自然的回聲-老子.莊子思想賞析

內(nèi)容概要

　　《自然的回聲：老子莊子思想賞析》老莊思想影響著中國無數(shù)人的思想。引領(lǐng)了一代潮流。自古的精華思想，值得后代細(xì)細(xì)思量和斟酌。

書籍目錄

上篇 《道德經(jīng)》觀賞前言第一章 玄之又玄眾妙之門——通往自然的兩扇大門第二章 有無相生難易相成——古老的辯證法第三章 不尚賢使民不爭——愚民政策綱要第四章 吾不知其誰之子——宇宙萬物是自然演化的結(jié)果第五章 天地不仁 以萬物為芻狗——大自然沒有偏愛第六章 谷神不死——生命之根第七章 圣人后其身而身先——以無私成就其私第八章 上善若水——水是道的化身第九章 功遂身退天之道也——白然之道 適可而止第十章 玄德——得道境界第十一章 有之以為利無之以為用——無中有妙有第十二章 為腹不為目——燈紅酒綠 心靈毒藥第十三章 寵辱若驚——在生命與天下的天平上第十四章 夷希微——道的本體與道家城府第十五章 古之善為道者——道家肖像第十六章 知常日明——尊重自然做個明白人第十七章 太上下知有之——高明的帝王無為而治第十八章 大道廢有仁義——原始道德與仁義禮樂第十九章 絕圣棄智 民利百倍——對人類文明的反思第二十章 我愚人之心也哉——老子自畫像第二十一章 道之為物 唯恍唯惚——“無”不等于沒有第二十二章 夫唯不爭 天下莫能與之爭——“爭”的辯證法第二十三章 同于道者道亦樂得之——你尊重自然，自然也尊重你第二十四章 企者不立跨者不行——凡事欲速則不達(dá)第二十五章 有物混成先天地生——宇宙起源于混沌第二十六章 重為輕根——生命與天下孰輕孰重第二十七章 常善救人 常善救物——救人救物的博大胸懷第二十八章 知其雄守其雌——守住謙卑低調(diào)第二十九章 為者敗之執(zhí)者失之——無為無執(zhí)的玄妙道理第三十章 以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下——帝國必亡論第三十一章 夫兵者不祥之器——戰(zhàn)爭與喪禮第三十二章 樸雖小天下莫能臣——自然是不可戰(zhàn)勝的第三十三章 知人者智也——道家人生格言第三十四章 大道汜兮其可左右——自然規(guī)律無處不在第三十五章 道之出口 淡乎——平淡無味是道的境界第三十六章 國之利器不可以示人——道家思想的秘密武器第三十七章 不欲以靜天下將自正——清心寡欲 天下無事第三十八章 失道而后德——人類道德蛻化的歷史必然第三十九章 貴必以賤為本——做一塊石頭第四十章 反者與弱者——道的兩個基本屬性第四十一章 夫唯道善始且善成——只有大自然能做到善始善終第四十二章 萬物負(fù)陰而抱陽——宇宙萬物的演化過程第四十三章 強(qiáng)梁者不得其死——暴力主義者沒有好下場第四十四章 名與身孰親——生命和名利哪一個更重要第四十五章 大成若缺其用不弊——完美裝著缺陷第四十六章 罪莫大于可欲——貪婪是戰(zhàn)爭的根源第四十七章 不出戶 知天下——秀才不出門能知天下事第四十八章 為學(xué)日益為道日損——神秘的東方小道第四十九章 以百姓之心為心——道家的民本思想第五十章 善攝生者——養(yǎng)生的秘訣第五十一章 道生之德畜之——道與德的關(guān)系第五十二章 既知其子復(fù)守其母——遵循自然 回歸自然第五十三章 盜夸非道也——無道昏君是強(qiáng)盜頭子第五十四章 修之于身其德乃真——做一個真人第五十五章 含德之厚 比于赤子——養(yǎng)生的關(guān)鍵是追求精氣神的飽和第五十六章 知者不言 言者不知——真理只能意會不能言傳第五十七章 我無為而民自化——無為而治的正反經(jīng)驗(yàn)第五十八章 禍兮福之所倚——對立面相互轉(zhuǎn)化的原理第五十九章 治人事天莫若嗇——治國就像種莊稼第六十章 治大國若烹小鮮——治大國就像煮小魚第六十一章 大邦者下流也——泱泱大國的胸懷第六十二章 人之不善何棄之有——懲前毖后 治病救人第六十三章 為無為事無事——逆向思維 峰回路轉(zhuǎn)第六十四章 治之于未亂——防微杜漸 明智之舉第六十五章 以智治國 國之賊——愚民的目的是實(shí)現(xiàn)原始道德的回歸第六十六章 江海所以能為百谷王者——遠(yuǎn)古時代的選舉制度第六十七章 慈儉不敢為天下先——道家三寶第六十八章 善為士者不武——論軍人修養(yǎng)第六十九章 抗兵相若 哀者勝矣——哀兵必勝的古訓(xùn)第七十章 知我者稀則我貴矣——古來圣賢皆寂寞第七十一章 知不知 尚矣——了解自己的無知是高尚的情操第七十二章 民不畏威則大威至——論官逼民反第七十三章 天網(wǎng)恢恢疏而不失——自然的法網(wǎng)難以逃脫第七十四章 常有司殺者殺——關(guān)于刑罰第七十五章 民之饑 以其上食稅之多——橫征暴斂是百姓貧困的原因第七十六章 強(qiáng)大處下柔弱處上——硬是下策 軟是上策第七十七章 天之道 損有余而補(bǔ)不足——均富是人類的理想第七十八章 受國之垢是謂社稷主——含污忍垢是王者應(yīng)有的品德第七十九章 天道無親 常與善人——道家思想的最高境界第八十章 使民復(fù)結(jié)繩而用之——對人類未來的預(yù)言第八十一章 “天之道”與“圣人之道”——道法自然下篇 《莊子》觀賞前言第一篇 神秘的“天籟”——讀《齊物論》第二篇 我不想玩——讀《逍遙游》第三篇 做一棵無用的樹——讀《人間世》第四篇 靈與肉哪一個重要——讀《德充府》第五篇 人與自然——讀《大宗師》第六篇 混沌之死——讀《應(yīng)帝王》第七篇 伯樂的罪過——讀《馬蹄》第八篇 “庖丁解牛”的奧秘——讀《養(yǎng)生主》附：《莊子》寓言選譯后記

編輯推薦

　　《自然的回聲：老子莊子思想賞析》將《老子》和《莊子》輯錄在一起，讓讀者在閱讀的同時，感受到先秦道家思想的傳承和沿襲。通觀《老子》全篇，洋洋五千言全用韻文寫成，多有對偶，以古音讀之，大致合韻，今音讀來亦有詩歌之節(jié)奏韻味。細(xì)細(xì)品讀，卻又不得不感嘆其文字簡約而意境深遠(yuǎn)。在寫作上，莊子以“寓言”、“重言”和“卮言”為主要表現(xiàn)形式，文風(fēng)恣肆汪洋、意出塵外，論說詭譎神秘、奇妙瑰麗，篇篇都成為先秦散文的典范，被魯迅先生嘆為“晚周諸子之作，莫能先也”。因莊子的思想和老子的學(xué)說有一脈相承性，故二人被后世并稱為“老莊”。

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