商-記刻在甲骨上的文明

內(nèi)容概要

　　夏桀無道，成湯吊民伐罪，取而代之。新君武功赫赫，天下“莫敢不來主，曰商是常”。“天命玄鳥，降而生商”，這個(gè)自然稱神鳥后裔的部族，如同候鳥一般遷徒不定。盤庚遷殷，一個(gè)改變商朝命運(yùn)的決定，四處游移的都城，從此有了定所。但是他們與生俱來對(duì)神靈的崇拜，不曾改變。殷人信巫，問吉兇于龜甲；祈福于祖先，鑄大鼎以為志。殷商杳杳，燦爛文明埋葬于地，近世才得重見天日。指去甲骨上的塵埃，那筆劃質(zhì)樸的文字，不覺間已伴隨華夏千年。

書籍目錄

第一章 玄鳥后裔天命生商成湯建商一代賢相——伊尹古老的繼承制度宗法與分封制度龐大的政府機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、文化的高度繁榮第二章 五易都城“前八后五”鄭亳——鄭州商城西亳——偃師隞都——小雙橋遺址洹北商都第三章 商世盛衰再探段墟盤庚遷殷武丁中興血淋淋的人殉制度商的衰亡第四章 甲骨文背后的商代社會(huì)“龍骨”復(fù)蘇甲骨書風(fēng)通靈神骨祭祀之法神學(xué)與科學(xué)共存健康生活與貴族教育第五章 燦爛的青銅文化走進(jìn)青銅時(shí)代神奇的鑄造技術(shù)不斷成熟的商代青銅器非凡的器形和紋飾變異的紋飾——金文“尚鬼”的文化傳統(tǒng)百業(yè)并舉的青銅時(shí)代歷史探微古蜀國的都城——三星堆甲骨文探秘婦好墓及其背后的故事嗜酒的商人先商文化青銅禮器商代社會(huì)生活

章節(jié)摘錄

　　古老的繼承制度商代是以商王為首的奴隸主貴族的專政政權(quán)。王權(quán)是奴隸主階級(jí)專政的總代表。在卜辭中，商王自稱“余一人”或“一人”，充分揭示了商王惟我獨(dú)尊、至高無上的特權(quán)地位。王權(quán)的世襲制度在夏代已經(jīng)確立。商代王位同夏代一樣，是一姓世代相傳的。至于王位世襲的方法，夏代大致是兄終弟及和父死子繼相結(jié)合。到了商代，王位的繼承仍然遵守這樣兩個(gè)法則：一是兄終弟及，一是父死子繼。商代前期，還沒有確立嫡長子繼承制，因此商王的兒子原則上都有繼承王位的資格，兄長去世后，兄弟們都可以繼承王位，這就是“兄終弟及”制。與此并行的則是父死子繼制，即傳位于子的繼承制度。從商湯到紂王的17代中，兄終弟及的共有9世，而從康丁以后一直到商末，則一直實(shí)行嫡長子繼承制，即由商王生前預(yù)立的嫡妻所生的長子繼承王位。例如商紂王帝辛有兄弟3人，長兄為微子啟，次兄為仲衍，帝辛最小，但帝辛卻得以繼承王位，就是因?yàn)榈坌恋哪赣H是他父親帝乙的嫡妻，他兩個(gè)兄長都是庶妻所生的緣故?！　纳檀院?，中國歷代王朝，雖也有兄弟相傳之例，但王位世襲的主流卻變?yōu)榱烁杆雷永^。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，兄弟在未婚之前尤其是孩提時(shí)代，關(guān)系十分親密、融洽，一旦各自娶妻生子、成家立業(yè)，由于異姓之介入，便漸疏遠(yuǎn)。倘若遇到根本利害沖突，如財(cái)產(chǎn)、權(quán)位等承繼，則往往勢同水火。所以商代后期嫡長子繼承制的確立并非偶然，實(shí)為家族關(guān)系演進(jìn)的必然結(jié)果?！　?hellip;…

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    商-記刻在甲骨上的文明 PDF格式下載

---