八閩勝景-圖說福建

前言

　　福建地處我國東南沿海，風(fēng)光優(yōu)美，景色秀麗，四季常春。它北界浙 江，西鄰江西，西南與廣東相接，東與臺灣省相望，眾多的山脈、交錯的 河流、茂密的森林、遼闊白勺海域，構(gòu)成了迥異于中國北方大平原的自然風(fēng) 光，歷來是觀光旅游的重要省份。由于省內(nèi)地形以山地丘陵為主，兩列大山帶呈東北—西南走向，與海 岸平行，構(gòu)成福建地形的骨架。一列由武夷山脈、杉嶺山脈等組成，蜿蜒 于閩贛邊界，長約530多千米，平均海拔1000多米，是闖贛兩省水系的分水 嶺。主峰黃崗山，位于武夷山市境內(nèi)，海拔2158米，是中國東南沿海諸省 的最高峰。一列閩中大山帶，斜貫福建省中部，被閩江、九龍江截為三部 分。閩江干流以北為鷲峰山脈；閩江與九龍江之間稱戴云山脈；九龍江以 南為博平嶺。山帶中段的山勢最高，山體最寬。德化境內(nèi)的戴云山主峰，海拔1856米，為閩中大山帶最高峰。以兩大山帶的主要山脈為脊干，分別 向各個方向延伸出許多支脈，形成縱橫交錯的峰嶺，沿海地帶的丘陵。它 們或森列于河谷兩側(cè)，或環(huán)峙于盆地四周，或屹立于海岸岬角、濱海平 原，或錯落于巍峨群山之間，“千巖競秀，萬壑爭流，美哉河山”。再則，福建省靠近北回歸線，屬于典型的亞熱帶氣候。全世界亞熱帶 氣候的共同特點(diǎn)是氣溫較高，氣候干燥。而福建背山面海，山清水秀，森 林茂密，橫亙西北的武夷山脈，像屏障般擋住北方寒冷空氣入侵，海洋的 暖濕氣流可以源源不斷地輸向陸地，這就使得福建大部地區(qū)冬無嚴(yán)寒，夏 少酷暑，溫度適中，四季宜人。由于福建山地地形復(fù)雜，形成了多種多樣 的地方性氣候，而且氣候的垂直變化也比較顯著。一些較高的山地，除山 麓基帶屬于中亞熱帶外，隨著高度上升，還會出現(xiàn)北亞熱帶、暖溫帶，甚 至中溫帶氣候，為各種生物的生息繁衍，為植物種類的茁壯成長，提供了 良好的條件，從而也為旅游觀光構(gòu)建了優(yōu)美的環(huán)境。有了奇特的地貌，典型的氣候，福建的風(fēng)光，自然是一山一世界，一 水一畫廊，旅游資源豐富而且獨(dú)特，奇山秀水美不勝收，文物古跡遍布八 閩。其中被列入“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”的就有武夷山和泰寧大金 湖。泰寧大金湖是繼1999年12月武夷山榮膺之后，于2010年8月成功列入 《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第40處世界遺產(chǎn)、第8項世界自然遺產(chǎn)，福 建省第2處世界自然與文化遺產(chǎn)，值得慶賀。而就在2010年10月3日，寧德 又獲得“寧德世界地質(zhì)公園”稱號。列入國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的有9個，除武夷山和泰寧大金湖，還有廈 門鼓浪嶼、泉州清源山、福鼎太姥山、永安桃源洞一鱗隱石林、平潭海 壇、連城冠豸山、屏南鴛鴦溪等。鼓浪嶼素稱“海上花園”、清源山有 “閩海蓬萊第一山”之稱、太姥山人稱“海上仙都”、桃源洞一鱗隱石林 有“小武夷”之名、平潭海壇徑呼“海壇天神”、冠豸山“望之若萬蕊 菡”、鴛鴦溪被譽(yù)為“愛情之溪”等等，不一而足。它們或以山勝，或以 形名，或以水顯，或以洞聞，或山水俱佳，各具特色。置身福建，猶如進(jìn) 入大觀園，一山一水，一溝一壑，異彩紛呈，爭奇斗艷，令人嘆為觀止。還有被列入國家自然保護(hù)區(qū)，國家森林公園的，約有30多處。它們雖 以自然生態(tài)、原始植被而揚(yáng)名，但奇異的風(fēng)光，秀麗的景色，一點(diǎn)也不亞 于風(fēng)景名勝區(qū)，甚至有過之而無不及?？梢哉f是融生態(tài)與景觀于一體，集 科研和觀光于一身。因此，福建風(fēng)光豐富多樣，千姿百態(tài)。若按地貌形態(tài)分，有丹霞型，武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；花崗巖型，有鼓山、萬石巖、清源 山、石竹山等；巖溶型，如玉華洞、明溪玉虛洞、寧化天鵝洞、龍巖龍口 洞、鱗隱石林等；火山巖型，有閩侯十八重溪、永泰青云山、寧德霍童山 （支提山）等；海岸島嶼型，如鼓浪嶼、湄洲島、平潭島、東山島等；石 臼型，有詔安烏山、白云山、九鯉湖等；平潭島還有典型的海蝕地貌。真 是林林總總，包羅萬象，在地質(zhì)學(xué)上，可稱為形類齊全的教科書。而如此 大好河山，萬千世界，無不依附于兩條巨龍般的山脈走勢上，隨之騰飛而 騰飛，隨之起伏而起伏，輾轉(zhuǎn)騰挪于祥云籠罩的海洋性亞熱帶氣候之中，并以獨(dú)特之風(fēng)姿，展現(xiàn)在八閩的大地上。眾多的奇山異水，錦繡大觀，隨之而生的是許許多多千古不朽的歷史 傳奇，動人神話。它們流傳至今，不僅給人們以美的享受，也給名山大川 披上了一層神秘的色彩。每當(dāng)人們游歷之時，皆會被深深地吸引，仿佛每 一座山，每一條溪，每一道瀑布，都閃現(xiàn)著天才的智慧，閃耀著生命的光 芒。而它們往往又象征著大山的精神，是大山的靈魂所在。流傳年代最早的，應(yīng)是三明的仙人谷。它海拔1166米。在傳說中，竟 是盤古開天辟地時遺留下來的一顆牙。盤古的頭和四肢，就化成享譽(yù)天下 的“五岳”名山。它雖是遠(yuǎn)古神話，但也反映了八閩大地的悠久歷史，和 開疆辟土的輝煌。繼之是寧德的霍童山。在西周時，即吸引了霍桐真人至 此，從而山為其更名，眾多的真人道士紛至沓來。漢武帝時，命東方朔大 封天下名山，以三十六洞天為序，霍童山位列其中，并且還被封為“五 岳”中的南岳。至唐朝，更被排于三十六洞天之首。而東岳泰山、南岳衡 山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山等反在其后，排在二至六位。著名的 武夷山僅封為第十六洞天。至今，令許多人迷惑不解?；敉綉{據(jù)什么高 居榜首？是它的另0稱“支提山”含有“聚集福德”之意？或是因眾多的仙 人在此修煉，故有“仙巢佛窟”之稱？不得而知?？傊敉绞且蛔?“人間仙山”，是毋庸置疑的。如果說霍童山是因人而名，并確有其人，那么，太姥山、武夷山就是 神話了的山。相傳，“太姥”是堯的母親，又稱“皇太姥”、“圣姥”。太姥山是第一座象征女性的山，代表了古人對女性的敬仰與崇拜。在《福 鼎縣志》中記載：漢武帝時，曾封太姥山為西岳之神。它與南岳霍童山并 列。由此可知，當(dāng)時“五岳”名山，福建就占其二。“武夷”，究竟是何 方神圣，眾說紛紜。有說是地官的、水神的、夜神的，最直接的就是“神 人降山中，自稱武夷君”?？墒牵瑩?jù)朱熹大膽推論，“武夷仙君”當(dāng)是蠻 荒時代的部落首領(lǐng)，似較為可信?！疤选币嗳弧?jù)神話傳說，兩者又有 一定的聯(lián)系。“太姥”曾在山上宴請鄉(xiāng)鄰一事，與武夷山“幔亭招宴”傳 說極為相似。據(jù)史料記載：“秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫輩，置酒會鄉(xiāng)人于峰頂，召男女二千余人，虹橋跨空，魚貫而 上?！蹦敲?，此地的皇太姥，與太姥山的“皇太姥”是否同一個人？若 是，“招宴”一會是否同一場宴會？“太姥”在閩南又叫“太武”，那 “武夷”與“太武”讀音相近，并僅一字之差，其中是否有關(guān)系？而就在 漳州有一座南太武山，與對岸金門島的北太武山遙遙相對。據(jù)證，它們皆 與“太姥”有連帶關(guān)系。由此也證明了兩岸文化、信仰同出一脈，陸地原 本相連的事實。所以，這些看似虛無縹緲的神話，實際暗含著豐富的地 理、歷史知識。最近有人論證，李白的名作《夢游天姥吟留別》一詩，即是為福鼎的 太姥山而作。李白雖沒來過福建，但他聽友人介紹，太姥山的仙境風(fēng) 光，心向往之，故寫下了這首詩。“天姥”、“太姥”雖名字不同，但 詩中對天姥山的地理位置，景致的描繪，與太姥山對比，別無二致。如 是，太姥山當(dāng)又添一佳作。至于極負(fù)盛名的何氏九仙，更是說法不一，莫哀一是。說是漢景帝 時，江西臨汝縣張氏生有九子，雙目俱盲，獨(dú)長子一眼目明。因其父與 淮南王劉安相善，九子知劉安不久必亡，遂勸父與之脫離關(guān)系，其父不 聽，長子于是攜諸弟，跋山涉水，來到福建，一同歸隱。若按傳說中的 行程看，他們是先到福州于山，拜吳道人為師，修道煉丹，并飲下山上 的“丹井”之水，治愈了眼睛，然后云游四方，最后才至仙游九鯉湖。在九鯉湖煉丹湖上，丹成，以喂鯉魚，鯉魚化為龍，九人各乘一鯉上升 成仙，終結(jié)仙緣。他們所飼養(yǎng)的雞狗，吃了遺棄在庭中的丹藥，也隨之 升天，以致有“雞鳴天上，犬吠云中”之說，才有了“雞犬升天”的成 語流傳。在云游期間，相傳他們還到過福清的石竹山、南靖的鵝髻山等 地。可是石竹山上雖建有九仙閣，并流傳許多九仙的故事，但皆無名無 姓，語焉不詳。是否此九仙就是彼九仙，無從論證。然據(jù)宋紹興《三山 志》、明弘治《八閩道志》等記載，石竹山是一位名叫林玄光的道士在 此煉丹，“丹成，騎虎上升”，似與何氏九仙風(fēng)馬牛不相及。而德化的 九仙山，將樂的九仙山，也依樣是人數(shù)九人，可如石竹山一樣，名姓不 詳，無跡可考，不知是否與何氏九仙有關(guān)，平添了一份神秘色彩。關(guān)于成語，除“雞犬升天”外，在福建產(chǎn)生的還有一則，就是南朝 著名文學(xué)家江淹的“夢筆生花”了。江淹在浦城為官三年，遍游境內(nèi)山 川名勝。相傳，有一天江淹漫步郊外，徜徉孤山，夢見神人授五色彩 筆，自此文思泉涌，落筆成章，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，令后人羨慕不已，從而改孤 山為夢筆山了。就故事來說，與之有異曲同工的是明代唐伯虎傳說。他 曾漫游九鯉湖，夢仙人贈萬塊墨錠，自此畫藝日精，聲望日隆。以致后 世在林則徐故居的大廳堂上，還掛有一幅唐伯虎畫的《百雀圖》。有一 天，畫面上的麻雀少了一只，不知去向。原來這只麻雀情欲思動，飛去 找配偶去了。這個傳說雖然夸張離奇，但它卻反映老百姓對唐伯虎繪畫 的喜愛與對他藝術(shù)技巧的高度評價。說明唐伯虎的畫，至今還透著神 奇。而江淹，據(jù)說筆被神人收回，文采頓失。其實是他自從結(jié)束了貶謫 生涯，離開浦城，宦途得意，思想、情愫大變，行文落筆一改先時，文 風(fēng)衰颯不振，故落得“江郎才盡”之誚。這些神話傳說，雖都近乎離奇，但它們寄托著人們的美好愿望，早已 是自然風(fēng)光不可或缺的組成部分。我們在漫游名山大川時，就如讀《史 記》、《漢書》一樣，對每一座山，每～處景點(diǎn)，如每一個章節(jié)，不禁產(chǎn) 生濃厚的興趣，逸興遄飛，神思飄揚(yáng)，十艮不得放浪形骸，盡情與山水相 擁，投入大自然的懷抱中去。如果說，神話傳說是大山蘊(yùn)涵的內(nèi)容，人們解讀了內(nèi)容，就等于了解 了大山的個性；那么，山的名字就如同它的形貌、衣冠。人們只需通過名 字，往往就能想象出它的模樣來。如青云山、瑞云山、白云山皆取高于天 齊，云霧繚繞之意，含有云字。蓮花山、青芝山、石竹山、黃檗山以植物 命名。其中青芝山、黃檗山因山上確有其物而得名。石竹山、蓮花山、冠 豸山則取意象。天柱山、石牛山、鼓山皆以石形為名?；敉?、太姥山、武夷山以人名。而每一座山的命名，都有它的來由與典故。黃檗山，雖以盛產(chǎn)黃檗木而得名，但真正聞名于世的，還是因莆田人 正干禪師。他從六祖慧能處學(xué)禪得法回閩，路經(jīng)黃檗山，愛其山川靈秀，想起師父“遇苦即止”的贈語，因悟“黃檗味苦”，在此開山結(jié)茅，募緣 建寺。后又因唐時福清人希運(yùn)法師來此出家，而名聲大噪。有關(guān)希運(yùn)法師 的故事在當(dāng)?shù)亓鱾骱芏?，頗具傳奇色彩。據(jù)說他能預(yù)知五百年之事，并有 《黃蘗禪師詩》留傳下來，被稱為七大預(yù)言書之一。詩句多以占卜未來，預(yù)測世事為主，對歷朝歷代皆有判言，頗為靈驗。世人相傳，幾近神人。其中有“赤龍受慶事堪嘉，那怕蓮池聞白花。二十五弦彈易盡，龍來龍去 不逢蛇”之詩，預(yù)測嘉慶皇帝一生。嘉慶生于1760年，屬龍，1796年龍年 登基，卒于1820年龍年，在位25年，故詩中有“二十五弦彈易盡，龍來龍 去不逢蛇”之句，登基時正逢白蓮教風(fēng)起云涌，詩前兩句就是預(yù)測此事。更為奇特的是，在黃檗山四周有12座山，它們的名字無一不與佛教有關(guān)。如屏幛峰、紫微峰、香爐峰、佛座峰、獅子峰、寶峰、羅漢峰、缽盂峰、天柱峰、五云峰、報雨峰、吉祥峰等，形神俱似，正好體現(xiàn)了大自然的神 功造化與人類靈智的契合。如此這些，都是需要我們在享受大自然的風(fēng)光 美景的同時，靠心靈去感悟的。此外就是眾多的清溪飛瀑。石牛山的岱仙飛瀑，以單級184米的絕對 高度，榮登“華東第一瀑”榜首。而九鯉湖瀑布與周寧九龍口，同為九 級，一個總落差400多米，以富有傳奇色彩，氣勢壯觀而揚(yáng)名：一個總落差 300多米，以號稱“福建第一瀑”，欲與岱仙飛瀑爭第一而聞世；三明仙人 谷瀑布共十二級，更以大者如練，細(xì)者如絲，一瀑一態(tài)，情趣盎然，博得 眾望。茫蕩山瀑布群，更是以100多個形態(tài)各異的，氣勢磅礴的群體，位 于華東瀑布群之首，而得到共識。瀑布本就是福建的一大特色，幾乎山山 有，各具妙趣。至于“天池”，在北方甚為罕見，在閩地卻是如散落的珍珠，點(diǎn)綴在 崇山峻嶺之中，為景區(qū)增色不少。如蓮花山的“蓮花湖”，梁野山的“白 蓮池”，天柱山的“天湖”，烏山的“天池”，各具特色。尤其是平潭島 的“三十六腳湖”，為島中“天池”，極具魅力。而那些汨汨流淌的泉 眼，深藏于群山之中，更充滿著神秘的色彩。冠豸山的“天露”泉眼，分 流閩江、九龍江、汀江三江；梁野山的“天井”，注入“白蓮池”，徑流 汀江，有汀江發(fā)源地之說；梅花山更有“水流三江”之說，一處泉塘，分 經(jīng)龍巖，東注入九龍江，一條西流，經(jīng)連城，注入汀江，一條北流，經(jīng)連 城、永安，匯入閩江，從而有“八閩母祖”之譽(yù)。其中都有一條流入汀 江，或閩江，因此產(chǎn)生了源頭之爭，各地都以是汀江或閩江的發(fā)源地為 榮，互不謙讓。特別是閩江之源，更是各執(zhí)一詞，成了千古一謎。至 1992年，閩江正源才終于得到確認(rèn)。在建寧縣均口鄉(xiāng)臺田村嚴(yán)峰山西南坡 上，一個拳頭大小的泉眼，為閩江正源。結(jié)束了閩江多源的尷尬。福建山水蔚為大觀，既有衡山之煙云，廬山之飛瀑，也有雁蕩山之巧 石，峨眉山之清涼，兼有雄、險、奇、秀于一身的旅游勝地。故本書是以 自然風(fēng)光，自然景觀為對象，重點(diǎn)介紹國家級風(fēng)景名勝，省級名勝只占一 小部分，突出一“景”字，著力描繪它們一山一水，一溝一壑的天然風(fēng) 貌；展現(xiàn)它們或巍峨、或纖巧、或樸拙、或華麗的千姿百態(tài)，反映大自然 巧奪天工的造化。并結(jié)合地方志、掌故、傳說、楹聯(lián)、詩詞等相關(guān)材料，配以大量圖片，對景點(diǎn)的歷史淵源、文化內(nèi)涵，盡可能做一個詳細(xì)的闡 述。當(dāng)然，許多景點(diǎn)離不了人文景觀的陪襯與烘托，有些是緊密相連，息 息相關(guān)的，在此只作簡述，或一筆帶過。有興趣者可翻閱《八閩勝跡》一 書，互為參看。本書只希望通過對著名景區(qū)主要景點(diǎn)的勾勒，將八閩大地 的山光水色，呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者對八閩勝景，有個總體的了解，并 為廣大旅游愛好者“行萬里路”，提供一個有“線”可循，較為清晰的映 象。只是，福建山水，多姿多彩，奇山秀水，風(fēng)光無限，僅靠筆墨，難以 盡述，還需讀者親身體驗，領(lǐng)略大自然的無窮魅力。

內(nèi)容概要

　　福建風(fēng)光豐富多樣，千姿百態(tài)。若按地貌形 態(tài)分，有丹霞型，武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；花崗巖型，有鼓山、萬石巖、清源 山、石竹山等；巖溶型，如玉華洞、明溪玉虛洞、寧化天鵝洞、龍巖龍口 洞、鱗隱石林等；火山巖型，有閩侯十八重溪、永泰青云山、寧德霍童山 （支提山）等；海岸島嶼型，如鼓浪嶼、湄洲島、平潭島、東山島等；石 臼型，有詔安烏山、白云山、九鯉湖等；平潭島還有典型的海蝕地貌。真 是林林總總，包羅萬象，在地質(zhì)學(xué)上，可稱為形類齊全的教科書。而如此 大好河山，萬千世界，無不依附于兩條巨龍般的山脈走勢上，隨之騰飛而 騰飛，隨之起伏而起伏，輾轉(zhuǎn)騰挪于祥云籠罩的海洋性亞熱帶氣候之中，并以獨(dú)特之風(fēng)姿，展現(xiàn)在八閩的大地上?！秷D說福建：八閩勝景》適合大眾閱讀。

作者簡介

　　馬榕，1956年出生，祖籍福州。喜文學(xué)，以寫作詩歌、版本文論為好。曾有《劉大杰版本變化》、《賀敬之（放歌集）的版本淺談》、《版本比較》等文發(fā)表于《藏書報》。另有文章散見于其他雜志。

書籍目錄

一、世界自然與文化遺產(chǎn)1.秀甲東南武夷山2.丹霞碧水大金湖二、世界地質(zhì)公園1.“海上仙都”太姥山2.“宇宙之謎”白水洋3.“佛光”普照白云山三、國家地質(zhì)公園1.氣勢磅礴石牛山2.永安桃源洞、鱗隱石林3.剛直不阿冠豸山四、國家自然保護(hù)區(qū)1.“閩南的西雙版納”虎伯寮2.神秘的龍棲山3.博大胸懷梁野山4.虎嘯梅花山5.永不枯竭閩江源6.“福建的廬山”茫蕩山五、國家森林公園1.天柱山覽勝2.天然盆景天階山3.永安九龍竹海4.芳香四溢蓮花山5.“閩南第一峰”烏山6.“城市后花園”仙人谷六、國家風(fēng)景名勝區(qū)1.“閩海蓬萊第一山”清源山2.石鼓名山3.光彩眩目玉華洞4.嵐氣彌漫平潭島5.扶搖直上青云山

章節(jié)摘錄

　　1.秀甲東南武夷山　　“逢人便問武夷山”。凡來福建的游客，必然要到武夷山，正如去安徽，一定要上黃山一樣。如果說黃山在于雄奇，武夷山則在秀雅；黃山以云海勝，武夷山以云霧名。一個是水墨畫，一個是工筆畫；一個是章草，一個是楷書。但它們都有共同之處，那就是神奇。共同被列為“世界文化與自然遺產(chǎn)名 錄”。所以要想將武夷山的自然風(fēng)光，盡顯筆底，十分困難。就連它名字的 來 由，至今還是個迷。武夷山位于福建與江西的交界處，平均海拔僅350米，最高的三仰峰也 才’700多 米，屬典型的丹霞地貌。由于億萬年的地殼運(yùn)動，如斧劈，如刀削，山洪的 沖壓，打磨，加之山谷下陷，地?zé)嵫趸?，才?gòu)造了秀拔奇?zhèn)ァ吧兹绲?，燦若明霞”的 “六六”山峰?！傲敝傅氖侨澹ǚ逑缕呤囱ê途攀抛?山巖。武夷山鄰近北回歸線，屬于亞熱帶濕潤型季風(fēng)氣候區(qū)。年平均氣溫為17.9℃，夏無酷 暑，冬無嚴(yán)寒，四季如春。隨著時序的流轉(zhuǎn)，山光水色給人以不同的情趣：早春，山青水綠，野花紅艷，山間充溢著花木的幽香，更見得山水含情，明媚動人 ；入 夏，林木交蔭，處處流水潺潺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，堪稱避暑勝地；秋來，天高氣爽，滿山 茶花盛開，丹楓如染，令人心曠神怡；冬至，寒梅映雪，松杉不凋，又是一 種風(fēng) 情。至于陰晴朝暮，風(fēng)煙雨雪，山川景色更是變幻莫測，瑰麗動人。武夷山的靈性在于水。武夷山有眾多的清泉、山澗、瀑布，給武夷山注 人了 生機(jī)，增添了動感，顯露了靈氣。然而，最迷人的莫過于“三三”九曲溪。如果 把武夷山比做一場群仙的盛會，那么，九曲溪便是把酒流觴的地方。它自黃 崗山 南麓出發(fā)，長途跋涉，翻山越嶺，趕來赴會。它全長共60千米，亮相景區(qū)僅 9.5千 米，自萬年宮，至崇陽溪，把最美的身段，展示在了群仙的面前。因而，群 仙個 個歡呼雀躍，推杯換盞。不信請聽，飄蕩在武夷山上空的，那不是峰巖自云 中傳 來的天籟，也不是洞壑由風(fēng)中發(fā)出的呼喊，更不是澗水模仿碰盞的聲音，那 分明 就是，由于你的到來，霎時一片寂靜。而人們 計算你的曲段，卻是順 流遞減的。以星村鎮(zhèn)前 的過淺灘為九曲，芙蓉 水灘為八曲，百花莊的 獺空灘為七曲，蒼屏峰 前的老鴉灘為六曲，林 木濃郁的平林渡為四 曲，雷磕灘為三曲，玉 女峰下為二曲，晴川與崇陽溪交匯處為一曲。九曲溪，水繞山行，山隨水轉(zhuǎn) ；清 澈見底，碧綠如脂。“一溪貫群山，兩岸列仙岫”，是一條充滿詩情畫意的 長 廊。清代文學(xué)家魏源曾贊嘆道：“雖不過數(shù)里，然而有巫峽、桂林之奇，有 瀟 水、湘江之清幽?！?962年郭沫若到此，寫下一首《游武夷泛舟九曲》詩，“九 曲清流繞武夷，棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六 三三 疑道語，崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題”，道出了泛 舟九 曲的樂趣。游武夷山有個取巧之處，就是棄杖而乘筏，人在水中行。你只需雙手抱 膝，穩(wěn)坐筏上，耳聽筏工侃侃而談，眼觀兩岸奇峰異巖，那三十六峰盡在眼前。竹筏，它是最有情趣，最吸引人的一種游覽工具。竹子對武夷山來說，取之不盡，用之不 竭，有“毛竹洞”的雅號。據(jù)專家論證，四五千年前，先人曾駕駛著自己發(fā) 明的竹 筏，漂洋過海，橫穿太平洋到達(dá)美洲大陸，并留下了大量遺跡可以證明。當(dāng) 我們今 天坐在竹筏上，是否能想到這一點(diǎn)，是否知道，竹筏曾承載著數(shù)千年的風(fēng)霜，和偉 大的歷史？如果說，武夷山是大自然譜寫的一串串音符，九曲溪就是貫穿她 靈魂的 主旋律；我們乘筏溪上，仿佛在聆聽一場交響樂的演奏。那脈脈一水，如流 暢的音 樂，有的平緩，有的湍急；有的水流如矢，有的往來盤旋；有的盈盈含情，有的意 境空闊。山列兩岸，水映山影，花草雜呈，雀鳥穿行，這一切，都早已融人 跳動的 音符之中。半日工夫，便可飽覽“崖崖壑壑競仙姿”的山水大觀。武夷山的優(yōu)美在于山，所以我們玩水不要忘了游山。乘筏由星村出發(fā)，九曲 而下。此處有齊云峰，因形似火焰，故又稱火焰山。與它相對的，是芭蕉扇 巖，像 一把扇子，在撲滅火焰。左岸是靈峰，峰上有洞，人需匍匐而行，才能上到 峰 巔。明代旅行家徐霞客，首次游武夷山登臨此峰，在《游武夷山日記》里記 述了 這次驚險的歷程。古代小說《封神演義》中的喬坤，曾在此修養(yǎng)，自稱是武 夷山 白云洞散人。他因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為夜游神。竹筏前行，有紗帽 巖?；赝?，紗帽巖又像一座筆架，又叫筆架巖。有趣的是人面石，左邊眼睛睜著，右 邊眼睛閉著，五官線條都清晰可見。人面石前方有兩塊巨石，前石像和尚頭，后 石像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。于是人面石見此情景，不知 如何 是好，只好睜一只眼，閉一只眼了事。當(dāng)然，這只是牽強(qiáng)附會的笑話而已。這些 象形石，都是崩塌到河床上的墜石，它們在外力因素的塑造、雕琢下成了奇 景。拐過彎便進(jìn)人八曲。八曲是九曲中最長，水流較急的一段。八曲兩岸，奇峰 環(huán)拱，怪石嶙峋，素有“水上動物園”之稱。溪左有水獅石、水龜石、貓兒 石、魚磕石、人面石、海蚧石；溪右有象鼻巖、駱駝峰、童子拜觀音、雙乳峰等，皆 狀物之景，栩栩如生。P1-5

編輯推薦

　　福建山水蔚為大觀，既有衡山之煙云，廬山之飛瀑，也有雁蕩山之巧石，峨眉山之清涼，兼有雄、險、奇、秀于一身的旅游勝地。故本書是以自然風(fēng)光，自然景觀為對象，重點(diǎn)介紹國家級風(fēng)景名勝，省級名勝只占一小部分，突出一“景”字，著力描繪它們一山一水，一溝一壑的天然風(fēng)貌；展現(xiàn)它們或巍峨、或纖巧、或樸拙、或華麗的千姿百態(tài)，反映大自然巧奪天工的造化。并結(jié)合地方志、掌故、傳說、楹聯(lián)、詩詞等相關(guān)材料，配以大量圖片，對景點(diǎn)的歷史淵源、文化內(nèi)涵，盡可能做一個詳細(xì)的闡述。當(dāng)然，許多景點(diǎn)離不了人文景觀的陪襯與烘托，有些是緊密相連，息息相關(guān)的，在此只作簡述，或一筆帶過。有興趣者可翻閱《圖說福建：八閩勝景》一書，互為參看。本書只希望通過對著名景區(qū)主要景點(diǎn)的勾勒，將八閩大地的山光水色，呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者對八閩勝景，有個總體的了解，并為廣大旅游愛好者“行萬里路”，提供一個有“線”可循，較為清晰的映象。

圖書封面

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