湛盧松溪

內(nèi)容概要

　　巍巍湛盧閩山之祖，潺潺松溪閩江之源。從遠(yuǎn)古時(shí)期歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢，數(shù)千年的歷史孕育了古樸淳厚的歷史文化，造就了引領(lǐng)時(shí)代潮流的風(fēng)流人物，體現(xiàn)了松溪人歷史上的理想、信念和追求，而這一切又融匯到中華文化中去、在這些古老的文明之花中，最為鮮艷奪目的，當(dāng)屬春秋時(shí)期歐冶子所鑄的湛盧劍。歐冶子這位鑄劍大師不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的精神和湛盧寶劍的浩然劍氣已形成了一筆寶貴的精神財(cái)富，留給了生于斯長(zhǎng)于斯的松溪人民。

書籍目錄

序松溪綠茶躍升發(fā)展探尋千年遺存松溪文物縱覽漫話清涼寺長(zhǎng)虹臥波五福橋千年古剎中峰禪院感悟千年大布村“百年蔗”感懷威風(fēng)凜凜武舉刀湮沒(méi)地下的輝煌松溪古橋摭譚彩橋如花走近南宋交通法規(guī)碑巍巍奎光塔塔山·碑亭見(jiàn)證歷史的古代建筑拜訪古代先賢歐冶子與湛盧劍吳門“三代簪纓”抗金名臣陳戩朱熹與湛盧山“吟室”楊纓與湛盧書院清正博學(xué)魏蒼水抗倭群英譜真憲時(shí)和圣旨繡幅遺愛(ài)松邑的王士駿潘拱辰與清版《松溪縣志》感悟綠色山水湛盧山悠悠松溪河溯古探今話松溪天下第一劍山吟讀湛盧山白馬山，真是個(gè)謎龍首昂昂鸞峰山來(lái)龍山遐想走進(jìn)誥屏山碧水丹山茶州游車過(guò)寨嶺品味地方風(fēng)情燒茶橋與燒茶習(xí)俗“開路日”與民間修橋鋪路良俗風(fēng)水林·“奉禁碑”·古人的環(huán)保意識(shí)“八大山頭”與形形色色的民間信仰過(guò)大年品民俗松溪酒話移居松溪的客家人正月舞龍慶吉祥龍舟競(jìng)渡悼屈子“江西路”——松溪人的“子弟戲”“花鼓燈”與“花鼓戲”亦諧亦趣話“傀儡”“金塊”“銀條”話小吃馳譽(yù)全國(guó)的水南冬瓜夾岸香樟起情思茶鄉(xiāng)特色“挑茶擔(dān)”尋找故事傳說(shuō)何仙姑掘井呂洞賓造八仙閣韓湘子簫治白龍精虎井周山斗妖聚寶盆的傳說(shuō)回龍塔畬漢青年比膽大武仙塘與龍頭山巧嘴話天堂“神童”范璉的傳說(shuō)狀元廟重讀松源詩(shī)文御倭紀(jì)事書張德傳后重修永庇祠并祀陣亡各勇碑記湛盧書院記湛盧山賦月夜石壁潭賦湛盧山歌湛盧詩(shī)九首欣賞古縣新姿魅力松溪湛盧劍魂劍鑄人生朝氣所在希望所在令人迷戀的版畫世界“類冰如玉”的九龍窯瓷器茶鄉(xiāng)·茶香

章節(jié)摘錄

　　據(jù)《松溪縣志》載，朱熹父朱松在政和縣為官，其祖父朱森死后葬于護(hù)國(guó)寺附近山中。護(hù)國(guó)寺距湛盧數(shù)十里，朱熹來(lái)往祭掃，建“吟室”于盧峰，并寓居于城內(nèi)，今湛盧書院及文公祠基即其遺跡。又載，朱熹少時(shí)家窮，依父友劉子羽寓居崇安，后遷建陽(yáng)考亭，又筑室于松溪湛盧山，名為“吟室”。朱熹一生，懷才不遇，棄官講學(xué)，凡名山大川，奇峰勝境，無(wú)不登覽，其目的并非游山玩水，而是“將以盡天下大觀，以蓄見(jiàn)聞，以征著述”。而湛盧又以歐冶子鑄劍之所而名著閩越之間，這必定對(duì)朱熹有很大的吸引力?！　」?151年春，南宋朝廷為了量才授官，舉行詮試。22歲的朱熹，滿懷報(bào)國(guó)熱情參加了此次詮試，得授左迪功郎之官，被委派同安縣擔(dān)任主簿之職。迪功郎是文官37階之最低一級(jí)，而且所授主簿之職也只是一個(gè)虛名，要等到現(xiàn)任同安主簿3年秩滿之后，才得以補(bǔ)缺。朱熹初志未伸，未免感到惆悵。在詮試的歸途中，朱熹特意到政和縣掃祖父朱森之墓，路經(jīng)松溪湛盧山時(shí)，他登上了這座名山?！　∮捎诰嗲巴踩温氝€為時(shí)甚遠(yuǎn)，心緒又不暢然，朱熹于是索性在劍峰腳下，建了一座“吟室”，使自己安下心來(lái)讀書做學(xué)問(wèn)。在這段失意的日子里，朱熹寓情寄懷于湛盧山，以排遣待職期間的憂悶。朱熹不僅常以詩(shī)篇來(lái)寄托自己的情懷，還經(jīng)常沉浸在佛經(jīng)道書之中，曾寫下《登盧峰》、《懷友》、《古意》、《殘臘》、《月夜述懷》、《冬雨不止》、《誦經(jīng)》等詩(shī)?！　≡谡勘R山“吟室”里，朱熹還對(duì)《周易》的乾坤卦辭進(jìn)行了深入的鉆研。當(dāng)他研究到“元亨利負(fù)”的“元”字時(shí)，想起“元”乃是四德之道，而自己一事無(wú)成，不敢以“元晦”自稱，遂把自己的字改為“仲晦”。然而他的學(xué)友們?nèi)宰鸱Q他為元晦?！　　?/pre>








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