閩臺(tái)樂(lè)海鉤沉錄

內(nèi)容概要

　　在與他的交往過(guò)程中，我很喜歡聽(tīng)他講過(guò)去下鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查的經(jīng)歷和故事：在崎嶇的山路上一步一個(gè)腳印，背著沉重的“鐘聲”牌錄音機(jī)，和農(nóng)民一起住在豬舍隔壁的房間里；夏夜里，蚊蟲(chóng)嗡嗡，經(jīng)常在身上叮出幾個(gè)大包；冬天，凄冷的北風(fēng)常把人吹醒；有時(shí)還在荒無(wú)人跡的茅草叢中迷路。就這樣走村串戶(hù)，為我們留下了寶貴的資料。春曙先生的這本《閩臺(tái)樂(lè)海鉤沉錄》所使用的許多材料，就是他自己辛勤藝術(shù)勞動(dòng)的結(jié)晶。也正因?yàn)槿绱?，?lái)源于實(shí)踐，資料豐富、翔實(shí)、可靠，也就成了這本著作的首要特點(diǎn)?！　　堕}臺(tái)樂(lè)海鉤沉錄》的第二個(gè)特點(diǎn)是：旁征博引，視野開(kāi)闊，融會(huì)貫通。春曙先生是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。他關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，關(guān)注民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)向。因此，在這本著作中，我們可以感受到他的開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。他不僅研究福建與臺(tái)灣，而且研究巴蜀、吳越、荊楚、中原以及外來(lái)文化對(duì)福建鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的影響；不僅研究閩臺(tái)音樂(lè)文化交流的狀況與特征，而且研究閩臺(tái)音樂(lè)文化在中國(guó)民族音樂(lè)文化整體中的位置和特點(diǎn)。讀者在享用豐富的閩臺(tái)音樂(lè)文化盛宴的同時(shí)，也得到了研究方法的啟迪?！　　堕}臺(tái)樂(lè)海鉤沉錄》的第三個(gè)特點(diǎn)是：探流溯源，比較對(duì)照，深入思考。全書(shū)由緒論和四章構(gòu)成。在緒論中，對(duì)福建鄉(xiāng)土音樂(lè)的構(gòu)成及其群體、臺(tái)灣鄉(xiāng)土音樂(lè)的構(gòu)成及其區(qū)系、閩臺(tái)歷史文化淵源、閩臺(tái)音樂(lè)文化區(qū)在我國(guó)民族音樂(lè)中的地位，進(jìn)行了論述。在此后的四章中，分別對(duì)閩臺(tái)的民歌、民間舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)進(jìn)行了詳細(xì)的比較對(duì)照，分析各自的音樂(lè)特點(diǎn)，探討兩岸傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承性、延續(xù)性和創(chuàng)新性。論述既注意閩臺(tái)音樂(lè)文化之間的淵源關(guān)系，又關(guān)注兩岸人民的藝術(shù)創(chuàng)新和獨(dú)具的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉春曙（1929-），福建惠安人，福建省藝術(shù)館研究館員。1993年被國(guó)務(wù)院授予突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，享受特殊津貼。個(gè)人及與人合作出版的專(zhuān)著有《福建民間音樂(lè)簡(jiǎn)論》《福建南音初探》，專(zhuān)集有《閩劇音樂(lè)》《福建老根據(jù)地革命歌曲》《福建民間歌曲選》《福建十番音樂(lè)》《閩劇常用曲調(diào)》《南曲選集》《福建革命民歌選》。撰寫(xiě)論文20多篇。主持藝術(shù)科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)研究項(xiàng)目--《中國(guó)民歌集成·福建卷》《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·福建卷》的編纂工作。被文化部評(píng)為先進(jìn)工作者，獲編纂一等獎(jiǎng)及成果獎(jiǎng)。1990年作為“大陸杰出人士”，首批訪(fǎng)問(wèn)臺(tái)灣，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 閩臺(tái)民間歌曲第一節(jié) 福建民歌第二節(jié) 臺(tái)灣的閩南民歌第二章 閩臺(tái)民間舞蹈音樂(lè)第一節(jié) 福建民間舞蹈音樂(lè)第二節(jié) 采茶燈第三節(jié) 九蓮燈第四節(jié) 鼓隊(duì)舞第五節(jié) 跳鼓第六節(jié) 彩球舞第七節(jié) 打刀花舞第八節(jié) 茉莉花舞第九節(jié) 盾牌舞第十節(jié) 獅舞第十一節(jié) 大成樂(lè)舞第十二節(jié) 關(guān)岳祀典樂(lè)舞第十三節(jié) 肩頭坪第十四節(jié) 閩西船燈和臺(tái)灣跑旱船第十五節(jié) 福建竹馬燈和臺(tái)灣布馬陣第十六節(jié) 漳州大鼓涼傘和臺(tái)灣跳鼓第十七節(jié) 泉州拍胸舞和臺(tái)灣七響陣第十八節(jié) 閩臺(tái)宋江陣第十九節(jié) 閩南送哥調(diào)和臺(tái)灣牛犁陣第二十節(jié) 閩臺(tái)八家將第二十一節(jié) 泉州幡會(huì)和臺(tái)灣七番弄陣第二十二節(jié) 閩南蜈蚣閣和臺(tái)灣蜈蚣陣第二十三節(jié) 閩南棚藝和臺(tái)灣藝閣第二十四節(jié) 閩臺(tái)搖錢(qián)樹(shù)第二十五節(jié) 閩臺(tái)跳鐘馗第二十六節(jié) 閩南獻(xiàn)鐃鈸和臺(tái)灣弄鐃第三章 閩臺(tái)戲曲音樂(lè)第一節(jié) 概述第二節(jié) 莆仙戲音樂(lè)第三節(jié) 梨園戲音樂(lè)第四節(jié) 閩劇音樂(lè)第五節(jié) 高甲戲音樂(lè)第六節(jié) 歌仔戲音樂(lè)……第四章 閩臺(tái)曲藝音樂(lè)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　2.與器樂(lè)曲共用　　南音指套和十番八樂(lè)的許多曲子是既可演唱又可以作為器樂(lè)曲演奏的，南音的48套指，都是有詞、有譜，并附琵琶彈奏指法，但90%以上是用來(lái)演奏，演奏者和聽(tīng)眾大都是閉著眼睛，用“心”去歌唱，這是一種非常獨(dú)特的欣賞音樂(lè)習(xí)慣。相反的，少數(shù)南音的“譜”卻被填入詞進(jìn)行演唱。如“譜”《起手板》第六節(jié)[綿答絮]，填入[三千兩金]的詞，內(nèi)容是《鄭元和與李亞仙》故事中的一段，敘鄭元和自嘆為迷戀李亞仙，千金費(fèi)盡，被李媽逐出院門(mén)淪為乞丐的情形。又如《五湖游》第五節(jié)[小采茶]填入思君閨怨的詞，也是膾炙人口，廣為傳唱的。十番八樂(lè)的多數(shù)曲牌來(lái)自莆仙戲，而且大都是某個(gè)戲曲劇目的選段，仍然是多數(shù)用于演奏，少數(shù)用來(lái)演唱。　　3.與民歌并存　　福建省曲種的許多小調(diào)，不管是本地小調(diào)還是外來(lái)小調(diào)，大多數(shù)在群眾中流行，成為民間歌曲的一部分。其中最具代表性的是盲人走唱和錦歌，它的唱腔的主體是“歌仔”，即民間小調(diào)。這些“歌仔”原先大都是獨(dú)立的一首民歌，如盲人走唱中的[姜女賞花]、[愛(ài)玉過(guò)五更]、[燈紅歌]、[管甫送]、[長(zhǎng)工歌]、[十二生肖]，錦歌中的[病子歌]、[鬧蔥蔥]、[十二步送哥]、[搖船歌]、[王大巖]、[丹田調(diào)]等.這些“歌仔”可以單曲演唱，也可以填人新詞聯(lián)綴起來(lái)演唱故事。此外，伬唱中的小調(diào)[九連環(huán)]、[螃蟹歌]等；飚歌中的小調(diào)[撐船歌]、[小小魚(yú)兒]等；南詞中的小調(diào)[瓜子仁]、[玉美人]等，也都作為單曲在民間廣泛流行。　　……

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