作家筆下的花蓮

前言

　　唐國忠　　“作家筆下的海峽二十七城”叢書即將付梓出版，并在海峽兩岸同步發(fā)行。這是兩岸出版業(yè)界攜手合作的又一個重要成果，很有創(chuàng)意、新意、意義，可喜可賀。　　由海峽文藝出版社、臺灣圖書出版事業(yè)協(xié)會和福建閩臺圖書有限公司共同策劃推出的“作家筆下的海峽二十七城”叢書，對海峽西岸經(jīng)濟區(qū)20城市（福建的福州、廈門、漳州、泉州、三明、莆田、南平、龍巖、寧德；浙江的溫州、衢州、麗水；廣東的汕頭、梅州、潮州、揭陽；江西的上饒、鷹潭、贛州、撫州）和臺灣7個代表性城市（臺北、臺中、高雄、臺南、新竹、嘉義、花蓮）的歷史文化，進行審視梳理和系統(tǒng)介紹，充分展示了兩岸之間深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。叢書的出版，融合了兩岸文化人的智慧，開創(chuàng)了兩岸出版業(yè)界合作的新模式。具體來說，有以下幾個特點：　　一是立足海峽、緊扣時代。叢書抓住海峽兩岸27城市歷史文化的精彩片段進行遴選還原，用歷史的眼光加以辯證審視，用現(xiàn)代的情感進行勾畫叩問，用精彩的文字和富有表現(xiàn)力的圖片予以生動展示，使時代的主題得到了很好的詮釋和表現(xiàn)。　　二是選文精當、點面結(jié)合。叢書設(shè)置了“探尋歷史遺存”、“拜訪古代先賢”、“感悟綠色山水”、“品味地方風情”等章節(jié)，分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史著名人物、自然山水景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等層面，進行選文組合，將當?shù)氐臍v史文化、風土人情、民俗風情、城市面貌生動展示出來，讓讀者不僅感受到閩南文化、客家文化、媽祖信俗等兩岸共同文化之根的深遠影響，而且也感受了海峽城市群多姿的歷史風貌和獨特的現(xiàn)實魅力?！　∪切问交顫?、圖文并茂。叢書以散文的手法探尋歷史，注入現(xiàn)代人的情感，賦予較強的文學性和可讀性；書中輔以大量精美的圖片，圖文并茂，具有很強的吸引力和感染力，既可作為散文佳作來品，也可作為鄉(xiāng)土歷史教材來讀，還可成為外地讀者了解一個城市的旅行讀本。　　四是兩岸攜手、創(chuàng)新合作。叢書從文化尋蹤入手，由兩岸業(yè)界攜手，在圖書的編寫、出版、發(fā)行等各個環(huán)節(jié)建立緊密合作，在推動兩岸合作上具有典范性意義?！　『{兩岸各界對本叢書的出版都給予了高度關(guān)注。新聞出版總署署長柳斌杰為叢書題詞。臺灣知名人士連戰(zhàn)、吳伯雄、宋楚瑜、王金平、江丙坤、蔣孝嚴、黃敏惠以及胡志強等也為叢書出版題詞祝賀?！　‘斍?，兩岸關(guān)系發(fā)生了重大積極變化，兩岸和平發(fā)展處于進一步向前推進的重要機遇期。希望兩岸出版業(yè)界抓住機遇，開拓進取，以文化為紐帶，以發(fā)展為主題，以創(chuàng)新為動力，以項目為抓手，攜手合作，共同努力，不斷譜寫兩岸出版業(yè)交流合作的嶄新篇章，建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園，推動兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展?！　。ㄗ髡呦抵泄哺＝ㄊ∥Ｎ?、宣傳部長）

內(nèi)容概要

　　花蓮位于臺灣東部海岸的狹長地帶，東邊瀕臨浩瀚的太平洋，西部是聳列的中央山脈。華聯(lián)加在高山與大海之間，為臺灣僅次于臺東的第二“長”縣。由于開發(fā)較晚，花蓮至今仍具原始風光；崇山峻嶺中隱藏壯麗氣象，縱谷田園則可見云影飛行…… 　　《作家筆下的花蓮》設(shè)置了“探尋歷史遺存”、“拜訪古代先賢”、“感悟綠色山水”、“品味地方風情”等章節(jié)，分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史著名人物、自然山水景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等層面，進行選文組合，將花蓮的歷史文化、風土人情、民俗風情、城市面貌生動展示出來。

書籍目錄

探尋歷史遺存彩虹是花蓮最美麗的圖騰后山文化樞紐站股東之城十六股八通關(guān)璞石閣掃叭千年石柱太魯閣人的抗日悲歌拜訪古代先賢沈葆楨開發(fā)臺灣東部胡傳在臺灣吳全拓荒感悟綠色山水美麗的花蓮花蓮數(shù)不盡的勝跡連綿奇峽太魯閣清水斷崖奇觀秀姑巒溪激流泛舟來自山和海古道西風蘇花路詩情鯉魚潭漫步七星潭蔚藍海岸后山行盛夏登高赤科山飛旋的海豚品味地方風情太魯閣人琴笛悠揚布農(nóng)人的打耳祭阿美人的豐收節(jié)阿美的母系大家族阿美公主曼妙苴蘭琳瑯滿目的花蓮特產(chǎn)后山小吃，食客的最愛大理石城的藝術(shù)之美富里三寶溫泉野趣編后記

章節(jié)摘錄

　　八通關(guān)璞石閣　　吳新成　　玉里鎮(zhèn)舊稱璞石閣，其來源說法不一：　　一說是布農(nóng)人的譯音，意思是灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內(nèi)，久不下雨而溪干，風吹沙土蔽日；　　一說是出自阿美人語“派派可”之譯音，阿美人稱“蕨”為“派派可”，本地以產(chǎn)蕨得名；　　一說1875年駐臺總兵吳光亮越過中央山脈至玉里屯兵，見到秀姑巒溪畔布滿純白的大理石，而這些大理石就如未磨的璞玉，官兵在此又建立閣樓街道，故稱“璞石閣”?！　⊥纬跄?，臺中地方的平埔人陶某，從集集越過中央山脈，出拔仔莊來到璞石閣。陶某的目的在于商業(yè)，并非開墾，然而，璞石閣土地肥沃，經(jīng)由陶某介紹，誘引不少集集的住民前來。光緒初年，已有20余戶。清朝政府也在此地設(shè)置碉堡，駐屯40名兵士。日后移民漸增?！　⊥问辏?874），日本借口牡丹社番殺害琉球海難漁民，大舉進犯，清朝廷只得派船政大臣沈葆楨來臺交涉。事后，沈葆楨力主開山撫番，于是兵分三路，自北、中、南三線開辟道路通達東部。　　沈葆楨所派清軍，中路由林圯埔（南投竹山）經(jīng)東埔、八通關(guān)，到璞石閣（花蓮玉里），于光緒元年（1875）由總兵吳光亮率領(lǐng)飛虎軍，歷時十個多月完成，全長152千米，即今所稱“八通關(guān)古道”。　　開辟此路的目的，主要是希望廣招內(nèi)地漢人至后山（東部）開墾，以充實全島，防范外國人侵擾，但招墾工作成效不彰，對古道少加利用，軍工維護不繼，于光緒十七年（1891）緊縮臺政后，撫番政策名存實亡，八通關(guān)古道便逐漸荒沒?！　“送P(guān)古道是清朝廷對臺灣經(jīng)營，由消極抵制轉(zhuǎn)為積極開發(fā)的重要里程碑，為漢人篳路藍縷、開拓山林的見證?！　甙惹晔　』|來　　位于瑞穗鄉(xiāng)舞鶴村舞鶴臺地的掃叭石柱已有3500年的歷史，被列為臺灣三級遺址，為東部巨石文化古跡中所存最大的遺石?！皰甙取边@兩個字，是從阿美人的發(fā)音譯過來的，它的原意是指“木板”。　　掃叭石柱遺址距離臺東的卑南遺址75千米，文化層分布范圍約為一個橢圓形，南北長約600米，東西寬約400米，區(qū)內(nèi)大石柱、陽石、陰石遍布；但遺址的指定范圍是以石柱為中心、長寬為72米的正方形?！　甙仁蛭挥谖楮Q臺地，又稱“舞鶴石柱”。石柱一高一矮，高的石柱高約475厘米，較矮的高約399厘米，各重10.6噸及12.3噸，其上有雕琢與槽溝痕跡?！　|部地區(qū)考古遺址中，屬于新石器時代的兩個最主要的文化是卑南文化和麒麟文化。其中掃叭遺址即屬卑南文化的一支。掃叭遺址所在的舞鶴臺地是花東縱谷上十分突出的一個河階臺地，由秀姑巒溪和紅葉溪所圍繞切割而成。掃叭遺址上的這兩個石柱是目前臺灣史前遺址中最高大的立柱，有“千年石柱”之稱?！　甙仁鶎Ω浇陌⒚廊?，尤其是秀姑巒溪畔的奇美村落具有重要的神物的意義，因此流傳許多神話傳說，頗具學術(shù)研究價值?！　髡f遠古時代，阿美人住在南方海岸，某日，發(fā)生強烈的大地震，附近各地廬舍多毀，海水倒灌，族人多遭滅頂之禍，所幸有一對兄妹，駕一葉小船，向北漂流，最后漂至奇美北方的拉瓦山上。海水漸退現(xiàn)出荒涼之山地與平原，兩人合力搭蓋茅房，種植糧食，安居下來，后來為繁殖子孫，就結(jié)為夫妻。兩人婚后生三子。俟海水退了，大地復始，兄弟三人開始下山，各自尋找耕地。為使子孫辨認祖先淵源，各制作工具攜帶下山，長子造船錨，次子制梯子（被認為是太巴望之祖），三子編筏舟（薄薄社之祖）。他們自拉瓦山下山向南移，初居奇美社東方高臺地，不久又向西沿秀姑巒溪而到掃叭，于此搭蓋房舍，不過因土質(zhì)貧瘠，作物歉收，遂又率眾返遷。　　……

編輯推薦

　　“作家筆下的海峽二十七城”叢書所介紹的海峽二十七城市，包括國務(wù)院文件明確的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的20個設(shè)區(qū)市（福州、廈門、漳州、泉州、莆田、三明、龍巖、寧德、南平、溫州、衢州、麗水、汕頭、梅州、潮州、揭陽、上饒、鷹潭、贛州、撫州）和反映臺灣發(fā)展歷史沿革的7個代表性城市（臺南、臺北、臺中、新竹、嘉義、高雄、花蓮）。　　該套叢書以作家的眼光對27城的歷史文化進行描繪，抓住精彩片段還原，用歷史眼光辯證審視，用現(xiàn)代情感勾畫叩問，用精彩文字和富有表現(xiàn)力的圖片生動展示。它從一個層面展示了中華民族的悠久歷史，體現(xiàn)了兩岸之間深厚的歷史文化淵源，有利于增進兩岸讀者的文化認同，具有很強的可讀性?！　　蹲骷夜P下的花蓮》介紹的城市是花蓮。

圖書封面

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