七個(gè)中國式提問七種猶太式回答

前言

在舉國上下紀(jì)念和慶祝中國改革開放30周年之際，中國的猶太學(xué)研究界迎來了又一個(gè)有紀(jì)念意義的日子——猶太文化研究在中國全面開展20周年紀(jì)念日。誠然，從廣義上說，中國的猶太學(xué)研究之萌芽完全有理由追溯到100年前，19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代曾有若干涉及猶太文化方面的文章、書籍面世，這在中國可是第一次，是中國學(xué)者第一次接觸猶太文化并對之產(chǎn)生興趣。不過，稍加分析便可看出當(dāng)時(shí)的文章書籍主要是個(gè)人偶爾之作，或一時(shí)之興所為，很少能夠看到這些學(xué)者的后續(xù)之作，幾乎沒有任何一位學(xué)者全身心投入猶太文化的系統(tǒng)研究，也沒有任何組織機(jī)構(gòu)有計(jì)劃推進(jìn)這一研究在國內(nèi)的開展。30年代后猶太文化研究在中國的消退也就十分自然。30年前在中國開啟的改革開放導(dǎo)致了中國人民，特別是中國新一代學(xué)者對猶太文化的濃厚興趣，畢竟西方社會(huì)是與猶太文化緊密聯(lián)系在一起的。走向世界的中國顯然需要了解作為西方文明源頭之一的猶太文化。

內(nèi)容概要

本書涵蓋了涉及猶太民族幸存和成就的諸多基本要素，讀者會(huì)對猶太民族的身份和傳統(tǒng)有更好的認(rèn)知。該書還專門就中國人所關(guān)心的猶太問題，如：猶太人是誰？數(shù)千年來猶太認(rèn)同與猶太幸存的主要秘訣是什么？個(gè)人、家庭及社區(qū)之間的關(guān)系是如何有助于猶太人的幸存與成功的？猶太人為世界文明的發(fā)展究竟作出了怎樣的貢獻(xiàn)？反猶主義到底指什么？反猶主義為何會(huì)存在？猶太民族與以色列地和耶路撒冷城有什么聯(lián)系？猶太人在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、金融以及藝術(shù)等方面取得成功并作出貢獻(xiàn)，什么是關(guān)鍵？進(jìn)行了解答。

作者簡介

作者：（以色列）埃里克·J·弗里德曼 譯者：王苗 劉南陽 蔣然 注釋 解說詞：徐新

書籍目錄

緒論提問一：猶太人是誰？提問二：數(shù)千年來猶太認(rèn)同與猶太幸存的主要秘訣是什么？提問三：個(gè)人、家庭及社區(qū)之間的關(guān)系是如何有助于猶太人的幸存與成功的？提問四：猶太人為世界文明的發(fā)展究竟作出了怎樣的貢獻(xiàn)？提問五：反猶主義到底指什么？反猶主義為何會(huì)存在？提問六：猶太民族與以色列地和耶路撒冷城有什么聯(lián)系？提問七：猶太人在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、金融以及藝術(shù)等方面取得成功并作出貢獻(xiàn)，什么是關(guān)鍵？后記

章節(jié)摘錄

插圖：在這一背景下，猶太傳統(tǒng)和猶太文化連續(xù)性的保存還得益于全球猶太商業(yè)網(wǎng)的存在。而遍布各地的猶太流散社區(qū)以及共同的猶太文化和司法制度，使得猶太商人早在7世紀(jì)就建成了一個(gè)有效的橫跨歐亞大陸的經(jīng)商網(wǎng)絡(luò)。在500多年（約公元600年至1000年）的時(shí)間里，猶太商人一直在已知世界從事物流業(yè)（貨物和商品的運(yùn)輸傳遞），其活動(dòng)范圍涵蓋從西班牙到中國這一廣袤地域。不可思議的是，在后古典時(shí)期，當(dāng)西方掙扎于自身重建時(shí)，猶太人的大流散已經(jīng)在引領(lǐng)一個(gè)繁榮昌盛、都市化猶太社區(qū)的出現(xiàn)。8世紀(jì)前后，猶太商人開始從南歐和地中海向北遷徙，沿著西歐和中歐的商道建立起重要的流散社區(qū)，將猶太人重新帶入他們自羅馬時(shí)期以來就再也沒有居住過的地區(qū)。幾個(gè)世紀(jì)后，他們從歐洲地方統(tǒng)治者那里獲得了經(jīng)商貿(mào)易的權(quán)利和保護(hù)。猶太人通過增強(qiáng)商業(yè)聯(lián)系，恢復(fù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)活力以及重新向更多地區(qū)介紹古希臘羅馬文化等方式，幫助西方社會(huì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的復(fù)蘇。與此同時(shí)，隨著令人驚異的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的出現(xiàn)，這些地區(qū)的猶太社區(qū)也昌盛起來。基于《托拉》的價(jià)值觀引領(lǐng)現(xiàn)代猶太民族成功地戰(zhàn)勝了迫害與不幸在18、19世紀(jì)的西歐和中歐，啟蒙和理性時(shí)代將猶太人從隔都中解放出來并賦予他們完全的公民身份和平等權(quán)利。隨著猶太人進(jìn)入歐洲主流社會(huì)以及在《托拉》價(jià)值觀的引領(lǐng)下，猶太民族的活力和創(chuàng)造力得到了進(jìn)發(fā)。在接下來的200年里，猶太人在藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)和金融方面為西方文明作出了嘆為觀止的巨大貢獻(xiàn)——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們相對較少的人數(shù)。19世紀(jì)還見證了世俗和宗教猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的興起。猶太復(fù)國主義作為一種旨在通過建立猶太人國家的方式恢復(fù)猶太民族自決權(quán)的運(yùn)動(dòng)，是一場在席卷整個(gè)歐洲的民族主義運(yùn)動(dòng)大背景下開始的猶太運(yùn)動(dòng)，在某種意義上可以被視為是猶太民族認(rèn)同的一種表達(dá)?，F(xiàn)代猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的形成也是對19世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)的暴虐反猶主義的一種回應(yīng)。建立一個(gè)自由獨(dú)立猶太國的思想也是直接基于猶太民族從未丟棄、延續(xù)千年重返古老猶地亞家園的渴望。在過去的100年里，觸目驚心的世界性事件——?dú)W洲600萬猶太人在大屠殺中慘遭滅絕，1948年以色列國的建立以及持續(xù)不斷的阿以沖突——成為猶太人面臨的巨大挑戰(zhàn)。這一系列的挑戰(zhàn)絲毫不亞于兩千年前羅馬滅亡猶地亞后猶太人所面臨的挑戰(zhàn)。具有諷刺意味的是，在西方，由于享有前所未有的自由以及社會(huì)對猶太人的接納，使得成千上萬猶太人可以選擇不去接受猶太教育或、者不參與猶太機(jī)構(gòu)的活動(dòng)。結(jié)果是，猶太人在文化上疏遠(yuǎn)了自己的民族，一些人甚至還放棄了自己的猶太身份。在當(dāng)今世界的許多地區(qū)，暴力反猶主義卻卷土重來。然而，面對這些五花八門的挑戰(zhàn)，猶太民族的復(fù)興已經(jīng)開始。在重塑自我、適應(yīng)今日快速變化的全球文明的過程中，猶太人像以往一樣，從《托拉》及與上帝訂立的永恒約中汲取倫理、文化、宗教方面的養(yǎng)分。無論是富有創(chuàng)新力的以色列猶太人，還是生機(jī)勃勃的美國猶太社區(qū)都在最近幾十年里為全球的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，科學(xué)、醫(yī)學(xué)、金融、社會(huì)政治以及藝術(shù)無不受益于猶太人的創(chuàng)新和活力。在猶太宗教和文化領(lǐng)域，基于《托拉》之上的公正、平等、改善世界的價(jià)值觀引領(lǐng)猶太人再次意氣風(fēng)發(fā)地進(jìn)行猶太教和猶太傳統(tǒng)的實(shí)踐。這也是其具有千年歷史的古老文化充滿活力的一種現(xiàn)代表達(dá)。在巨大變化席卷全球的今天，猶太民族在《托拉》及上帝之約的指引下，已經(jīng)充分作好了面對未來挑戰(zhàn)的種種準(zhǔn)備，為了全人類的福祉，固守自己的核心認(rèn)同觀和生活目標(biāo)。希伯來語的留存與復(fù)活維系了猶太人的思想、信仰和認(rèn)同猶太民族數(shù)千年來一直保持著那份對傳統(tǒng)母語——希伯來語的摯愛。《托拉》和其他神圣的猶太文獻(xiàn)以及傳統(tǒng)的猶太禮拜禱詞，最初都是用希伯來語寫就。這一古老語言的重要性以及它在現(xiàn)代以前所未有方式“復(fù)活”的意義，在于它是理解猶太同一性、文化性和持續(xù)性的關(guān)鍵。希伯來語是一種閃米特語，其開端至少可追溯到公元前2000年的中東。在隨后的兩千年里，希伯來語是絕大部分猶太人的主要日常生活用語。古希伯來語作為猶太故土語言的最早考古證據(jù)是在猶地亞山地發(fā)現(xiàn)的公元前10世紀(jì)猶太人使用的希伯來語農(nóng)耕歷法。公元1至2世紀(jì)，由于羅馬人剝奪了猶太人的國家主權(quán)，絕大部分猶太人逐漸流亡到外邦人國家。

后記

在回答關(guān)涉猶太人這七個(gè)中國式提問的過程中，我們涉及了猶太傳統(tǒng)、歷史、文化和精神的方方面面，指出了千百年來導(dǎo)致猶太身份認(rèn)同以及幸存的核心秘籍，揭示了猶太家庭和猶太社區(qū)關(guān)系的關(guān)鍵內(nèi)涵，道出了猶太民族對文明作出的令人印象深刻的貢獻(xiàn)，揭露了反猶主義的根源，描述了古代猶太人與以色列故土之間的聯(lián)系。我們還挖掘了猶太成功這一獨(dú)特現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。毫無疑問，我們涵蓋了眾多方面。我真誠地希望通過閱讀本書，您找到了您可能有過的關(guān)涉猶太人問題的一些答案。當(dāng)然，我更希望本書激起了您進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解與猶太有關(guān)問題的興趣和勁頭，如猶太民族不可思議的歷史、對我們這個(gè)世界的持續(xù)貢獻(xiàn)等。我鼓勵(lì)您通過各種猶太信息網(wǎng)站以及通過您所在地圖書館中涉及猶太主題的書籍，更多地了解猶太民族。有鑒于此，我想再次向您介紹Derekh Binah猶太智慧全球研究所。該研究所的使命是傳播并闡釋古老的猶太智慧和思想，從而實(shí)現(xiàn)改善全世界人民生活的目的。

媒體關(guān)注與評論

《七個(gè)中國式提問，七種猶太式回答》為每一位渴望更多了解猶太民族歷史、文化及其貢獻(xiàn)的讀者提供了極好的信息來源。三千年來，猶太民族一直作為世界萬民的光。埃里克·弗里德曼通過該書延續(xù)了這一猶太傳統(tǒng)?！　　绹A盛頓特區(qū)國家猶太會(huì)堂拉比 Shmuel Herzfeld《七個(gè)中國式提問，七種猶太式回答》一書讓我著迷。作為一家擁有數(shù)十億管理資產(chǎn)公司的證券投資經(jīng)理人，我常將猶太式原則運(yùn)用于日常商業(yè)交易中。作為一名猶太人，我常常思考一個(gè)人數(shù)微不足道的猶太民族千百年來是如何在全球范圍產(chǎn)生巨大影響的。該書涵蓋了涉及猶太民族幸存和成就的諸多基本要素。當(dāng)親閱此書時(shí)，你會(huì)對猶太民族的身份和傳統(tǒng)有更好的認(rèn)知。我竭力推薦此書?！　　~約AQR資產(chǎn)管理公司 Jacques A.Frjedman《七個(gè)中國式提問，七種猶太式回答》一書極具吸引力。作為一名全球頂級地產(chǎn)稅務(wù)律師，我可以將我事業(yè)有成歸功于猶太倫理中的誠信、勤奮、苦干等因素。閱讀此書，你會(huì)進(jìn)一步了解猶太民族以及猶太人的敬業(yè)精神。　　——邁阿密cantor＆webb公共律師事務(wù)所 Steven Ｌ.Cantnr

編輯推薦

《7個(gè)中國式提問·7種猶太式回答》是由南京出版社出版的。

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