建康古今記

內(nèi)容概要

　　《建康古今記》為記載明舊都南京的志書。內(nèi)容涉關(guān)國(guó)家禮儀、祭典、宮闕及政治、軍事、教育之制度與設(shè)施，尤詳于壇廟、宮闕、陵墳、祠廟、學(xué)校、府衛(wèi)及開國(guó)之王、公、侯墓?！督倒沤裼洝穼?duì)南京地方史研究和顧炎武研究具有一定參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清朝）顧炎武

書籍目錄

卷一筑城門名 卷二壇廟 卷三宮闕宮門 卷四山陵 卷五祠廟 卷六官署學(xué)校 卷七府衛(wèi)馬群 卷八府縣苑囿倉(cāng)庾 卷九寺觀酒樓塌坊 卷十冢墓

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   戊申，禮官奏城南享祀之所，既非專祀，又屋而不壇，非禮所宜，請(qǐng)以太歲、風(fēng)云、雷雨諸天神合為一壇，岳鎮(zhèn)、海瀆及天下山川、城隍諸地祗合為一壇，春秋嵩祀。上從之。遂定以驚蟄、秋分日祀太歲諸神，以清明、霜降日祀岳瀆諸神。壇據(jù)高阜，南向，四面垣圍。壇高二尺五寸，方闊二丈五尺，四出陛。南向陛五級(jí)，東、西、北向陛三級(jí)。祀天神，則太歲、風(fēng)、云、雷、雨五位皆南向。祀地祗，則五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆并列南向。次鐘山、江東、兩淮、兩浙、江西、湖廣、山東、山西、河南、陜西、北平、福建、廣東、廣西、海南、海北、左右兩江山川之神，并京都各府城隍及外夷山川之神，皆東西相向。九年正月庚午，建太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)海瀆、鐘山京畿、山川月將、京都城隍諸神壇地殿成。初，山川壇建于正陽(yáng)門外，合太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)海瀆、山川城隍、旗纛諸神共祭之，至是始定。擬太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)海瀆、鐘山京畿、山川、四季月將、京都城隍凡十三壇，建正殿、拜殿各八楹，東、西廡二十四楹。壇西為神廚六楹，神庫(kù)十一楹，井亭二，宰牲池亭一。西南建先農(nóng)壇，東南建具服殿六楹，殿南為藉田。壇東建旗纛廟六楹，南為門四楹，后為神倉(cāng)六楹，繚以周垣七百一十二丈。東、西、北神門各四楹，皆甕以甓。垣東又別為周垣，甏為門一。垣內(nèi)地七十畝，水田四十畝，歲種黍、稷、稻、粱、來牟及菁、芹、蔥、韭，以供祀事。是日成，上告祀焉。 社稷壇 社稷壇在端門之右，社街門之內(nèi)，四面為門。壇垣按五方色，南有前門，北有行禮殿、具服殿?！稌?huì)典》：國(guó)初，以春秋仲月上戊日祭太社、太稷，異壇同越。洪武三年，于壇北建享殿，又北建拜殿，各五間，以備風(fēng)雨行禮。十年，改建社稷壇于午門外之右。先是，社主用高石五尺、闊二尺，上微尖，立于社壇，半埋土中，近南向北，稷不用主。至是，埋石主于社稷壇之正中，微露其尖，仍用木為神牌，而丹漆之。祭則設(shè)于壇上，祭畢貯庫(kù)。《實(shí)錄》：吳元年八月癸丑，社稷壇成。壇在宮城之西南，皆北向。社東稷西，各廣五丈，高五尺，四出陛，每陛五級(jí)。壇用五色土，色各隨其方，上以黃土覆之。壇相去五丈，壇南各栽松樹。二壇同一堪，璇方廣三十丈，高五尺，甕以磚。四方有門，各廣一丈，東飾以青，西飾以白，南飾以赤，北飾以黑。瘞坎在稷壇西南，用磚砌之，廣深各四尺。周圍筑墻，開四門，南為靈星門三，北戟門五，東、西戟門各三，東、西、北門皆列二十四戟。神廚三間，在墻外。西北方宰牲池，在神廚西。社主用石，高五尺，闊二尺，上微銳，立于壇上，半在土中，近南北向，稷不用主。

編輯推薦

《南京稀見文獻(xiàn)叢刊:建康古今記》開創(chuàng)了撰寫名勝古跡的新體例，采用了實(shí)地考察與文獻(xiàn)相結(jié)合的新方法，保存了相當(dāng)多的珍貴史料，對(duì)于研究上個(gè)世紀(jì)20年代南京的歷史、人物、都城、寺廟、園林、墓葬和風(fēng)土人情，都具有一定的參考價(jià)值。

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