禪畫酒言

前言

　　當(dāng)我聽說書畫家麻凡寫出了30萬(wàn)字的《禪畫酒言》時(shí)，既有疑惑，更有好奇。對(duì)麻凡的書畫，我是了解的，還曾寫過評(píng)論文章，尤其欣賞他的潑墨狂草和大寫意花鳥。但我卻未曾想到他在悄悄地進(jìn)行著深邃的人生思考。幾十年來，看書、讀畫、行旅、創(chuàng)作，凡有所感、所悟、所得，他都及時(shí)記錄下來，日積月累，零篇散章競(jìng)自匯成了洋洋大觀?！　÷榉策@一論著的誕生，應(yīng)當(dāng)與他這些年遠(yuǎn)離世俗紛擾，一心求藝的隱居生活有關(guān)。前人說：“小隱隱于山林，大隱隱于市?！彼f：“關(guān)鍵不在于環(huán)境，而在于心境?！边@話我贊同。麻凡的書畫工作室雖在都市高層建筑之上，但室內(nèi)有花有草，有魚有鳥，他便以屋宇為天地，以心靈為自然。在鬧市的凈土中，他時(shí)時(shí)沉吟、反思：為什么人只有在臨終時(shí)才能徹底忘掉塵世的牽絆，才能正視生命的根本涵義？為什么不能早一點(diǎn)做人生的回顧，早一點(diǎn)正視生命的本義呢？　　我明白，這部著作其實(shí)就是麻凡對(duì)上述思考的一份沉甸甸的、合格的答卷。全書分為“酒禪一味”、“入世凡語(yǔ)”、“聽蘭洗心”三部分，每一部分各分為三個(gè)章節(jié)。三部九章，共構(gòu)為一首跌宕起伏的人生感悟交響樂，其間流動(dòng)的旋律時(shí)有變化，立意各有側(cè)重，但藝術(shù)人生的悟道精神貫穿始終，而且不時(shí)閃爍出智慧的火花。我不由產(chǎn)生了意外的驚喜和感動(dòng)?！　￠_篇明義，第一部分第一章“禪定入畫”便是重點(diǎn)談?wù)搶?duì)“禪”和“畫”關(guān)系的理解和感悟。宗白華曾說：“禪是動(dòng)中的極靜，也是靜中的極動(dòng)，寂而常照，照而常寂，動(dòng)靜不二，直探生命的本源?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　當(dāng)我聽說書畫家麻凡寫出了30萬(wàn)字的《禪畫酒言》時(shí)，既有疑惑，更有好奇。對(duì)麻凡的書畫，我是了解的，還曾寫過評(píng)論文章，尤其欣賞他的潑墨狂草和大寫意花鳥。但我卻未曾想到他在悄悄地進(jìn)行著深邃的人生思考。幾十年來，看書、讀畫、行旅、創(chuàng)作，凡有所感、所悟、所得，他都及時(shí)記錄下來，日積月累，零篇散章競(jìng)自匯成了洋洋大觀。


作者簡(jiǎn)介
　　麻凡，號(hào)散仙，別署湖西道人、麻老虎，齋號(hào)“聽蘭”。江蘇沛縣人，1950年4月28日生?！　÷榉矊?duì)詩(shī)詞、鑒賞、古文字等都有較深的研究，被譽(yù)為當(dāng)代書壇小篆第一人。潑墨狂草為麻凡獨(dú)造，創(chuàng)造出書法用筆用墨的新境界。麻凡的山水、花烏畫格調(diào)高雅，靈氣充溢，尤善畫鷹，有“東方鷹神”之譽(yù)。先后在中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館及日本等地12次舉辦個(gè)人書畫篆刻展。世界80余家博物館、美術(shù)館、高等學(xué)府收藏其作品。出版有《麻凡書畫篆刻選集》三種、《麻凡山水畫集》、《麻凡詩(shī)書畫印選集》，建有南京麻凡藝術(shù)館?！吨袊?guó)美術(shù)年鑒》、《中國(guó)美術(shù)家人名錄》、《世界名人錄》等收錄了他的辭條。蘇黎世大學(xué)漢學(xué)家卡爾·森金著有《麻凡——當(dāng)代怪杰書畫藝術(shù)家》（德文版）、南京出版社出版有《藝苑奇才——麻凡》、香港天馬圖書出版有限公司出版有《麻凡軼事》、天津古籍出版社出版有《麻凡藝術(shù)研究》等書。中央電視臺(tái)拍攝有專題片《秦淮奇人——麻凡》、北京電視臺(tái)拍攝有專題片《藝海擷英——麻凡》?！　÷榉铂F(xiàn)為南京市博物館專職金石書畫家、鑒賞家，南京大學(xué)兼職教授，中國(guó)書畫函授大學(xué)教授。


書籍目錄
序序二第一部分：酒禪一味禪定入畫酒后放言詩(shī)書畫印第二部分：入世凡語(yǔ)塵埃與靈鏡主旨與案例行旅與心羽第三部分：聽蘭洗心養(yǎng)蘭習(xí)德聽蘭品香蘭言蕙語(yǔ)后記


章節(jié)摘錄
　　修禪實(shí)際上是修一種境界。既然講到修，就是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，也必然會(huì)有一些具體的操作，比如焚香沐浴后的讀書，會(huì)神清氣爽，可以更直接地悟解般若教義。般若就是智慧，由此，學(xué)佛修禪也是學(xué)智慧。據(jù)說，佛法的智慧是出自內(nèi)心的，洞悉一切的直覺，只有對(duì)事物圓融的、完滿的、普遍的正知正見的佛法智慧，才可以被稱作般若。當(dāng)你修到一定的境界時(shí)，智慧之光就自然會(huì)在你的腦海里閃耀。　　我曾在山西五臺(tái)山的一個(gè)佛寺向僧人問佛法，僧人從三干世界到八萬(wàn)四千大劫，從六道輪回到西方極樂凈土，從禪悟禪定到諸行無常，滔滔不絕，口若懸河，整整講了兩個(gè)時(shí)辰。非常遺憾的是我的悟性尚不高，并不能完全理解高僧的妙論，但“諸行無?！边@一佛語(yǔ)卻令我豁然開朗。佛語(yǔ)的意思是說在時(shí)間的河流上，沒有任何事物是恒久不變的。在歲月的坐標(biāo)上有兩大重要的變量，一是人的內(nèi)心世界，一是現(xiàn)實(shí)環(huán)境。人的內(nèi)心隨著生命的成長(zhǎng)，不斷地選擇和認(rèn)同著，不斷地變化著，而外部的現(xiàn)實(shí)環(huán)境也在不斷地變化?！　∪魏问虑槎际且环N輪回，就像人生無論怎么起起落落變化無常，最終還是會(huì)回到原點(diǎn)，從塵土中來，再回到塵土中去?！　〗?jīng)驗(yàn)也是有局限陛的，禪宗之言不會(huì)刻意為之，有些事需用物順，有些理要以心暢。自己的路就是自己的禪經(jīng)?！　∥业墓ぷ魇译m在高層建筑之上，但室內(nèi)有樹、有蘭、有花、有草，有魚’游于三尺清水，有鳥飛于三丈空間。劉伶曾說：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣?！倍覄t把天空裝在屋宇里，鳥在屋宇里飛來飛去，花草在屋宇里開開落落，心靈則充盈于屋宇內(nèi)外，以屋宇為天地，心靈為自然








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