日本維新史

內(nèi)容概要

這本書沒有按照編年記體裁而是夾敘夾議地一直敘述到了日俄戰(zhàn)爭時期。        《普茨茅斯條約》是日本躋身于大國之列的標(biāo)志。就本書的主題而言，日本進(jìn)步的這個里程碑的標(biāo)記恰好是結(jié)束本文的一個方便之點(diǎn)。在我擱筆的這個地方，正是日本既興奮于勝利而對于前途的困難尚存戒心，既怯于過去三強(qiáng)國干涉之類的屈辱而又初次意識到自居于大國地位的那個際會。這同一個國家在僅不過半個世紀(jì)之前還苦于對封建內(nèi)耗的派系斗爭，物質(zhì)財富甚為缺乏，并且受著西方列強(qiáng)炮艦的威脅，甚至于攻打。這種急遽的變化為日本贏得了世界各國尤其是亞洲各國的由衷的驚嘆。

作者簡介

諾曼·赫伯特（E.H.Norman，1909-1957）加拿大外交官，哈佛大學(xué)東方學(xué)博士，著名日本史學(xué)家。本書根據(jù)其哈佛大學(xué)博士論文擴(kuò)充撰成，是日本維新史研究的名著。

書籍目錄

第一章　緒論第二章　明治維新的背景　第一節(jié)　封建制度的衰頹　第二節(jié)　打破海禁第三章　明治維新　第一節(jié)　封建勢力和商人聯(lián)合的歷史背景　第二節(jié)　藩獨(dú)占制及其對封建勢力與商人關(guān)系的影響　第三節(jié)　資本主義輸入各藩　第四節(jié)　封建勢力和商人的聯(lián)盟與明治維新　第五節(jié)　在藩政改革運(yùn)動中現(xiàn)代官僚階級的誕生——長州藩之例　第六節(jié)　明治初年的農(nóng)民運(yùn)動（1868—1877年）　第七節(jié)　作為明治維新領(lǐng)導(dǎo)者的下級武士　第八節(jié)　因征韓論而引起的分裂　第九節(jié)　同政府的繼續(xù)對立終釀成內(nèi)戰(zhàn)　第十節(jié)　明治政府的反封建政策、對封建諸侯和地主階級的態(tài)度　第十一節(jié)　結(jié)論：制約日本成為現(xiàn)代國家的諸因素第四章　初期的工業(yè)化　第一節(jié)　商品的生產(chǎn)和流通　第二節(jié)　分工　第三節(jié)　資本積累　第四節(jié)　歐洲重商主義和日本重商主義的比較　第五節(jié)　日本銀行資本的優(yōu)越地位　第六節(jié)　外國資本在日本初期工業(yè)化中所發(fā)生的作用　第七節(jié)　戰(zhàn)略性工業(yè)的沿革和影響　第八節(jié)　在軍事需要制約下的日本工業(yè)化的出發(fā)點(diǎn)　第九節(jié)　工業(yè)政策的變更和國營工廠轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)定　第十節(jié)　關(guān)鍵性工業(yè)和官僚階級第五章　土地改革及其社會后果　第一節(jié)　土地私有的趨勢　第二節(jié)　1873年的地稅改正　第三節(jié)　農(nóng)民的喪失土地　第四節(jié)　日本農(nóng)民喪失土地及其影響——日本與英國的對比　第五節(jié)　日本農(nóng)業(yè)零星經(jīng)營的原因及結(jié)果　第六節(jié)　日本佃農(nóng)的社會性質(zhì)　第七節(jié)　停滯的過剩人口問題和勞動市場的形成　第八節(jié)　國內(nèi)市場的形成及其限制第六章　政黨和政治　第一節(jié)　第二期農(nóng)民運(yùn)動（1877—1883年）和自由黨的誕生　第二節(jié)　初期政治團(tuán)體及政黨的概況　第三節(jié)　政府對待政黨的政策　第四節(jié)　1884年自由黨解散后農(nóng)民反抗的新轉(zhuǎn)變　第五節(jié)　國家權(quán)力的強(qiáng)化：1889年的憲法　第六節(jié)　政黨和議會　第七節(jié)　外交政策和國際關(guān)系　第八節(jié)　為了國家獨(dú)立，如何不可避免地走上擴(kuò)張的斗爭　第九節(jié)　自由黨反對派的立場和日本政府內(nèi)部“軍政之間”的問題結(jié)論明治史參考書目提要西文書目日文書目西文雜志論文中文論文日文雜志論文日文名詞及成語注釋

章節(jié)摘錄

第二章　明治維新的背景　　第一節(jié)　封建制度的衰頹　　成為明治維新及嗣后年代之特征的最顯著現(xiàn)象之一，就是從封建社會過渡到現(xiàn)代工業(yè)社會的速度。這種速率雖為當(dāng)代的新聞記者和旅行家所注意，但并未給予任何說明。這個問題不是被置諸不可知之?dāng)?shù)而不加過問，就是被引據(jù)作為一個聰明的學(xué)生敏于學(xué)習(xí)其師傅傳授的一個榜樣——這既是對日本人不公平而對西方人又未免過譽(yù)的一種見解?！　∪毡局员容^容易地打破了封建經(jīng)濟(jì)的枷鎖，至少一部分可以解釋為下述兩個過程偶然相結(jié)合的結(jié)果：（一）封建社會的內(nèi)部危機(jī)；（二）西方列強(qiáng)的壓力。既然這種速度的時間因素已經(jīng)在日本的社會和政治結(jié)構(gòu)上留下了不可磨滅的痕跡，那么重要的便是要研討一下明治維新所處的環(huán)境，以探明何以內(nèi)部的衰頹和外部的壓力合而縮短了那段陣痛期——在中國的場合下則是令人不勝其苦之長的一段期間?！　〉麓ǚ饨ㄖ崎_始于17世紀(jì)初期，那時德川家康已經(jīng)在日本的大部分領(lǐng)域內(nèi)確立了他的家族的霸權(quán)并在本州、九州和四國這三大島上發(fā)揮起間接的支配作用。德川家康（1542-1616年）是建立了一系列將軍政府或世襲軍事獨(dú)裁職位的最后一個幕府，這個最大的封建家族一面憑它來行使政治權(quán)力，一面又以適當(dāng)?shù)墓ы樜竦恼f辭將天皇和宮廷委之于京都的僧庵生活的幽禁之中。幕府是源賴朝的朝廷（1147-1199年）所建立的一個個別權(quán)力機(jī)關(guān)。朝政為蘇我氏、藤原氏或平氏之類的一些權(quán)門所把持的情形，在日本的歷史上雖然屢見不鮮，但是幕府卻意味著將天皇及其宮廷的實(shí)權(quán)剝奪殆盡的一個公然分立的政府。所以維新無疑是廢止以天皇為主權(quán)者和以將軍為統(tǒng)治者的二元制，而恢復(fù)天皇既是主權(quán)者又是統(tǒng)治者的早期制度?！　∵@種后期的封建制代表歷史上擬將社會凝固在嚴(yán)格階級身份制的形態(tài)中的最有意識的企圖之一。每一個社會階級及其中的每一個階層都各有其本身的條規(guī)，舉凡衣著、儀節(jié)及行為等細(xì)枝末節(jié)無不訂定在內(nèi)，各須嚴(yán)格遵守，違者嚴(yán)懲不貸。即令用封建標(biāo)準(zhǔn)來衡量也是非常嚴(yán)酷的刑法，對武士和對庶民是有差別的，德川政府以一切所能想到的方法來加深差別，加深一個階級對另一個階級的相對優(yōu)勢或劣勢。德川統(tǒng)治者無論在外交還是內(nèi)政政策方面對其本身的封建人生觀的關(guān)心，和他對本國商業(yè)階級的需要及利益的關(guān)心相比，都顯得極為敏感。一面為了防范歐洲人或通過貿(mào)易或通過天主教傳教士的陰謀而攫取政治上的支配權(quán)的一切危險，一面由于他們本身的那種貿(mào)易與農(nóng)業(yè)的相對價值的重農(nóng)主義說的邏輯推論，德川當(dāng)局在1624年將西班牙人驅(qū)逐出境，在1638年又將葡萄牙人驅(qū)逐出境。在1640年以后，一切外國人和外國貿(mào)易都被逐出日本，唯在出島（長畸）上保留了一個小小的貿(mào)易根據(jù)地，準(zhǔn)許荷蘭人和中國人在嚴(yán)格的監(jiān)視下居留在那里，并許以有限的貿(mào)易權(quán)。1637年，幕府禁止一切日本人出境，違反這項(xiàng)法律的，一俟回國即處以死刑。為厲行鎖國政策，每艘船的容量限制不得超過五百石（每一石約等于五個美國制的蒲式耳）。德川政府就這樣試圖封鎖日本而防止外國思想的氣息來攪擾封建氣氛?！　≡谏矸葜频慕鹱炙捻敹耸堑麓液臀矎?、紀(jì)伊及水戶那三個支系，它直轄的領(lǐng)域約占國土的四分之一，江戶（政府所在地）、堺（大阪）、京都（皇宮所在地）和長崎等大商業(yè)中心都包括在范圍以內(nèi)。它的主要財源是貢米，在二干八九百萬石的總產(chǎn)量中占八百萬石之多。礦山的開采和各種專賣權(quán)的頒給也是一個有利的收入來源。日本其余四分之三的土地則由大名或封建領(lǐng)主加以分據(jù)。凡自始和家康站在一方并為德川世襲家臣的譜代大名共一百七十六家，他們都受到家康的照顧，幕府的一切高官顯職都委由他們擔(dān)任。在決定性的關(guān)原之戰(zhàn)而后方才歸順的那些大名，包括長州的毛利、薩摩的島津、仙臺的伊達(dá)和加賀的前田等最富足的領(lǐng)主在內(nèi)，共八十六家，統(tǒng)稱之為外樣大名或“外”藩?！巴狻狈坏梅謸?dān)幕府中的任何責(zé)任，而另一面則準(zhǔn)其對于藩政行使半自治權(quán)?！　∧桓?qū)④姼砸环N巧妙的制衡制度來保全它自己：一面在外藩（外樣大名）之中配置世襲家臣（譜代大名），一面則實(shí)行第三世將軍家光在1634年所集其大成的參觀交代制度或人質(zhì)制度，依照這個制度，凡大名都必須在他們的領(lǐng)地和江戶交互居住，當(dāng)他們回到封地去的時候，須將他們的妻子和家屬留在京城作為人質(zhì)。藩與藩之間的一切交往都是犯忌的，旅行則以嚴(yán)格的護(hù)照制度加以限制。偵查制度的規(guī)模是如此之大，以致逸聞和俚諺一直留傳至今，這是它加諸人民意識上的深刻烙印的生動證明。大名家族間的聯(lián)姻，首先須由幕府批準(zhǔn)；城壕非得幕府的許可才能修筑；如須修繕，則改建的建筑計劃須送呈江戶。大名禁止和京都的宮廷發(fā)生直接接觸；甚至天皇也是在嚴(yán)密的（雖然是恭而敬之）監(jiān)視之下，他的活動和各種儀節(jié)都由幕府所訂的規(guī)章嚴(yán)加限制。種種財政負(fù)擔(dān)都加在大名身上，使其庫藏經(jīng)?？仗摚荒桓部梢悦赡骋淮竺袚?dān)一個龐大的工事，從而將他的財政消耗到無以復(fù)加的程度，甚至于在封建制度之下，“金錢觸發(fā)戰(zhàn)爭”這句格言也是照樣適用的。幕府以一切手段來削弱和分化大名，但卻有充分的理由對于薩摩的島津氏、長州的毛利氏和肥前的鍋島氏等西南強(qiáng)藩心懷戒懼，他們在關(guān)原之戰(zhàn)以后，抗不歸順家康固嫌力有未足，但幕府若欲冒險對他們的半自主地位加以正面攻擊，則其勢力尚嫌太大。　　在這些外藩之中最可怕的是南九州的薩摩藩。距離幕府的權(quán)力中心既遠(yuǎn)，四面又為對德川抱同樣敵意的諸藩所環(huán)繞，復(fù)擁有封建日本的最大財源之一和以鄉(xiāng)黨心強(qiáng)、戰(zhàn)斗力大聞名的士兵，這個藩是毫不諱言對德川的怨憤的。在使用和制造現(xiàn)代武器上，薩摩是一個先驅(qū)者，而且它不顧對外貿(mào)易的禁令，以琉球群島為根據(jù)地，維持和中國的通商關(guān)系。既因?qū)ν赓Q(mào)易而致富，又幾乎為海所環(huán)繞，薩摩藩向往南方海上輸入的文明實(shí)有勝過遙遠(yuǎn)的江戶。由于貿(mào)易資金的累積，由于以軍事用途為主的西方工業(yè)的初步輸入，并由于對幕府的憎惡，這個藩之所以在長州、肥前和土佐等其他三個西南藩的支持下而成為進(jìn)攻德川政治霸權(quán)的先鋒，在歷史上絕不是偶然的?！　【佑趯④姾痛竺碌氖俏涫浚涫恳运I(lǐng)的祿米為代價而效忠于他們的領(lǐng)主。在分權(quán)封建制的初期，大多數(shù)武士是耕作者，戰(zhàn)時追隨領(lǐng)主，平時則在各自的田地上耕作。隨著軍事制度的革命——火器的使用和從而產(chǎn)生的以堅(jiān)強(qiáng)堡壘進(jìn)行防御的必要——武士都集中到了城下町，因而將他們的田地交由農(nóng)民去耕作。武士和農(nóng)民的分化經(jīng)豐臣秀吉予以加強(qiáng)，他所進(jìn)行的1587年的刀狩，減少了農(nóng)民暴動的危險，但也加深了農(nóng)民和佩刀武士之間的階級差別。這時完全脫離了生產(chǎn)機(jī)能的武士，以隨時奉領(lǐng)主之命進(jìn)行戰(zhàn)斗為代價而領(lǐng)取祿米。但是德川幕府建立以后的長期和平，消磨了武士的尚武精神，使他們的存在成為贅瘤，所以他們實(shí)際上變成了寄生階級。靠武士支持的幕府卻竭力稱揚(yáng)武士道并予武士以高于其他一切階級的優(yōu)待，但是當(dāng)他們的特殊地位越來越明顯，而他們的祿米又為窮困的大名所裁減的時候，他們越來越動搖的精神削弱了他們的效忠而使他們變成為浪人（因其既無所效忠，又無固定職業(yè)，故有是稱）。許多浪人居住在城市里，學(xué)習(xí)西方語文和科學(xué)，這樣就將日本開放為世界智慧的先驅(qū)，而同時很多浪人對于步步尾隨他們的幕府都心懷憎恨，因而成為維新的最熱誠的斗士?！　∝斦杖胍揽哭r(nóng)民、防衛(wèi)保護(hù)依靠武士的幕府，對于町人階級或商人階級則極其輕視，把他們置于社會的最底階層。他們被看做是不惜以任何方法賺錢的一個非生產(chǎn)的狡猾階級。當(dāng)局以無數(shù)的限制加以拘束：他們的服裝式樣、鞋的穿著、傘具等之類的事物以及其他干百種細(xì)枝末節(jié)都由法律加以規(guī)定。政府甚至不許商人用一個和大名相似的名字，也不許商人住在武士住家的地區(qū)中。事實(shí)上，沒有一個封建貴族比德川的道德家和立法者對贏利和贏利者更加厭惡了。德川的行政法典中甚至有著名的格殺勿論權(quán)的明文規(guī)定，即武士殺死庶民而不論罪的特權(quán)。盡管日本商人階級受到重重的社會束縛，他們?nèi)找嬖鲩L的經(jīng)濟(jì)力量卻使奢侈取締令和奢侈害人的道德論都形同虛設(shè)了。雖然官方把他們置于社會的最低層，而商人階級在貨幣經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)或米谷經(jīng)濟(jì)的一個封建社會里，卻逐漸取得了一個越來越重要的地位。這個過程因農(nóng)業(yè)和制造業(yè)生產(chǎn)力的提高已經(jīng)成為勢所必趨了，反過來它又促進(jìn)了以貨幣為流通手段的商業(yè)中心和城市的發(fā)展。隨著參覲交代制度而來的交通的迅速發(fā)達(dá)，大大助長了商品的流通。城市和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展是市場擴(kuò)大的先聲，隨著市場的發(fā)展，工業(yè)和商業(yè)的專業(yè)化自然應(yīng)運(yùn)而生。在德川時代，生產(chǎn)者和販賣者是嚴(yán)格劃分的，由于幕府有頒布限制各社會集團(tuán)活動的法規(guī)的趨勢，商人便組成了少數(shù)的大規(guī)模獨(dú)占批發(fā)機(jī)構(gòu)（問屋），它們備有嚴(yán)格的組織章程并享有一些特權(quán)，為求取得特權(quán)，須繳納給幕府一筆特許稅，所謂運(yùn)上（即“謝禮”）和事實(shí)上為強(qiáng)制借款的諸如冥加金和御用金之類的臨時稅。商人階級勃興的最重要結(jié)果之一就是大名和武士階級對商人依賴的日益加深。因上述的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而更加都市化的這些以米為收入的封建階級，感覺到不能不把他們的米變換成貨幣。為此，武士特別是將軍的家臣——旗本同米經(jīng)紀(jì)人階級（札差）發(fā)生了商業(yè)關(guān)系，同時大名則往往在大阪和江戶建立大倉庫，而交由財政代理人（藏元）去管理。這個商業(yè)資本階級的經(jīng)濟(jì)抬頭在社會上的影響是非常深遠(yuǎn)的。許多當(dāng)代人氏記錄下如何富有的商人被收為武士家的養(yǎng)子，以及如何窮困的武士樂意借婚姻或收養(yǎng)關(guān)系而廁身于商家的情形。封建階級之融合于若干比較有勢力的商家，是日本社會史上一個極重要的現(xiàn)象，下節(jié)當(dāng)詳加敘述。在這里我們只須指出下述一點(diǎn)便足夠了，即有這樣一個名義上居于社會最底層的商人和放債人階級，竟然從封建制度的羅網(wǎng)里漏網(wǎng)出來，甚至在許多藩的藩政里占據(jù)了要津。雖然如此，德川的對外貿(mào)易禁令，連同因封建的偏見而擬訂的種種細(xì)枝末節(jié)的限制，足以羈延日本商人階級的發(fā)展，特別是在資本積累方面，在這一點(diǎn)上它遠(yuǎn)落后于17及18世紀(jì)英國和荷蘭的大貿(mào)易公司。町人的經(jīng)濟(jì)活動不能不蠶食封建制度的基礎(chǔ)，從而引起了幕府的露骨仇視，這種情緒，舉例來說，從沒收著名的淀屋=三郎衛(wèi)門之類的豪奢米商的財產(chǎn)上表露無遺。雖然商人階級作為一個整體來說，是和封建制度有著千絲萬縷的關(guān)系而不會有意識地去進(jìn)行推翻那個制度的斗爭，但是專制的德川政權(quán)所設(shè)的種種限制卻使大部分商人不能予以支持。當(dāng)維新之際，一個新政府的出現(xiàn)已經(jīng)有了可能，而且許給他們以經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的較大自由的時候，這個商人階級便以慷慨的捐助去竭誠支持反舊政權(quán)的斗爭了。但是，如下文所述，他們卻安于在斗爭之中扮演一個配角而已?！　∽鳛檫@個封建領(lǐng)主、武士和商人的社會支柱的是農(nóng)民。小規(guī)模的農(nóng)業(yè)既是各藩的也是幕府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，封建統(tǒng)治者著力于獎勵農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)。在消極方面，這種努力表現(xiàn)為禁止農(nóng)民離開本村：早在1643年，幕府就禁止土地的賣絕，這表示出它有制止消滅小獨(dú)立生產(chǎn)者的意向。禁止分地的法律是基于同樣的戒懼心的——非面積一町步以上，產(chǎn)量至少達(dá)十石的田產(chǎn)不得分割。在積極方面，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是采取告誡、改良農(nóng)業(yè)技術(shù)和加強(qiáng)行政控制等方法的，總之，經(jīng)濟(jì)和政治壓力兼施并用?！凹釉谵r(nóng)民頭上的捐稅要重到讓他們不死不活的地步”那句盡人皆知的話，表示出德川農(nóng)業(yè)政策的特性。生產(chǎn)物的分配歷來是按“四成歸王、六成歸民”（四公六民）的比率的，但是領(lǐng)主以高達(dá)五五甚至七三的比例進(jìn)行分配的情形也并非罕見。隨著領(lǐng)主對于貨幣的需要增加，他對于農(nóng)民的誅求也益行苛刻，甚至往往要求一部分貢賦以現(xiàn)金繳納。對于以其大部分生產(chǎn)物納作租稅的農(nóng)民來說，豐年租稅愈重，兇年則不免于饑餓。此外，由于貨幣經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村，農(nóng)民不再能夠單靠物物交換來取得他所需要的一切物品了。對于像日本的這樣一種集約的農(nóng)業(yè)制度來說，農(nóng)民必須按照除農(nóng)民之外的全國所有各階層的生活水平普遍提高的情形下不斷高漲的價格去購買肥料和農(nóng)具。在許多場合下，農(nóng)民不得不以土地為擔(dān)保而舍命去向高利貸者進(jìn)行借貸。所以，高利貸者的絕好機(jī)會并不是靠了農(nóng)民的富裕，而是靠了“亞細(xì)亞式的”悲劇，一旦不能履行高利貸者的條件，農(nóng)民就會被迫放棄名義上仍舊為其領(lǐng)主所有的土地的永佃權(quán)；但是這時高利貸者在法律上變成為負(fù)責(zé)繳納貢賦的“耕作者”了，于是他又來加重農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，以便一份凈利落到他自己手里。這樣貨幣經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村使土地集中到了少數(shù)人手里并使小佃戶的增加有了可能。土地買賣雖在禁止之列，然而土地的轉(zhuǎn)讓或抵押卻有各種不同的方法。因而在統(tǒng)治者（封建領(lǐng)主）和被統(tǒng)治者（農(nóng)民）的單純關(guān)系之間，另一種因素（高利貸者）插足進(jìn)來了。成為日本農(nóng)村中常見的人物并且迄今仍在社會史上扮演一重要角色的高利貸者，往往是已經(jīng)兼并了大批地產(chǎn)的舊家中的一個富有農(nóng)民，但是大多數(shù)高利貸者卻是兼營農(nóng)業(yè)和商業(yè)的村民。所以在照例苛重的封建負(fù)擔(dān)之外，農(nóng)民這時又背上了新地主——高利貸者階級的強(qiáng)取豪奪，這個階級的實(shí)力日益強(qiáng)大，一直到它的勢力成為土地改革的輔助因素的維新時為止。我們姑且瀏覽一下德川著名的行政官，老中松平定信（1758-1829年）所列舉的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)（這里將他的報告作了相當(dāng)?shù)膭h節(jié)）：“對農(nóng)民的苛征約占其產(chǎn)量的百分之五十至百分之七十。其他的捐稅是不勝枚舉的——諸如場圃稅、家屋稅、窗戶稅、按年齡課征的幼女稅、布稅、酒稅、榛樹稅、菽稅、麻稅……如果農(nóng)民在他的茅舍內(nèi)增建一間房屋，稅亦隨之而至……常稅是米一石和帛一縑，但實(shí)際上由于賄賂和勒索，幾乎不止三倍。收獲時，官吏巡回視察，并且住宿在民家。倘使招待欠周，則不是增加稅額就是強(qiáng)征這一家的勞役。稅往往預(yù)征若干年，其他種種形式的勒索和誅求是筆難盡述的。”　　徭役，一如賦稅，是五花八門的，但是最為苛擾的也許莫過于助鄉(xiāng)制度，即為驛遞或郵務(wù)而征發(fā)人馬的一種制度。凡不能供應(yīng)定額人馬的村莊，即責(zé)以極高的勞役代金。這只是農(nóng)民水深火熱生活的一方面而已，他們的生活條件，豐年已苦不堪言，兇歲則更是牲畜不如。那么就無怪即令保守的農(nóng)民也被逼去反抗進(jìn)一步的剝削了。這種抵抗形成消極和積極的兩種形式。所謂消極的形式，就是指溺嬰或墮胎的習(xí)慣而言的，這種習(xí)慣流行之廣致使德川立法者行政上的精明或儒教的倫理喪失威望不少。另一種消極抵抗的方法就是農(nóng)民向城市中逃亡，特別是在饑饉的年月中，當(dāng)局試圖加以制止，但無濟(jì)于事。積極的反抗自然是指叛變而言——這是低于生存水平的生活條件迫使農(nóng)民去作孤注一擲的最后手段。隨著農(nóng)村危機(jī)的慢性化，這類叛變也就更加頻繁、更加激烈了，往往有幾處地方的農(nóng)民一齊參加進(jìn)去。在幕末時期，已經(jīng)成為風(fēng)土病的這些叛變，可說已將封建制度的力量削弱到了使倒幕的政治運(yùn)動大有必操左券之勢的程度。　　獨(dú)立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的沒落和貨幣經(jīng)濟(jì)的勃興使幕府和諸藩的財政狀況更加惡化，并終于將它們逼入破產(chǎn)之境。這同一過程也使得封建家臣集團(tuán)貧窮化了，他們往往拋棄了他們的領(lǐng)主，而變成為如上文所述的浪人、暴徒、土匪和冒險家，或變成指望為他們重建祖國的意愿從國外得到一些啟發(fā)的忠實(shí)的倒幕愛國者和學(xué)者。這些雖然貧困然而驕傲的家臣們的怒吼幫助擴(kuò)大了反對嚴(yán)格階級身份制的不平之鳴，并且表示出他們不論對于大名還是將軍這類領(lǐng)主的忠心已經(jīng)崩潰到了何等程度。由于下級家臣同藩政或幕府當(dāng)局的這種摩擦的尖銳化，最終成為一種政治斗爭。這些家臣從世襲的臣仆地位降到了僅僅領(lǐng)取祿米的雇用人員的地位，而且祿米又所余無幾，甚至往往連祿米都根本取消，竟落到完全無以為生的地步，這樣他們轉(zhuǎn)而反對既挫折了其名利心又危及他們社會安全的嚴(yán)格的幕藩制度，也就是理所當(dāng)然了。經(jīng)濟(jì)不安定的腐蝕作用破壞了封建的主從關(guān)系，并使得從一向被尊重的地位中排斥出去的那些武士們自然要去尋求值得他們獻(xiàn)身和犧牲的更高、更普遍的象征了。這個下級家臣的團(tuán)體在倒幕運(yùn)動中發(fā)揮了先鋒作用，并且在維新之際，其中最堅(jiān)定的領(lǐng)袖人物輩出，他們中間有許多人甚至在幕府失敗以前就起而反對褊狹的愚民政策和政治壓制，并努力喚起日本的國民自覺了。這些下級武士和浪人，在受到西方侵略威脅的刺激而和從尊王轉(zhuǎn)為攘夷的那種口號結(jié)合起來的時候，最為大聲疾呼，不遺余力。雖然尊王的口號是對于幕府的不信任感給予最有意識的表達(dá)，攘夷卻成為戰(zhàn)略上最有效的口號，因?yàn)樗瓤商峁┙o公然造反的倒幕運(yùn)動以合法的外衣，同時又可激起事端，而陷幕府于對外糾紛之中?！　　?/pre>




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《日本維新史》中的資料對于研究明治初期歷史頗有裨益。





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