遺失的日記

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　這兩天在重看《北京文學(xué)》創(chuàng)刊55年散文隨筆卷《遺失的日記》。
  　　
  　　喜歡看這類讀本，文章都不長(zhǎng)，涉及各類話題、各個(gè)作者，風(fēng)格也很多樣。雖是創(chuàng)刊55年文章的收編，基本上集中在20世紀(jì)90年代發(fā)表的。想來六七十年代的文字實(shí)在是沒有任何文學(xué)收藏價(jià)值。
  　　
  　　雖則如此，首篇老舍先生1961的悼文“梅蘭芳同志千古”還是感染人，深沉真摯。以前只是從老舍的文字中體會(huì)他語言的精煉純樸和幽默，后來在很多人的回憶文章中又認(rèn)識(shí)到他為人的坦率認(rèn)真和天真。這是一個(gè)真正的大家，悲憫，坦蕩，有傲骨。
  　　
  　　依我看，第二篇宗璞的秋色賦實(shí)在就不必收了。文字雖然很流暢，也有真情，但政治氣息撲面而來，而且完全是“新八股”式或說那種語文教材風(fēng)格的散文(“形散神不散”、運(yùn)用...等手法，表現(xiàn)了...歌頌了...。我們都是讀著這些長(zhǎng)大的，現(xiàn)在好不容易可以自由選擇讀物了，實(shí)在沒興趣重溫這種文章)。
  　　
  　　顧?quán)l(xiāng)的《顧城最后的日子》太詳細(xì)了，顧城生命最后的14天她記了48頁。我沒有耐心字字句句地看。說我是讀著北島顧城舒婷們的詩成長(zhǎng)是太夸張了點(diǎn)，但是它們確實(shí)曾在我的青少年時(shí)代陪伴了我影響了我。顧城死后也看了不少他的親友們就此事寫的文字，后來又專門去買來《英兒》。但是現(xiàn)在留在我記憶中的也只剩顧城的作品了。其它的人和事實(shí)在是沒有知道的必要了——更不用提誰也無法證實(shí)其它的種種到底什么是真相。
  　　
  　　很有幾篇是回憶文革的，有遭到迫害的那一群人，也有當(dāng)年的紅衛(wèi)兵。我一邊看一邊禁不住嗟嘆。林希寫得好，好就好在寫了真情實(shí)感，不裝大度裝寬容，但同時(shí)也有感念。季羨林先生這一篇發(fā)表于1998年，那時(shí)候他的文筆還很活潑，比《另一種回憶錄》要生動(dòng)，更吸引我。至于那幾個(gè)當(dāng)年的紅衛(wèi)兵寫的，我沒法喜歡。我更愿意看到從整體回顧和哲學(xué)思考角度寫參與文革，而不是辯解(這個(gè)詞可能用重了，但是如果只提“自己”這個(gè)“個(gè)體”不得不或糊里糊涂地做了什么而不探討人性，那沒什么可看的)。
  　　
  　　最近讀了《聽楊絳談往事》，再結(jié)合這幾篇看，真的是對(duì)人性沒有信心啊。
  　　
  　　半島的《眺望白銀時(shí)代的星空》則講述了前蘇聯(lián)斯大林時(shí)代幾個(gè)文人的悲劇。有些描述是我第一次看到，比如阿赫瑪托娃受迫害，無法發(fā)表詩作，甚至都不能用文字把它們留下來，于是只好背誦給她的朋友們聽請(qǐng)朋友們一起幫她記下來，直到1987年才得以出版。
  　　
  　　這讓我不禁拿斯大林時(shí)代與中國的那幾十年做對(duì)比。
  　　
  　　楊沫那一篇1965年的“日記”發(fā)表于1983年。我欽佩她有勇氣把它登出來。不知道這種“日記”是否就是茅盾那種為發(fā)表而記的“日記”。而且在1983年有無真發(fā)表的必要——如果是從反面教材來看，倒是不無可取之處。
  　　
  　　還有一些是人生感悟，人物緬懷，人世百態(tài)等等等等。絕大多數(shù)都是名家。但是像這樣把他們的文字結(jié)成一個(gè)集子，就象拉所有人上臺(tái)在舞臺(tái)燈光下一齊亮相一樣，高下立見——文筆、立意、境界……
  　　
•   對(duì)人性永遠(yuǎn)也不要有信心，好的可以變壞，擁有的也可以失去，同時(shí)，人也不能很相信自己……人不可信，他人不可信，自己也不可信……只有跳開來，冷觀自己，才可得些真實(shí)的軌跡和信息。

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