脖子

出版時(shí)間:2007-11-1  出版社:同心出版社  作者:徐化芳  
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內(nèi)容概要

周川天性是個(gè)不懼怕邪惡的二稈子,他大病纏身面臨死亡的關(guān)鍵時(shí)刻,仍然離不開美麗的女人。正是這種對(duì)愛、對(duì)女人最本真的需要,激發(fā)了他的潛能,使他再獲新生。那鯉魚咬籽的場(chǎng)面、驚心動(dòng)魄的搏殺、狂風(fēng)暴雨的肆虐以及蓮花以其自創(chuàng)的性愛土方為周川療傷……無(wú)不給人以獨(dú)特的印象和強(qiáng)烈的刺激。
病魔和死亡的折磨將周川扭曲成了怪脖子!這個(gè)怪脖子使他在任何人面前都只能高昂著頭顱——這成了他生命的符號(hào)!
作品不僅寫活了幾個(gè)不同性格的男人,還把蓮花,蓮蕊,紅秀一大批不同性格的女人寫得栩栩如生。因?yàn)橛辛嗣利惖呐?,世界才那么美好,男人才那么發(fā)奮!這是寫給全天下男人和女人的故事!作品以震撼人心的情景和細(xì)節(jié),刻畫出了一群令人百感交集的大地蒼生!

作者簡(jiǎn)介

徐化芳,1955年生人。80年代以來(lái)陸續(xù)在《青年文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《柳泉》、《時(shí)代文學(xué)》等各大雜志小說(shuō)50余篇。長(zhǎng)篇小說(shuō)《騷動(dòng)的湖》95年獲山東作家協(xié)會(huì)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng),長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑渦》2006獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)長(zhǎng)篇小說(shuō)烏金獎(jiǎng)。山東棗莊市作家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

編輯推薦

主人公周川天性是個(gè)不懼怕邪惡的二稈子,他大病纏身面臨死亡的關(guān)鍵時(shí)刻,仍然離不開美麗的女人。正是這種對(duì)愛、對(duì)女人最本真的需要,激發(fā)了他的潛能,使他再獲新生。那鯉魚咬籽的場(chǎng)面、驚心動(dòng)魄的搏殺、狂風(fēng)暴雨的肆虐以及蓮花以其自創(chuàng)的性愛土方為周川療傷……無(wú)不給人以獨(dú)特的印象和強(qiáng)烈的刺激與震撼。 作者以富有創(chuàng)意和感染力的激情文字告訴大家,是病魔和死亡的折磨將周川扭曲成了怪脖子!這個(gè)怪脖子使他在任何人面前都只能高昂著頭顱--這成了他生命的符號(hào)!這不免讓讀者看得有點(diǎn)提心吊膽,卻又欲罷不能。周川以人間大愛造就了血性男兒的奇跡。這個(gè)倔強(qiáng)的男人,如果他肯退一步,或許就沒有了大半生所有的挫折和災(zāi)難,那條能屈、能伸、面條子樣發(fā)軟的正常人的脖子,就不會(huì)被病魔和死神扭曲成一條直挺挺無(wú)法彎曲、丑陋的、讓人看了生厭的怪脖子了! 性格決定命運(yùn)之說(shuō)在這里又一次得到印證。脖子就是周川作為一個(gè)血性漢子不屈性格的象征。 作品不僅寫活了幾個(gè)不同性格的男人,還把蓮花,蓮蕊,紅秀一大批不同性格的女人寫得栩栩如生。因?yàn)橛辛嗣利惖呐?,世界才那么美好,男人才那么發(fā)奮!這是寫給全天下男人和女人的故事!作品以震撼人心的情景和細(xì)節(jié),刻畫出了一群令人百感交集的大地蒼生!是近期不可多得的令人振奮的厚重之作。 幾千年來(lái),在微山湖濃密的蘆葦荷花里,在飄飄蕩蕩的小船上,有著燒酒浸泡出來(lái)的粗獷男人,有著荷花瓣塑就的美麗女人,時(shí)刻都發(fā)生著人類最原始最貪婪的情愛和欲望……微山湖和微山湖的魚以及那里的女人,在作者的筆下,組成了一個(gè)神奇的鄉(xiāng)土世界!質(zhì)樸的筆風(fēng),淳樸的生活,仿佛能嗅到微山湖里混著泥巴味道的荷花芬芳,看到湖邊的人們辛苦卻坦然的生活,鄉(xiāng)土的滋味里,承載了大雅的氣息。如同山東高密紅高粱地是作家莫言文學(xué)地理意義上的故鄉(xiāng),山東微山湖,就是作家徐化芳的文學(xué)地理故鄉(xiāng)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   這本書大氣磅礴,人物個(gè)性鮮明,難得一見的好書
  •   《狼圖騰》以狼性直指儒家文化、農(nóng)耕文明下的國(guó)民性格的劣根性,提供了以狼精神為楷模的游牧精神性格,這就形成了一種時(shí)時(shí)進(jìn)攻的表象,并以之稱找出了“中國(guó)病”之病源基因;《脖子》以人性為靈魂,宣揚(yáng)儒者的仁、恕觀念,而周川就是幾千年儒家文化所造就的一個(gè)人格典型。這種典型在人格理想上,是在積極的尋找天、地、人三才共榮共生的一個(gè)平衡支點(diǎn),以這種從容不迫的氣度,內(nèi)心傳導(dǎo)出一種飽和的力量,抵制現(xiàn)實(shí)中不入流的邪惡,這就是盾。狼性與人性之戰(zhàn),既是矛與盾之戰(zhàn),更是現(xiàn)實(shí)生活中的處事哲學(xué),兩者形成鮮明而清晰的參照系!
 

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