出版時間:2007.1 出版社:同心出版社 作者:李航 頁數(shù):247 字?jǐn)?shù):250000
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內(nèi)容概要
本書復(fù)活了一個時代——“道紀(jì)”時代;它把哲學(xué)送進(jìn)了考古學(xué)家的視域;為中華文明的偉大復(fù)興提供了又一個有力的佐證。 李航的國學(xué)《道紀(jì)》實屬“驚天動地”之作。由老子的“無,名天地之始;有,名萬物之母”聯(lián)想到霍金的《時間簡史》中對宇宙初始的描述,進(jìn)而求證2500年前老子的思想與現(xiàn)代物理學(xué)所闡述的宇宙之驚人的吻合。初讀如遇晴天霹靂,腦波被強力激蕩;再讀,便覺得回腸蕩氣,激情澎湃;三讀,便五體投地,連呼“萬歲”,崇拜之至。 總之,兩個字“服了”! 霍金覺得宇宙和我們?nèi)艘粯佑猩兴溃羞呌薪?,有始有終。原以為四方無極為宇,古往今來為宙,所以宇宙是無邊無際,無始無終的讓人迷惑,原來也不過如此,老子的道不再玄之又玄,不過告訴我們物極必反的極而已,好此北極再無北,南極再無南。
作者簡介
李航,畢業(yè)于南開大學(xué)物理系,曾于電子部某研究所工作。
喜歡國學(xué),苦于研讀、思考,通曉文理。現(xiàn)居北京。
書籍目錄
前言第一章 宇宙觀的演變第二章 《時間簡史》與《老子》第三章 絕對光速宇宙觀第四章 絕對光速宇宙觀的人文含義第五章 孔子思想的宇宙觀第六章 孟子的儒家第七章 莊子思想的宇宙觀第八章 孔老思想第九章 道紀(jì)的主要特點第十章 道與德第十一章 用道紀(jì)的方法學(xué)習(xí)附錄 《論語》讀書筆記后記
編輯推薦
《時間簡史》僅是《老子》的現(xiàn)代版?宇宙不再是無限的了!時間不再是絕對的了!物理學(xué)死了!霍金追問,新宇宙觀下的哲學(xué)在哪里,以尋根究底為己任的哲學(xué)家一片啞然,而早在兩千五百年前,老子已經(jīng)娓娓道來!讓我們以全新的角度讀老孔! 老莊不是一家!孔孟不是一家!老孔反而是一家!老子不再消極,孔子不再功利——還老、孔本來的面目。道是什么?仁是什么?我們竟然都理解錯了?! 執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)?!独献印返谑恼??! 幕艚鸬摹皶r間是從大爆炸開始”到老子的“無,名天地之始”;從老子的“小國寡民”到孔子的“君君,臣臣,父父,子子”,一條由道所串連起來的線索分外清晰。順著絕對當(dāng)速宇宙這條線索,除去兩千多年來覆蓋在上面的塵土,我們發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)這個新宇宙觀的人文思想——道紀(jì)?! ◎嚾恢g,我突然產(chǎn)生一種沖動,注視著“無,名天地之始”,很想翻出《時間簡史》來看一看霍金對宇宙初始的描述。果然,在《時間簡史》的第三章有這樣的描述:“就我們而言,發(fā)生于大爆炸之前的事件不能有后果,所以并不構(gòu)成我們宇宙的科學(xué)模型的一部分。因此,我們應(yīng)將它們從我們模型中割除掉,并宣稱時間是從大爆炸開始的”。在《時間簡史》的第八章有這樣的描述:“愛因斯坦廣義相對論本身預(yù)言了:時空在大爆炸奇點處開始”。一下就豁然開朗了,原來,我們的宇宙是從“無”開始的,這個“無”既沒有空間,也沒有時間,是一個真真正正的“無,名天地之始”。似乎就在這一瞬間,我對《老子》,對《時間簡史》都有了全新的理解。 霍金說對了,我們不會永遠(yuǎn)在黑暗中摸索。其實,兩千五百年前,在黑暗中閃亮的人性之光就在我們手中,但遺憾的是這人性之光剛剛照亮不久就被灰塵所覆蓋了。今天,絕對光速宇宙觀的發(fā)現(xiàn)除去了覆蓋了兩千多年的灰塵,人性之光再次照亮。對孔老思想的重新認(rèn)識使得絕對光速宇宙觀具備了人的特征,使得絕對光速宇宙觀成為了人性的宇宙觀。在這個宇宙里,宇宙有生有死,永恒不死的是宇宙運行所依據(jù)的“道”。描述這樣的宇宙的思想,實際上是描述道的運行規(guī)律,它自有其獨特的名字,老子稱之為“道紀(jì)”。
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