作家筆下的贛州

前言

　　唐國(guó)忠　　“作家筆下的海峽二十七城”叢書即將付梓出版，并在海峽兩岸同步發(fā)行。這是兩岸出版業(yè)界攜手合作的又一個(gè)重要成果，很有創(chuàng)意、新意、意義，可喜可賀?！　∮珊{文藝出版社、臺(tái)灣圖書出版事業(yè)協(xié)會(huì)和福建閩臺(tái)圖書有限公司共同策劃推出的“作家筆下的海峽二十七城”叢書，對(duì)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)20城市（福建的福州、廈門、漳州、泉州、三明、莆田、南平、龍巖、寧德；浙江的溫州、衢州、麗水；廣東的汕頭、梅州、潮州、揭陽(yáng)；江西的上饒、鷹潭、贛州、撫州）和臺(tái)灣7個(gè)代表性城市（臺(tái)北、臺(tái)中、高雄、臺(tái)南、新竹、嘉義、花蓮）的歷史文化，進(jìn)行審視梳理和系統(tǒng)介紹，充分展示了兩岸之間深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。叢書的出版，融合了兩岸文化人的智慧，開創(chuàng)了兩岸出版業(yè)界合作的新模式。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　一是立足海峽、緊扣時(shí)代。叢書抓住海峽兩岸27城市歷史文化的精彩片段進(jìn)行遴選還原，用歷史的眼光加以辯證審視，用現(xiàn)代的情感進(jìn)行勾畫叩問(wèn)，用精彩的文字和富有表現(xiàn)力的圖片予以生動(dòng)展示，使時(shí)代的主題得到了很好的詮釋和表現(xiàn)。　　二是選文精當(dāng)、點(diǎn)面結(jié)合。叢書設(shè)置了“探尋歷史遺存”、“拜訪古代先賢”、“感悟綠色山水”、“品味地方風(fēng)情”等章節(jié)，分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史著名人物、自然山水景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等層面，進(jìn)行選文組合，將當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)情、城市面貌生動(dòng)展示出來(lái)，讓讀者不僅感受到閩南文化、客家文化、媽祖信俗等兩岸共同文化之根的深遠(yuǎn)影響，而且也感受了海峽城市群多姿的歷史風(fēng)貌和獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)魅力?！　∪切问交顫?、圖文并茂。叢書以散文的手法探尋歷史，注入現(xiàn)代人的情感，賦予較強(qiáng)的文學(xué)性和可讀性；書中輔以大量精美的圖片，圖文并茂，具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，既可作為散文佳作來(lái)品，也可作為鄉(xiāng)土歷史教材來(lái)讀，還可成為外地讀者了解一個(gè)城市的旅行讀本?！　∷氖莾砂稊y手、創(chuàng)新合作。叢書從文化尋蹤入手，由兩岸業(yè)界攜手，在圖書的編寫、出版、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節(jié)建立緊密合作，在推動(dòng)兩岸合作上具有典范性意義?！　『{兩岸各界對(duì)本叢書的出版都給予了高度關(guān)注。新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰為叢書題詞。臺(tái)灣知名人士連戰(zhàn)、吳伯雄、宋楚瑜、王金平、江丙坤、蔣孝嚴(yán)、黃敏惠以及胡志強(qiáng)等也為叢書出版題詞祝賀?！　‘?dāng)前，兩岸關(guān)系發(fā)生了重大積極變化，兩岸和平發(fā)展處于進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要機(jī)遇期。希望兩岸出版業(yè)界抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取，以文化為紐帶，以發(fā)展為主題，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以項(xiàng)目為抓手，攜手合作，共同努力，不斷譜寫兩岸出版業(yè)交流合作的嶄新篇章，建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園，推動(dòng)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。　?。ㄗ髡呦抵泄哺＝ㄊ∥Ｎ?、宣傳部長(zhǎng)）

內(nèi)容概要

《作家筆下的海峽二十七城叢書》由兩岸作家以散文的筆法，描繪海峽兩岸27個(gè)城市的歷史文化。叢書收錄臺(tái)灣7個(gè)縣市，包括臺(tái)北、新竹、臺(tái)中、嘉義、臺(tái)南、高雄、花蓮；大陸海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)20個(gè)城市，包括福建的福州、廈門、漳州、泉州、莆田、三明、龍巖、寧德、南平，廣東的汕頭、梅州、潮州、揭陽(yáng)，江西的上饒、鷹潭、贛州、撫州，浙江的溫州、衢州、麗水。
叢書從一個(gè)側(cè)面展示了中華民族悠久的歷史，體現(xiàn)了兩岸之間深厚的歷史文化淵源，有利于增進(jìn)兩岸讀者的文化認(rèn)同。叢書既可作為散文作品，也可作為鄉(xiāng)土教材來(lái)讀，還可成為外地讀者了解一個(gè)城市的旅行讀本。

書籍目錄

探尋歷史遺存
  贛水蒼茫
  虔城雨韻
  三上梅關(guān)
  領(lǐng)悟通天巖
  江南小蓬萊
  白鷺翔飛處
  夏府棗林
  譚邦古城
  周田：一個(gè)雕刻著歲月的古村落
  居然仙境羅田巖
拜訪古代先賢
  馬祖巖上思馬祖
  客家驍雄盧光稠
  一代大儒溫革
  風(fēng)流倜儻趙清獻(xiàn)
  福壽溝與劉彝
  孤郁的樓臺(tái)
  文清路上說(shuō)曾幾
  王陽(yáng)明與贛南
  余風(fēng)岐筑玉帶橋
  張照乘題清八景
感悟綠色山水
  山水贛南(外一篇)
  走近三百山
  煙雨鵝湖
  翠微四趣
  黃柏古藤林
  通天寨覽勝
  迷人的九連山
  詩(shī)意崇義
  定南九曲長(zhǎng)灘
  天龍山神游
品味地方風(fēng)情
  贛南采茶唱天下
  興國(guó)山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
  石城燈彩
  客家門榜頌家風(fēng)
  南云竹篙火龍
  營(yíng)前“九獅拜象”
  七里廟會(huì)與社戲
  寧都民俗絢麗繽紛
  名人與客家菜
  說(shuō)“官話”的贛州人

章節(jié)摘錄

　　贛水蒼?！　∥娜稹　∮腥税掩M南比做一個(gè)聚寶盆。這個(gè)比喻緣于贛南的山形地勢(shì)——東北橫臥著的武夷山脈、南方盤亙著的南嶺山脈、西北雄踞著的羅霄山脈，三條山脈的余脈竟然全都在贛南聚首，真是無(wú)與倫比的天工造化，一座巨大的綠色寶盆得以詩(shī)意般地形成?！　?ldquo;贛”字最初的母字是“灨”，寓意盆地、沼澤。上古的時(shí)候，在這片沼澤地里生長(zhǎng)著一個(gè)族群。追溯歷史，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》竟然把這一傳說(shuō)記錄了下來(lái)，并把這個(gè)族群的名字傳揚(yáng)至今——贛巨人。憨態(tài)可掬的贛巨人成了贛南古老的人祖，他們有著一張愛笑的臉，長(zhǎng)著一雙足跟往后生的修長(zhǎng)的雙腿?！　〉搅舜呵飸?zhàn)國(guó)，這里便有了專門負(fù)責(zé)山澤的開發(fā)和漁獵的虞人出現(xiàn)，由于他們生活在贛巨人的故鄉(xiāng)，世人把他們叫做贛虞人。這些百越后人終身與山水為伴，長(zhǎng)年奔跑于長(zhǎng)山大谷，棲息于河流兩岸，繁衍生息，世代相傳，成了這塊土地上最早的土著居民。贛虞人沒(méi)有文字，只有山歌；沒(méi)有國(guó)家，只有家園。他們把一切思想都化成季風(fēng)，化作歌唱，融在了青蔥蒼翠的林海與奔流不息的河流之中。　　森林無(wú)邊無(wú)際，河流有始有終。從大山石壁滲出的第一滴水，一路匯溪納澗，終成蜿蜒之川、滔滔大江。請(qǐng)記住這個(gè)被我們淡忘了的名字吧——灨水！我們的祖先從最能表征這塊土地的贛巨人、贛虞人身上擷取元素，為水取名。山脈有多遠(yuǎn)，水流就有多長(zhǎng)；土地有多寬，灨水就有多深?！　杆詮挠辛嗣?，它的寧?kù)o與自由就開始有了文明的“侵入”。最早的“侵入者”是肩負(fù)著秦始皇“南定百越”使命的屠睢，他率領(lǐng)十萬(wàn)秦軍溯灨水匆匆南下，一路伐木、修路，艱辛不止。然而，當(dāng)大軍翻山越嶺行進(jìn)到庾嶺腳下的一大片平疇時(shí)，他下令在后來(lái)叫池江的這個(gè)地方安營(yíng)扎寨。灨水深處的第一個(gè)軍事政權(quán)——南野縣。這片天空第一次閃現(xiàn)文明之光?！　∈?dāng)?shù)年后，潞水再次見證了人類文明的深度“侵入”。這次走近的是一支更加龐大的軍隊(duì)。勇猛的西漢大將灌嬰揮舞巨麾，一路南掃，將秦朝的遺夢(mèng)在南方徹底瓦解。有趣的是，灌嬰將繡著“漢”“灌”字樣的旌旗插滿了如同風(fēng)水八卦態(tài)勢(shì)的灨水的魚眼處。他從贛巨人、贛虞人、灨水中汲取元素，取“贛”字為縣名——在歐潭一帶建立起了這塊土地上的第二個(gè)軍事政權(quán)?！　|晉永和五年（349），郡守高琰相中了龜角尾這片三角區(qū)。他把南康郡城建在了三江匯合處。傳說(shuō)，數(shù)萬(wàn)軍民夯土的聲音從頭年荷花盛開的季節(jié)一直飄蕩到來(lái)年的江水漲潮時(shí)日。城池建好后，三江風(fēng)光旖旎，人們卻意外地發(fā)現(xiàn)右邊從虔化縣（寧都縣古名）流來(lái)的虔化水比左邊的江水更加壯闊，于是隋朝官員取虔化水之“虔”字命名虔城?！　杆蜈M水，抑或湖漢，萬(wàn)年如斯，亙古流淌。從縣邑或郡城各處源源不斷地有茶葉、重紙、黃金、瓷器、戰(zhàn)船通過(guò)贛水運(yùn)往北方，以致東漢時(shí)的中原人就對(duì)這處總有貢品送來(lái)的“贛”地有了非常實(shí)惠的理解：這是一塊貢地（《說(shuō)文》《韻會(huì)》）。　　時(shí)光走到南宋初年，隆佑太后把城市掏空一走了之；虔化縣李氏兄弟聚眾數(shù)萬(wàn)造反；虔城官兵揭竿而起……幾件大事，終于驚動(dòng)了皇帝。南宋紹興二十三年（1153）十一月，朝廷決定以古贛縣名為州府新名，虔州改名為贛州（同時(shí)，將虔化縣復(fù)名寧都縣），虔州名從此歸隱歷史，贛州一名堂而皇之地登上了歷史舞臺(tái)。　　贛水一名再次復(fù)活，只是為了與贛州州府名更貼近些，人們不再使用湖漢、灨水一說(shuō)，而齊齊叫了贛水、贛江。后來(lái)，文人們把“贛”字左邊“章”字給了城市左邊這條江做名字——章江；右邊“貢”字給了右邊這條江做名字——貢江；“貢”上面的“文”字仿佛是“第三條河”，寓意著它既保留了原來(lái)的文化脈絡(luò)（“虔”字中的“文”字），也顯示這座城市有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵，是一條看不見身形卻豐饒無(wú)比的文化之河?！　『牵銖倪h(yuǎn)古走來(lái)，你向未來(lái)奔去。浩浩乎贛水，在歲月風(fēng)的撫摩下，北去的身影愈顯豪邁愈加雄健。吾土贛州，家園厚土；吾水贛江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蒼茫壯闊，風(fēng)光依舊?！　?hellip;…

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