認(rèn)知與和平

前言

　　翻開世界歷史書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類始終在努力地尋求和平，期盼一個(gè)永久和平的世界。但戰(zhàn)爭(zhēng)卻連綿不斷，日益升級(jí)。從歷史中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：為了實(shí)現(xiàn)和平，戰(zhàn)爭(zhēng)反而成了手段?！　『推讲恢皇菦]有戰(zhàn)爭(zhēng)，它還包括正義、發(fā)展、人權(quán)、生態(tài)平衡等問題，既有國(guó)際關(guān)系的影響，又涉及國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人等因素。其實(shí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平只是一種消極和平，人類還必須創(chuàng)建另一種和平——積極和平，而這種和平只有通過非暴力的方式才可以實(shí)現(xiàn)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言：“代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思所預(yù)言的社會(huì)就是一種實(shí)現(xiàn)了積極和平的社會(huì)。中國(guó)具有悠久的和平文化傳統(tǒng)，正在進(jìn)行和諧社會(huì)的構(gòu)建，無論從哪個(gè)角度上講，中國(guó)都應(yīng)該重視和平研究與和平教育，在中小學(xué)開設(shè)和平教育的課程是一種非常有益的思路?！　‖F(xiàn)代的和平教育以第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束為起點(diǎn)。時(shí)至今日，很多國(guó)家不僅在高校設(shè)有和平教育的院系，中小學(xué)和幼兒園也有和平教育的課程和訓(xùn)練項(xiàng)目。和平教育主要包括以下五方面內(nèi)容：一是將具有正義與人權(quán)內(nèi)容的“發(fā)展”問題整合進(jìn)和平的概念之中，二是強(qiáng)調(diào)造成現(xiàn)有社會(huì)不公正現(xiàn)象的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面原因，三是努力創(chuàng)建符合個(gè)性特點(diǎn)的多形式的學(xué)習(xí)環(huán)境，四是關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，五是研究考試方式上的理論與實(shí)踐的結(jié)合。　　《和平成長(zhǎng)叢書》是國(guó)內(nèi)青少年和平教育的開山之作，圖文并茂，里面有很多新知識(shí)和新觀點(diǎn)，非常值得青少年學(xué)生、教師和家長(zhǎng)閱讀?！稅叟c和平》突出愛的教育，沒有愛就沒有和平，愛自己，愛他人，愛自然和社會(huì)，這是和平教育的基本思想，符合孩童時(shí)期的教育特點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　翻開世界歷史書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類始終在努力地尋求和平，期盼一個(gè)永久和平的世界。但戰(zhàn)爭(zhēng)卻連綿不斷，日益升級(jí)。從歷史中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：為了實(shí)現(xiàn)和平，戰(zhàn)爭(zhēng)反而成了手段?！　『推讲恢皇菦]有戰(zhàn)爭(zhēng)，它還包括正義、發(fā)展、人權(quán)、生態(tài)平衡等問題，既有國(guó)際關(guān)系的影響，又涉及國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人等因素。其實(shí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平只是一種消極和平，人類還必須創(chuàng)建另一種和平——積極和平，而這種和平只有通過非暴力的方式才可以實(shí)現(xiàn)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言：“代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思所預(yù)言的社會(huì)就是一種實(shí)現(xiàn)了積極和平的社會(huì)。中國(guó)具有悠久的和平文化傳統(tǒng)，正在進(jìn)行和諧社會(huì)的構(gòu)建，無論從哪個(gè)角度上講，中國(guó)都應(yīng)該重視和平研究與和平教育，在中小學(xué)開設(shè)和平教育的課程是一種非常有益的思路。　　現(xiàn)代的和平教育以第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束為起點(diǎn)。時(shí)至今日，很多國(guó)家不僅在高校設(shè)有和平教育的院系，中小學(xué)和幼兒園也有和平教育的課程和訓(xùn)練項(xiàng)目。和平教育主要包括以下五方面內(nèi)容：一是將具有正義與人權(quán)內(nèi)容的“發(fā)展”問題整合進(jìn)和平的概念之中，二是強(qiáng)調(diào)造成現(xiàn)有社會(huì)不公正現(xiàn)象的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面原因，三是努力創(chuàng)建符合個(gè)性特點(diǎn)的多形式的學(xué)習(xí)環(huán)境，四是關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，五是研究考試方式上的理論與實(shí)踐的結(jié)合?！　　逗推匠砷L(zhǎng)叢書》是國(guó)內(nèi)青少年和平教育的開山之作，圖文并茂，里面有很多新知識(shí)和新觀點(diǎn)，非常值得青少年學(xué)生、教師和家長(zhǎng)閱讀?！稅叟c和平》突出愛的教育，沒有愛就沒有和平，愛自己，愛他人，愛自然和社會(huì)，這是和平教育的基本思想，符合孩童時(shí)期的教育特點(diǎn)；《認(rèn)知與和平》的宗旨是讓學(xué)生認(rèn)知和平，并結(jié)合青春期的身心特點(diǎn)，在教育與疏導(dǎo)的同時(shí)，授予學(xué)生如何化解沖突的方法和技巧；《責(zé)任與和平》拓展了有關(guān)和平的各種問題，闡述了構(gòu)建和平與消除暴力的內(nèi)容與方法，指出個(gè)人在實(shí)現(xiàn)和平理想中的責(zé)任。愛-認(rèn)知-責(zé)任，三卷本之間層層遞進(jìn)，和平成長(zhǎng)是叢書貫穿始終的主線。

書籍目錄

第一章 自然環(huán)境與和平第一節(jié) 自然與人第二節(jié) 敬畏生命第三節(jié) 大地倫理第二章 性別與和平第一節(jié) 性別的定義第二節(jié) 青春期的生理變化和心理特點(diǎn)第三節(jié) 男女生和諧相處第三章 個(gè)體與和平第一節(jié) 情緒的自我調(diào)節(jié)和心理健康第二節(jié) 樹立正確的自我價(jià)值第三節(jié) 個(gè)人的品格修養(yǎng)第四章 群體與和平第一節(jié) 親情與和諧家庭第二節(jié) 師生關(guān)系與和諧校園第三節(jié) 沖突化解第五章 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平第一節(jié) 和平的定義第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與人第三節(jié) 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)第四節(jié) 非暴力與和平結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 自然環(huán)境與和平　　第一節(jié) 自然與人　　若你住在近海的半山上，在一個(gè)晴朗10月的午后，上山或者下山，這一路就像是去赴一個(gè)美景的宴會(huì)。途經(jīng)一處果園，每株樹上都是滿掛著的詩情秀逸的果實(shí)，假如你覺得站著看還不滿意，只要你一伸手就可以摘取，那自然的鮮香，足夠讓你的心靈沉醉。秋日的陽光軟軟的，絕不刺眼；海風(fēng)是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑拈_滿繁花的山谷中吹過來，帶著一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水汽，摩挲著你的臉頰，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，金色的陽光從云層中投射下來，映照著深綠、淡黃、淺紅的山林，那秀美的風(fēng)景正像油畫似的展露在你的眼前，供你閑暇中鑒賞?！　〔贿^，這樣美妙的風(fēng)景如今很少見到了。隨著城市的急劇擴(kuò)大，高樓大廈取代了自然風(fēng)光，人和自然環(huán)境的關(guān)系也日漸疏遠(yuǎn)?！　≡诔鞘兄?，常有孩子問：“土地在哪里？就是花園里裹著花草的那一點(diǎn)泥土嗎？就是冬天卷進(jìn)大街小巷的那些灰沙嗎？”甚至有孩子說土地就是水泥。不要責(zé)怪孩子，因?yàn)樗潞缶蜎]有見過大片的土地。他住在水泥墻隔斷的房間里。他在水泥地上學(xué)步。他眼見的高樓大廈都是鋼筋混凝土修建的。他從小就聽?wèi)T了水泥攪拌機(jī)的轟然聲響，于是他跟幼兒園的老師爭(zhēng)論：“不！地球是個(gè)水泥球！”　　藍(lán)水晶般的地球變成灰白的、沒有生命氣息的水泥球，這結(jié)論很古怪，似乎還有點(diǎn)恐怖。大概人們的心靈缺少自然之母的撫愛太久了吧，這種與自然的隔膜正使人們的心變得干枯、焦躁?！　∮谑?，旅游成了一種時(shí)尚的生活方式。那些成群結(jié)隊(duì)的旅游者，浩浩蕩蕩地前往景區(qū)，花幾百元錢買張門票，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，擁擠著走馬觀花一番。每逢黃金周，景區(qū)的人群會(huì)讓人想起非洲塞倫蓋蒂大草原上遷徙的角馬群，成千上萬的人一個(gè)勁地往一個(gè)方向跑，疲勞和饑渴折磨著大人小孩，卻不知道得到了什么。一句順口溜流傳甚廣：“上車睡覺，下車拍照，回來什么都不知道！”人們想接觸自然，卻沒有真正親近自然之母?！　‘?dāng)下的問題不僅是自然之美離人類而去，而且是人類對(duì)自然環(huán)境的漫不經(jīng)心，甚至是冷酷無情的態(tài)度，使人類做出許多傷害她的蠢事?！　?994年4月6日，甘肅省蘭州市區(qū)，土黃色的沙塵綿綿不絕于天地之間，巨大的沙塵云團(tuán)像怪物的巨手抹掉了市內(nèi)所有聳立的建筑物。蘭州市民突然陷入了天昏地暗之中，汽車不得不在白天開燈行駛，街上行人蒙著厚厚的面紗，市內(nèi)交通受阻，蘭州機(jī)場(chǎng)關(guān)閉。所有的建筑都趕緊鎖閉門窗，打開電燈?？墒巧硥m暴包圍與籠罩的恐怖是無法隔斷的，狂風(fēng)卷起飛沙走石打碎一些窗玻璃，無孔不入的沙塵直撲肺腑，人們呼吸困難，開始恐慌。沙暴延續(xù)到第三天時(shí)，人們的忍耐達(dá)到極限?？只徘榫w蔓延，整個(gè)城市的不安全感達(dá)到危機(jī)狀態(tài)。　　這一切是因?yàn)槌休d大都市和現(xiàn)代生活的土地，已經(jīng)千瘡百孔?？纯瓷硥m的主要源頭內(nèi)蒙古阿拉善盟吧。它總面積為27萬平方公里。那里的草地曾經(jīng)綠得醉人，“風(fēng)吹草低見牛羊”就是美景生動(dòng)的寫照。隨著牲畜數(shù)量的不斷翻番，直到“天上星星多，不如公社的羊兒多”，超過環(huán)境承載力之后，草場(chǎng)退化，開始沙化，沙漠緊逼。沙化的土地?zé)o法蓄水，也不再長(zhǎng)草，惡性循環(huán)由此開始。自1993年以來，這里的草場(chǎng)和耕地年年被沙暴襲擊。1993—1995年的沙暴使阿拉善盟僅存的9萬平方公里草場(chǎng)受災(zāi)，重災(zāi)區(qū)的草場(chǎng)地表被刮走10厘米厚，全部受害面積為24萬平方公里?！　≡诼L(zhǎng)的地質(zhì)歷史中，沙暴在地球上尚無人煙或人煙極為稀少時(shí)，是自然力對(duì)自然物的侵蝕或破壞。隨著人口增長(zhǎng)、人類活動(dòng)增多，人類對(duì)土地的索取殘酷無度后，沙暴從自然現(xiàn)象成了自然報(bào)復(fù)人類的災(zāi)害?！　∩潮┍旧淼囊?guī)模由小到大，對(duì)沙暴災(zāi)難的記錄也由簡(jiǎn)而繁。20世紀(jì)之后，我國(guó)西北地區(qū)沙暴發(fā)生的概率從最早的5～10年一次，發(fā)展到3～5年一次，現(xiàn)在是隔年一次，甚至每年一次或數(shù)次，如阿拉善盟的沙暴每年三次。規(guī)模也年甚一年?！　∩鷳B(tài)學(xué)家告訴我們，沙暴是一方土地末日將至的形象體現(xiàn)，表土刮走，沙塵蕩定，綠洲道路，皆被掩埋。　　樓蘭古國(guó)就是生態(tài)史上的悲劇。它地處新疆巴音郭楞蒙古自治州，曾是古代絲綢之路上的明珠，是沙漠中的一塊碧玉。一千年中來往于東西方的商旅在這里集散，因?yàn)樗峁┝顺渥愕乃础⒎拭赖牟輬?chǎng)。它成為這條東西方文化經(jīng)濟(jì)紐帶上的“香格里拉”，全盛時(shí)期人口達(dá)萬人以上，可是過度的人口重壓超過了當(dāng)?shù)丨h(huán)境承載力，它的水源羅布泊逐漸干涸，綠洲被沙漠吞噬，如今只剩下那大漠中的殘?jiān)珨啾诤兔利悅髡f?！　…h(huán)境破碎了，大地的完整性也就蕩然無存了。沙塵暴的肆虐，根本是因?yàn)槿祟惾狈?duì)自然環(huán)境的關(guān)愛。多少年來，人們只對(duì)自己的眼前利益感興趣，世間一切生命，不論是植物、動(dòng)物，還是礦物，它們?cè)谶@個(gè)世上對(duì)人來說，成了生就給人類“服務(wù)”的犧牲品，是人類的“后勤部”。大多數(shù)人只關(guān)心今天得到多少錢，用這么多錢可以買多少自己喜歡的東西，或者可以怎樣討好自己喜歡的人，卻對(duì)自然母親的健康漠不關(guān)心。有多少人注意到應(yīng)該在日常生活中減少對(duì)“母親”健康的傷害？哪怕是一些小事，比如在超市購物時(shí)不用一次性塑料袋，包裝物品時(shí)少用不能回收利用的材料；農(nóng)民種田時(shí)不用劇毒農(nóng)藥，合理使用化肥；那些喜歡猴子、果子貍、穿山甲、蟒蛇等各種山珍野味的食客，能否放棄這種特別嗜好？　　這些事情雖小，卻說明人們心中依然掛念那位慈愛的母親。她從人類誕生之日起，就對(duì)人類照顧有加，賜予人類美麗的家園。水中游魚、山中野獸，都是她的饋贈(zèng)。而今人類已經(jīng)成年，無需她的照顧也能自立，甚至能改變部分自然環(huán)境為己所用。此時(shí)正是人類該報(bào)答她的時(shí)候了，人類對(duì)自然母親的保護(hù)就是很好的報(bào)恩方式，這一點(diǎn)古已有之。在人間天堂蘇州流傳著一段人與自然的佳話。　　秋冬之交，有“吳中第一名勝”美名的蘇州虎丘，年年飛來成千上萬只越冬的夜鷺。一眼望去，密密麻麻的，盡是白脖頸、藍(lán)灰羽毛的鳥群，一會(huì)兒展翅高飛，一會(huì)兒斂翼滑翔，一會(huì)兒長(zhǎng)空嘶鳴，一會(huì)兒水面輕吟，使得原本美麗的姑蘇景色更加迷人，也使得來虎丘旅游的人們游興倍增?！　≡瓉?，那里有幾十畝蔚然成林的青青竹園，散發(fā)出陣陣清香，更有一片片郁郁蔥蔥的樹木迎風(fēng)搖曳。這些都為夜鷺和其他鳥類創(chuàng)造了棲息和繁殖的良好環(huán)境，吸引它們前來定居過冬?！　〉?00年前，虎丘的環(huán)境并沒有這樣優(yōu)美宜人，它曾遭受過嚴(yán)重的污染?；⑶鹕缴系挠嘘P(guān)碑文這樣記載：清朝時(shí)期，虎丘一帶有很多染布的作坊，由于作坊主唯利是圖，不注意環(huán)境保護(hù)，把染坊里墨染后的大量污水排進(jìn)了河道，以至于原來清澈秀麗的河水被弄得“滿河青紅黑紫”，像個(gè)大染缸一樣，人們見了都搖頭。在虎丘山上開設(shè)的茶館，以前由于茶水特別清香，因而游虎丘的人總愛停下腳步來，喝上一盅沁人心脾的茉莉花茶，但是自從河水遭到嚴(yán)重污染之后，茶館烹煮出來的茶，就變得難以飲用了。用受污染的河水灌溉莊稼還影響了農(nóng)田的肥力，妨礙農(nóng)作物生長(zhǎng)，造成歉收?！　‘?dāng)時(shí)，虎丘一帶深受污染之害的居民以及山上寺里的和尚，眼見著許多詩人筆下秀美脫俗的河水變得渾濁不堪，都忍無可忍，多次向當(dāng)?shù)毓倮籼嶙h，要求嚴(yán)禁開設(shè)染坊和向水道排放污水。于是政府規(guī)定，嚴(yán)禁在虎丘附近濫開染坊，對(duì)已開設(shè)的染坊，也命令其把染布用的各種器具遷離此處。為了讓子孫后代永遠(yuǎn)記住這些教訓(xùn)，乾隆二年（1737年），地方官還將嚴(yán)禁在虎丘一帶開設(shè)染坊、污染河水的禁令刻在了一塊石碑上。這塊石碑一直保存至今。在虎丘山的這塊碑上，今天還可以看到當(dāng)時(shí)近百名提議者的姓名，其中包括兩位和尚。　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！睙o論人類做了多少，都無法與大自然母親千萬年來無微不至的照拂相提并論。隨著科技的進(jìn)步，人類改變環(huán)境的力量的增長(zhǎng)，人類對(duì)自然之母的敬畏之心卻越來越少，而對(duì)私利的貪求，對(duì)環(huán)境的輕慢之心與日俱增。環(huán)境與人類的關(guān)系漸趨緊張，環(huán)境問題日趨嚴(yán)重。大規(guī)模環(huán)境污染的現(xiàn)代文明病，到了應(yīng)該正視并解決的時(shí)候了?！　〉诙?jié) 敬畏生命　　走過那條小河/你可曾聽說/有一位女孩/她曾經(jīng)來過　　走過這片蘆葦坡/你可曾聽說/有一位女孩/她留下一首歌　　為何片片白云悄悄落淚/為何陣陣風(fēng)兒輕聲訴說　　啊……還有一只丹頂鶴/輕輕地/輕輕地飛過　　20年前這首《一個(gè)真實(shí)的故事》曾經(jīng)到處傳唱，歌曲敘述了一段動(dòng)人的故事?！　碜院邶埥埖酿B(yǎng)鶴人徐秀娟，千里迢迢來到黃海之濱的江蘇省鹽城市大豐縣的丹頂鶴保護(hù)區(qū)。這里海水藍(lán)藍(lán)，白云飄飄，有詩話般的意境，是休閑度假的絕妙去處，而鳥類中的“高士”丹頂鶴也看中這塊風(fēng)水寶地，每年來此過冬。徐秀娟就是一位鶴類飼養(yǎng)專家，在這里擔(dān)當(dāng)護(hù)鶴使者。

編輯推薦

　　《認(rèn)知與和平（適合16歲以下的朋友閱讀）》在社會(huì)上遵紀(jì)守法／在校園里尊師愛友／在家庭中和睦生活／在品格上修身養(yǎng)性　　讓我們?cè)谧月芍泄步ê椭C社會(huì)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    認(rèn)知與和平 PDF格式下載

---