作家筆下的嘉義

前言

　　唐國(guó)忠　　“作家筆下的海峽二十七城”叢書即將付梓出版，并在海峽兩岸同步發(fā)行。這是兩岸出版業(yè)界攜手合作的又一個(gè)重要成果，很有創(chuàng)意、新意、意義，可喜可賀。　　由海峽文藝出版社、臺(tái)灣圖書出版事業(yè)協(xié)會(huì)和福建閩臺(tái)圖書有限公司共同策劃推出的“作家筆下的海峽二十七城”叢書，對(duì)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)20城市（福建的福州、廈門、漳州、泉州、三明、莆田、南平、龍巖、寧德；浙江的溫州、衢州、麗水；廣東的汕頭、梅州、潮州、揭陽(yáng)；江西的上饒、鷹潭、贛州、撫州）和臺(tái)灣7個(gè)代表性城市（臺(tái)北、臺(tái)中、高雄、臺(tái)南、新竹、嘉義、花蓮）的歷史文化，進(jìn)行審視梳理和系統(tǒng)介紹，充分展示了兩岸之間深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。叢書的出版，融合了兩岸文化人的智慧，開創(chuàng)了兩岸出版業(yè)界合作的新模式。具體來說，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　一是立足海峽、緊扣時(shí)代。叢書抓住海峽兩岸27城市歷史文化的精彩片段進(jìn)行遴選還原，用歷史的眼光加以辯證審視，用現(xiàn)代的情感進(jìn)行勾畫叩問，用精彩的文字和富有表現(xiàn)力的圖片予以生動(dòng)展示，使時(shí)代的主題得到了很好的詮釋和表現(xiàn)?！　《沁x文精當(dāng)、點(diǎn)面結(jié)合。叢書設(shè)置了“探尋歷史遺存”、“拜訪古代先賢”、“感悟綠色山水”、“品味地方風(fēng)情”等章節(jié)，分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史著名人物、自然山水景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等層面，進(jìn)行選文組合，將當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)情、城市面貌生動(dòng)展示出來，讓讀者不僅感受到閩南文化、客家文化、媽祖信俗等兩岸共同文化之根的深遠(yuǎn)影響，而且也感受了海峽城市群多姿的歷史風(fēng)貌和獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)魅力?！　∪切问交顫姟D文并茂。叢書以散文的手法探尋歷史，注入現(xiàn)代人的情感，賦予較強(qiáng)的文學(xué)性和可讀性；書中輔以大量精美的圖片，圖文并茂，具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，既可作為散文佳作來品，也可作為鄉(xiāng)土歷史教材來讀，還可成為外地讀者了解一個(gè)城市的旅行讀本。　　四是兩岸攜手、創(chuàng)新合作。叢書從文化尋蹤入手，由兩岸業(yè)界攜手，在圖書的編寫、出版、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節(jié)建立緊密合作，在推動(dòng)兩岸合作上具有典范性意義?！　『{兩岸各界對(duì)本叢書的出版都給予了高度關(guān)注。新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰為叢書題詞。臺(tái)灣知名人士連戰(zhàn)、吳伯雄、宋楚瑜、王金平、江丙坤、蔣孝嚴(yán)、黃敏惠以及胡志強(qiáng)等也為叢書出版題詞祝賀?！　‘?dāng)前，兩岸關(guān)系發(fā)生了重大積極變化，兩岸和平發(fā)展處于進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要機(jī)遇期。希望兩岸出版業(yè)界抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取，以文化為紐帶，以發(fā)展為主題，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以項(xiàng)目為抓手，攜手合作，共同努力，不斷譜寫兩岸出版業(yè)交流合作的嶄新篇章，建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園，推動(dòng)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展?！　。ㄗ髡呦抵泄哺＝ㄊ∥Ｎ?、宣傳部長(zhǎng)）

內(nèi)容概要

　　嘉義是一座美麗的小城，是臺(tái)灣開發(fā)最早的地方之一。它土地肥沃，灌溉便利，四季如春，景物天成。嘉義還被稱為桃城，系因清代時(shí)加以從地圖上看狀似桃子，而嘉義人也喜以桃城人自居。享譽(yù)四海的阿里山風(fēng)景區(qū)就在嘉義境內(nèi)…… 　　《作家筆下的嘉義》以散文的手法探尋歷史，注入現(xiàn)代人的情感，賦予較強(qiáng)的文學(xué)性和可讀性；書中輔以大量精美的圖片，圖文并茂，具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，既可作為散文佳作來品，也可作為鄉(xiāng)土歷史教材來讀，還可成為外地讀者了解一個(gè)城市的旅行讀本。

書籍目錄

探尋歷史遺存魚寮遺址話諸羅被遺忘的道將圳北門驛前憶往昔客屬風(fēng)情紅毛埤彌陀曉鐘音繚繞八掌溪畔義渡碑全臺(tái)唯一由皇帝賜名的城市千秋書祖的振文書院家廟名墓太保府笨港義民廟靈祠冠闔臺(tái)諸羅山下多義民萬(wàn)年香火的朝天宮拜訪古代先賢顏思齊——文明帶臺(tái)第一人劉明善——開館授徒開啟習(xí)武風(fēng)好官姚鴻先民景仰為族群融合捐軀的吳鳳原始四姓建元長(zhǎng)少年游書香傳遠(yuǎn)近馳名的西螺七嵌感悟綠色山水諸羅八景觀山水諸羅后花園阿里山游竹崎觀音瀑鐘聲遠(yuǎn)逗彌陀古森林鐵路鉆洞忙亙古朝陽(yáng)灑祝山屏晶水幅一天插蘭潭泛月蓄光彩歷經(jīng)劫難草嶺最迷人鲴魚之鄉(xiāng)達(dá)娜伊谷西螺大橋的故事壯麗長(zhǎng)虹憑欄處——西螺橋上品味地方風(fēng)情樸仔腳工女紅泛防重鎮(zhèn)飄書香北港點(diǎn)心鋪老饕窩云林古跡在小巷布袋沖水路請(qǐng)客王阿里山有高山茶達(dá)邦鄒人生命豆布袋獵影記咖啡的故鄉(xiāng)——云林荷苞山北港上元天后繞境來去逛北港牛墟桃城石猴諸羅守護(hù)神編后記

章節(jié)摘錄

　　魚寮遺址話諸羅　　夜綠　　“魚寮遺址”位于嘉義縣太保市港尾里魚寮聚落西側(cè)，遺址東西長(zhǎng)約500米，南北寬約400米，是屬于4500—3500年前新石器晚期的“繩紋紅陶文化”。　　“中研院”考古專題中心執(zhí)行長(zhǎng)劉益昌教授強(qiáng)調(diào)，魚寮遺址是他從事考古30多年所發(fā)現(xiàn)的最重要遺址之一?！　∵z址內(nèi)容豐富而精彩，可以借著考古學(xué)研究了解當(dāng)時(shí)居民的生活與文化，而且魚寮遺址的遺物特征相當(dāng)獨(dú)特，與當(dāng)時(shí)臺(tái)灣省中部地區(qū)的營(yíng)埔文化、南部地區(qū)的大湖文化都有相當(dāng)?shù)牟町?，可作為嘉義平原史前文化的代表性遺址?！　◆~寮遺址之出土文物因當(dāng)?shù)匾恢倍际歉收崽?，所以沒有受到嚴(yán)重的破壞，狀況保持良好。因此魚寮遺址的出現(xiàn)，對(duì)臺(tái)灣史研究，相當(dāng)有幫助。依目前魚寮遺址發(fā)現(xiàn)有2500年前和4000年前上下兩層，就可以分析魚寮在這兩個(gè)年代，分別有人居住，兩個(gè)年代相隔約1500年，人種、生活有何不同，說不定都可從遺址的研究來發(fā)現(xiàn)，而從2500年前往前推算，魚寮的變遷又是如何，能夠全部聯(lián)結(jié)起來，就是四千年的歷史?！　”具z址發(fā)現(xiàn)起源約于1940年前后，首見于鹿野忠雄《東南亞細(xì)亞民族學(xué)先史學(xué)研究》中，并由其命名為“魚寮型遺址”。該地有兩層不同時(shí)代的史前文化堆積，下層為繩紋紅陶文化牛稠子類型，上層的史前文化為大湖文化魚寮類型。魚寮遺址是嘉義平原地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的史前遺址之一，遺物內(nèi)容非常豐富，文化特征亦相當(dāng)獨(dú)特，在考古學(xué)研究史上具有重要的意義；魚寮遺址具有文化期相的代表性，能夠代表嘉義平原地區(qū)新石器時(shí)代晚期的史前文化面貌?！　”具z址范圍相當(dāng)廣泛，且出土遺物相當(dāng)豐富，同時(shí)包含有早晚期不同之文化層，其中上層之魚寮類型，出土遺物尤其豐富，具有區(qū)域性代表性文化類型之意義?！　《嗄陙?，魚寮遺址一直深埋在甘蔗田下，再次受到注目，是因?yàn)楦哞F太保站至嘉義市聯(lián)絡(luò)道路工程，以及地方當(dāng)局計(jì)劃在遺址范圍內(nèi)興建納骨塔。經(jīng)過考古學(xué)家的搶救發(fā)掘，還有當(dāng)?shù)鼐用竦年惽檎?qǐng)命，學(xué)術(shù)界對(duì)魚寮遺址的認(rèn)識(shí)增加了，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)魚寮遺址的愿景更具體了，地方當(dāng)局也通過審議把魚寮遺址列為“縣定遺址”。但這些距離居民期盼的遺址園區(qū)或現(xiàn)地陳列館，都還有點(diǎn)兒遠(yuǎn)?！　”贿z忘的道將圳　　翠珊　　“發(fā)源于山，使引入圳，流經(jīng)了一城、多鄉(xiāng)、數(shù)十村里，徑使得一片平原豐饒……”　　詩(shī)人李承翰寫出道將圳，也說出臺(tái)灣水圳形成的聚落人文。北回歸線經(jīng)過的島嶼，平原本為荒漠。先民鑿渠灌溉終使荒野成為良田?！　摹棒~寮遺址”上溯至道將圳源頭——八掌溪，“匯納西來的移民源流”從明鄭以降一直影響區(qū)域的聚落發(fā)展，遠(yuǎn)及2000—4500年前的“魚寮”、“白鴿厝”、“南新”、“柴頭港”等遺址的平埔人與“諸羅山社”的出現(xiàn)，到近400年以來，這個(gè)區(qū)域移民莫不由西登陸，再延著水系形成聚落發(fā)展?！　≡诩瘟x有一條水圳叫做道將圳，普通的人不知道，以為它就是一條排水溝，其實(shí)這條水圳的歷史，可以從清康熙年間開始說起，不但這樣，嘉義有名的魚寮考古遺址，也在水圳附近。2003年以來，持續(xù)探討影響此區(qū)域最重要水圳——“道將圳”的聚落文明?！　≈T羅古圳開發(fā)距今321年，往東襟般綿延至玉山的自然林里，點(diǎn)綴著兩顆生命藍(lán)寶石——“蘭潭”與“仁義潭”水庫(kù)。左、右則有“八掌溪”與“牛稠溪”滋潤(rùn)養(yǎng)護(hù)著這片肥沃平原?！　∵@個(gè)聚集20多萬(wàn)人口的城市，更因北回歸線的影響，使人文、環(huán)境、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)獨(dú)具特色。然高鐵通車后城鄉(xiāng)的解構(gòu)效應(yīng)，反而使這個(gè)區(qū)塊顯現(xiàn)最具多層次的空間特質(zhì)?！　?923年，道將圳完工紀(jì)念碑就立在八掌溪畔的赤蘭溪引水道那里。這個(gè)圳其實(shí)是包括兩個(gè)水圳系統(tǒng)，一個(gè)是清康熙二十六年，由施瑯將軍開鑿的將軍圳，以及清康熙三十四年建造的道爺圳。日本侵占臺(tái)灣期間，把兩個(gè)水圳合起來叫做“道將圳”。　　道將圳的水流進(jìn)入嘉義市，過去它最重要的任務(wù)就是淹田，也是民眾生活的一部分，現(xiàn)在像排水溝，道將圳沿岸用水泥筑起來，讓人常常忘記它是一條水圳?！　∑鋵?shí)，順著水圳來到水尾就是魚寮遺址，上面還有四個(gè)考古遺址。道將圳沿線，有千年以上的考古遺址，有廟宇在紀(jì)念林爽文事件中陣亡的士兵，有地方捐錢蓋的糯米橋，有日本侵占臺(tái)灣時(shí)代重要的產(chǎn)業(yè)。道將圳的美，該如何讓人們懂得去欣賞它，去珍惜它，是值得我們思考的。期待有一天，這顆珍珠能再現(xiàn)風(fēng)華?！　　?/pre>




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