佛都金陵

前言

　　南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世。東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，以及南唐、明朝、太平天國和中華民國都曾先后定都于此。在2500年的建城史上，南京城有450年是作為國都而存在的，因此它得以與北京、西安、洛陽并稱為四大古都。然而，在此建都的王朝大多短壽夭折，而南京城又屢經(jīng)離亂和浩劫。因此，這座城市給人們留下的印象，總是和短命王朝、偏安朝廷、傷感之地、悲情城市等等糾結(jié)在一起?！　〉牵瑲v劫與偏安、恥辱與哀怨，只是屬于南京的一個側(cè)面，甚至表面。我們過去往往習(xí)慣于從歷史的細(xì)節(jié)和瑣碎里去挖掘南京城的氣質(zhì)和標(biāo)簽，傷感和憂郁，仿佛是這座城市的宿命。但從宏觀的角度去重讀南京，把它放到國家和民族的歷史長河里，去探尋它在那些過往時代最驚心動魄和波瀾壯闊的關(guān)口，對文明、文化和國祚民心所起到的作用，我們會發(fā)現(xiàn)，它承載著更多的是中華民族文明肇始、救亡圖存、繁榮文化、走向復(fù)興的責(zé)任和使命。

內(nèi)容概要

　　《佛都金陵》主要內(nèi)容包括烏龍?zhí)哆叿派亍⑶鍥龆U寺幽冥鐘、密宗初傳中國、達(dá)摩一葦渡江、真諦應(yīng)邀入粱、三論肇始金陵、天臺祖庭瓦官、智文首開律藏、法融牛頭禪法、文益創(chuàng)法眼宗等。

書籍目錄

一、佛教東漸江南始支謙南下傳經(jīng)江南寺塔之首康僧會始傳教二、舉國興佛在南朝南朝佛教興盛菩薩皇帝蕭衍南唐三主禮佛三、漢傳佛教定儀軌佛門僧尼禁酒肉水陸法會度亡靈如律受戒比丘尼烏龍?zhí)哆叿派厍鍥龆U寺幽冥鐘四、諸宗肇始開先河密宗初傳中國達(dá)摩一葦渡江真諦應(yīng)邀入粱三論肇始金陵天臺祖庭瓦官智文首開律藏法融牛頭禪法文益創(chuàng)法眼宗宗頤中興凈土古心申興律宗五、瘞藏圣物顯威靈康僧會求舍利長干寺藏舍利法獻(xiàn)西得佛牙棲霞寺舍利塔阿育王塔舍利玄奘法師頂骨天界寺佛牙舍利鄭和航海請舍利獻(xiàn)花巖供佛舍利施護(hù)獻(xiàn)頂骨舍利六、梵剎林立香火盛南朝四百八十寺長干里大報恩寺棲霞寺與千佛巖鐘山深處靈谷寺雞籠山上雞嗚寺梵音千年定林寺鳳凰臺邊瓦官寺達(dá)摩駐錫定山寺法眼祖庭清涼寺飽經(jīng)滄桑天界寺佛法中興毗盧寺七、人杰地靈出高僧奉佛居士支謙西域圣僧康僧會楞伽祖師跋陀羅“頑石點頭”竺道生西天取經(jīng)的法顯名士風(fēng)度的道林持杯渡水的杯度道行高深的寶志屢征不仕的僧紹弘傳律學(xué)的僧祐生有異相的智煩三論宗祖師吉藏牛頭第一祖法融大法眼禪師文益人生佛教的太虛八、譯經(jīng)弘法道中興譯經(jīng)中心屬金陵天花亂墜講經(jīng)處復(fù)興之父楊仁山弘法金陵刻經(jīng)處講學(xué)支那內(nèi)學(xué)院民國佛教漸復(fù)興九、佛教文化耀天下影響深遠(yuǎn)的佛教論爭百花齊放的佛教藝術(shù)自咸體系的佛教管理源遠(yuǎn)流長的佛教交流燦若星河的佛教文學(xué)富有哲理的佛教成語附：金陵佛教大事記參考書目

章節(jié)摘錄

　　東晉建元元年（343年）左右，支道林離開了建康，到吳郡（郡治在今江蘇蘇州）立支山寺。其后又南下人剡縣（今浙江嵊縣西南），立棲光寺?！　〉懒秩素咧畷r，謝安正任吳興（郡治在今浙江吳興縣南）太守，寫信給道林，要求他移居吳興。信中說：“知欲還剡自治，甚以悵然。人生如寄耳，頃風(fēng)流得意之事，殆為都盡，終日蹙蹙，觸事惆悵，唯遲君來以晤言消之。一日當(dāng)千載耳?！敝x公對于他，真是一日不見，如隔三秋了?！　⊥豸酥畷r為會稽（治所在今浙江紹興）內(nèi)史，早巳風(fēng)聞支道林的高名，心中還有些懷疑。道林還剡縣，途經(jīng)會稽郡治，羲之特往相見，想觀察一下道林的風(fēng)度和學(xué)問。見面之后，王羲之問道：“《逍遙篇》可得聞乎？”支道林立刻為他寫出主要內(nèi)容，數(shù)千余言，一揮而就。揭示的義理，為《莊子》研究的大名家向秀、郭象所未曾道及，新穎深刻，辭藻又極華美，王羲之讀了，驚嘆不已，當(dāng)即熱情邀請支道林住本郡靈嘉寺，旨在能多和他親近、談講?！　≈У懒肿≡谪呖h的時候，名僧如竺法深、于法開、于道邃、竺法崇、竺法虔等都在那里；名士如王羲之、謝安、孫綽、李充、許詢等，也都在會稽郡。名僧名士群集于一地，盛極一時?！　x哀帝即位后，頻遣使者征請支道林到京城。支道林應(yīng)詔回到建康，安置在東安寺，開講《般若道行經(jīng)》，道俗欽崇，朝野悅服。名士王濛經(jīng)過多年構(gòu)思，自認(rèn)為已經(jīng)把握般若的義理。他把心得寫成幾百字的一篇文章，拿來給支道林看，以為道林不能與自己抗衡。支道林看過文章，慢慢說道：“貧道與君別來多年，君語了不長進(jìn)！”王濛羞慚滿面地回到家中，嘆道：“支道林實在是穿著袈裟的王弼、何晏，非吾輩能及！”　　支道林的人品學(xué)問，士大夫們欽敬之余，常常作為談資。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    佛都金陵 PDF格式下載

---