絮、專題和圖片，使人物、事件、名畫、文物、遺址等有機而緊密地結合在一起，知識信息更為密集，從而營造出一種全息的、立體的歷史鏡像?！皥D說天下”，按照不同的歷史分期，通過圖文結合、條塊結合，宛如一道歷史文化套餐。通過文字，可以感受歷史鏡像，而通過圖片，則可以閱讀圖片中的歷史。圖文相互映襯，可以立體地反映中國歷史，展示中國歷史文化的源遠流長和博大精深。這種結合，使得文字信息更為生動，更為多彩，使讀者立體而深刻地感受中國文化的底蘊，從而產生一種閱讀上的震撼。

作者簡介

龔書鐸，1929年生，福建省泉州市人，歷史學家、文化史專家、博士生導師。1952年畢業(yè)于北京師范大學并留校執(zhí)教，曾任歷史系主任、史學研究所所長、校務委員會副主任，兼任國務院學位委員會歷史學科評議組召集人，全國哲學社會科學規(guī)劃中國史副組長、中國史學會副會長、北京史學會會長等職。著有《龔書鐸自選集》、《社會變革與文化趨向》、《中國近代史》（合著）等作品。

書籍目錄

傳說時代開天辟地的神話女媧造人女媧補天大神伏羲燧人氏鉆木取火神農氏嘗百草炎帝和他的女兒們先祖黃帝阪泉大戰(zhàn)黃帝戰(zhàn)蚩尤蚩尤的傳說嫘祖養(yǎng)蠶倉頡和伶?zhèn)悓ｎ}：遠古三大部落顓頊與帝嚳帝堯的傳說羿射九日嫦娥奔月帝舜的傳說大禹治水九鼎的傳說禪讓和篡權古代巴國的傳說古代蜀國的傳說專題：龍鳳文化專題：原始繪畫夏朝夏的建立后羿逐太康寒浞殺后羿少康中興孔甲養(yǎng)龍夏桀亡國專題：二里頭遺址商朝玄鳥生商上甲微為父報仇成湯建商廚子宰相伊尹伊尹放逐太甲專題：神秘的三星堆盤庚遷都于殷武丁中興奴隸宰相傅說能征善戰(zhàn)的婦好武乙射天專題：甲骨文的秘密帝乙選太子殷失三仁紂王亡國專題：繁榮的青銅文化西周后稷播百谷公劉遷豳與大王遷岐文丁殺季歷文王遭囚禁一一渭水訪賢文王討伐崇侯虎牧野之戰(zhàn)伯夷與叔齊箕子獻策周天子分封諸侯管蔡叛亂營建東都周公制禮樂周公的金匣子姜太公治齊熊繹封楚昭王南征穆王西游國人暴動共和行政宣王中興烽火戲諸侯專題：西周的青銅器帝王世系表歷史年表

章節(jié)摘錄

感應而生《列子》里說，在中國的西北方有一個神仙國度，名叫“華胥氏之國”。這個國家非常遙遠，不管你走路去也好，乘車去也好，一輩子都無法到達。華胥氏之國的國民都沒有欲望和嗜好，一切聽任自然，不知生的樂趣，不知死的可怕，因此壽命很長，生活美滿而安寧。他們甚至能夠走進水里而不會被淹死，踏過大火不會被燒傷，能在天空中往來，如履平地，云霧無法遮擋他們的視線，雷霆也擾亂不了他們的聽覺。他們實在是太幸福了。這則神話有很濃重的哲學意味，但華胥氏之國據(jù)說就是伏羲的出生地。伏羲的母親沒有名字，習慣稱她為“華胥氏之女”，據(jù)說她某次到東方一個名為“雷澤”的地方去游玩，看到地上有一個巨大的腳印，覺得非常新奇有趣，就用腳去踩了踩。這一踩不要緊，她立刻感覺身體發(fā)生了變化，回來后不久就懷了孕，生下個兒子就是伏羲。先民習慣說他們的英雄不是正常父母生養(yǎng)的，是因為獲得了某種超自然的力量感應而生的，所以與眾不同。幾乎每位蠻荒時代的英雄都被賦予了類似感應生人的傳說。伏羲也不例外，他是其母感巨大的腳印而生的，那么這個巨大的腳印是誰留下的呢?雷澤的主神，據(jù)說是雷神，那么這個腳印的主人，也很有可能是雷神，是一個人頭龍身的天神。在伏羲、女媧兄妹相配的故事中，也有雷神出場，可以說這兩個神話有著共同的源頭。而且伏羲、女媧都是人頭蛇身，也有些傳說中說是人頭龍身，那么人頭蛇身或龍身的伏羲，也很明確地是雷神的兒子。結網捕魚很多古人都想把紛繁復雜的上古神話梳理得系統(tǒng)有序，成為一個完整的體系，但他們不了解這些神話的來源各異，互相間又有影響和滲透，早就不是最初的樣子了，因此這一工程始終未能完成。不過，因此也產生出不少副作用，那就是很多神話更為復雜而含混地被揉和在了一起。因此有一種說法，說伏羲就是太嗥氏，是東方的天帝，輔佐他的是木神句芒，他手持一個圓規(guī)，與伏羲共同管理春天。還有一種傳說，說伏羲有個美麗的女兒，名叫宓妃，渡洛水時不幸溺死，成了洛水的女神。大詩人曹植所作的《洛神賦》，所描寫的就是宓妃。伏羲本人的貢獻，很重要的一條是教會人民結網捕魚。如果他確實是東方的上帝太嗥氏，居住在東方沿海地區(qū)，那么他的子民們都應該是靠漁獵為生的。人們最早的捕魚方法是用手抓，或者用魚叉去叉，費時又費力。伏羲就想發(fā)明一種工具，使捕魚更為方便快捷。傳說有一天，伏羲突然注意到了蜘蛛結網捕蟲，于是靈機一動，如果用類似的方法，是不是也可以方便地捕捉到在水里游的魚呢？于是他嘗試把繩子交叉連接起來，編成魚網，作為打漁的工具，并教會了人們捕魚的技巧，大大提高了捕魚的效率。據(jù)說他的臣子芒氏（可能就是句芒）又仿照魚網編成了鳥網，教人民捕鳥。這兩項發(fā)明，都是劃時代的，對人民的生產水平的提高起到了很大的促進作用。

編輯推薦

《傳說時代夏商西周》撥天洞穴中的灰燼，依稀可見火光在四壁投下的陰影。解讀伏羲神農的傳說，似能想象先民生存的艱辛。夏桀無道，成湯吊民伐罪，取而代之?！疤烀B，降而生商”。盤庚遷殷，四處游移的都城，從此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的塵埃，那筆劃質樸的文字，不覺間已伴隨華夏千年。文王治岐，萬發(fā)咸和。三分天下有其二，僅在彈指百年間。周命維新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武王伐紂，《牧誓》長流傳?！秱髡f時代夏商西周》圖文并茂，體裁多樣，通過精心選取的一千余個歷史故事，引人入勝地再現(xiàn)了中國的悠外歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節(jié)具體，文字簡明生動，圖片豐富說明，是一部有品位的歷史知識讀物。輕松的語言洞察歷史真相，專業(yè)的眼光破譯千古之謎；點評千秋人物的成敗得失，探索懸而未解的歷史疑案。1000我則精彩紛呈的經典故事，3000余幅彌足珍貴的歷史圖片，260萬字的10卷本鴻篇巨制，匯聚成一幅波瀾壯闊圖文并茂的中華文明畫卷。

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