烏斯道集

內(nèi)容概要

　　烏斯道，字繼善，號(hào)春草，慈谿（今屬浙江）人。元明之際詩(shī)人。明洪武五年（一三七二）徵為石龍（今屬?gòu)V東）縣令，八年（一三七五）改永新（今屬江西）令，有惠政。坐事調(diào)戍定遠(yuǎn)，尋放還。卒于一三九〇年之后。著有《秋吟稿》（已佚）、《春草齋集》等?！　跛沟涝?shī)文寄興高遠(yuǎn)，一掃元人過(guò)巧之弊。宋濂為其集作序云：『為文俊潔如明月珠，起伏如春江濤?！弧端膸?kù)全書總目》云：『鳥斯道詩(shī)寄托深遠(yuǎn)，吐屬清華，能剗滌元人繁縛之弊，文亦雅令不為劍拔弩張之狀，夷猶淡宕，頗近自然?！??！　　洞翰蔟S集》現(xiàn)存最早版本為明崇禎二年蕭基刻本，計(jì)詩(shī)集五卷、文集五卷，另附《名公贊春草集歌詠》一卷?？滴跄觊g，鳥斯道后裔鳥震刻了一個(gè)選評(píng)本，選文集六卷、詩(shī)集（含附錄）一卷，由熊伯龍選、黃敬修評(píng)。其后《四庫(kù)全書》和《四明叢書》均收錄《春草齋集》，于卷次之分合、序跋之增刪有所差異，后者又輯補(bǔ)了若干集外詩(shī)文?！　　墩憬膮玻簽跛沟兰芬允捇瘫緸榈妆?，參?！端膸?kù)全書》本和《四明叢書》本。整理者輯得集外詩(shī)九首、集外文十一篇作為補(bǔ)道，另附錄序跋、傳記、唱和、軼事等資料。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)烏斯道 注釋解說(shuō)詞:徐永明

書籍目錄

卷一五言古詩(shī)松溪漁隱答胡徵君舜咨還山詠史病中興感因成七詩(shī)寄蒲庵老禪題寒林速岫圖葉國(guó)諒赴蘭亭書院山長(zhǎng)與揭伯防先生桂彥良重游東山分韻得烏字野人居為陳則顏賦邀友人胡舜咨姚晉道劉庸道北郊夜坐送薛彥仁之京答胡徵士飲天游室夜大雨移席有作題坦腹江亭圖蔡節(jié)婦詩(shī)中秋遲云林先生不至越五日見訪有感大生堂遇西山訪章愿學(xué)鐘聲伯二隱者兼與同游諸公分韻得深字題江閣燕坐圖石龍人日山行力農(nóng)三詩(shī)徐梅澗先生授余琴予寫曲調(diào)之意賦詩(shī)九章修禊忘機(jī)碧桃玉樹臨風(fēng)澤畔皎月白雪春江瀟湘水云送丘文浞之西涼寄友胡舜咨為貴朽石法師賦竹窗詩(shī)春草雜言山居雜言送劉庸道之閩東山燕集送舒汝臨參軍秩滿歸送無(wú)作禪師住保福院送趙以衡歸錢塘自然齋詩(shī)為周原夫作松軒重過(guò)東山分韻得嘉字野庵為姜敬章監(jiān)丞賦讀書樓為天臺(tái)張隱士賦盤隱我沈子俊賦晚年病目詩(shī)集杏花下卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十補(bǔ)遺附錄一 文集序跋附錄二 傳記材料附錄三 友朋唱和附錄四 軼事

章節(jié)摘錄

　　全節(jié)池記　　化之石龍縣久廢于兵燹。洪武四年，版籍歸皇朝，朝除趟宗權(quán)為丞，百?gòu)U具舉，鑿池半畝許，縣堂東以泄淫潦。　　四年冬十月廿有三日，丞方坐堂上，有寇百余自隣邑昊川竊發(fā)，突人郡治中縣傳治（二一）?？芟热肟h門（二二），肆剽剠（二三），丞無(wú)御寇具，惟持縣印袖間不少撓，寇進(jìn)而執(zhí)丞，至池水上，曰：『亟出印，即不汝楚，且授以官。』丞意謂『印，君之信物也，不可辱；吾，命士也，不可事寇，寧死耳』。乃目他地給曰：『印在彼?！豢芙曰匾?，潛麾印湛池水中（二四）?？懿坏糜?，反接丞，苦丞百方，丞終不肯言。丞內(nèi)子王氏為寇迫逐，不敢前，聞丞被執(zhí)，毅然出而指池水呼曰：『所不與夫子同死者，有如此水?！凰炜`，同丞徒跣至昊川，寇將刃之，適官兵至，討寇，寇皆殄減。丞與內(nèi)子始獲解縛以歸。復(fù)取印，視政如初?！　∮嘀潦且?，邑父老間嘗道是事，且請(qǐng)命池名，文以記之。余曰：『古稱為符節(jié)，丞既全其符節(jié)，亦以全己之節(jié)，其內(nèi)子不自避而與丞同死，是甘其節(jié)，亦以全也?！灰蚩偯涑卦弧喝?jié)』。昔藺相如能全璧歸趙，功顯位崇，若丞者猶難處者焉，上視相如殆無(wú)娩矣，然丞有升庸而池?zé)o他徙，庶幾使來(lái)者鑒焉。丞字德衡，宜興人。　　山木軒記　　廣東行省檢校崔君扁所居之軒曰山木，志所志也。余曰：『木之生，不擇地，豈惟山哉！山之生，草萊筱蕩咸具，豈惟木哉！蓋木之材大，山之地高，固非他可埒也。予嘗見木之在山，根盤于巨石，縱橫聯(lián)絡(luò)，入深則抵牾，固已難矣。及其長(zhǎng)也，雪虐之也繁，風(fēng)薄之也力，木日受之，不又其艱哉（二五）！然因是而性愈堅(jiān)，質(zhì)愈勁，自若也。此又天之玉其成焉。天既成矣，非得其人以相其成，亦不可也。木之未中乎大用，而椽之桷之；中小用矣，而薪之標(biāo)之。匪惟夭其材焉，又烏知其木之良哉！其或養(yǎng)小而圖大，去其苗翳，屏其樗梁，視其可梁柱也，然后取以就規(guī)矩焉，匪足乎用而已，木之良也，亦以見焉。斯山木之材不材、幸不幸所以分也。君讀書而用力于內(nèi)，涵養(yǎng)保愛底于精，「而施之于政，誠(chéng)山木之似也?！兑住吩唬骸干缴嫌心荆瑵u。君子以居賢德善俗。」非此之謂歟？君自懼其怠，特扁其軒，日以觀省，何德之不成，君子之名有不著哉？』君俾記言，于是乎書?！　　?/pre>








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