帝國暮色

前言

書院產(chǎn)生于唐代，發(fā)展于宋代，最初是指官方收藏和校勘書籍的場所，后經(jīng)由士人大儒的文化自覺，成為宮學(xué)體系之外的研習(xí)講學(xué)機(jī)構(gòu)。自唐初至清末，歷經(jīng)一千三百多年，書院承繼孔門遺風(fēng)，以修己安人、成德濟(jì)世為宗旨。不僅孕育了一代又一代賢人志士，也形成了一整套教學(xué)與管理的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋以后的大儒，從范仲淹、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明到王夫之、姚鼐、戴震、錢大昕、康有為等，無一不與書院有著千絲萬縷的聯(lián)系。    晚清以降，隨著近代學(xué)堂興起，書院逐漸衰落而最終被廢，源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化與教育出現(xiàn)斷層。近百年間，幾代國人失去了傳統(tǒng)文化與精神的滋養(yǎng)。    梁啟超先生曾言：“吾不患外國學(xué)術(shù)思想之不輸入，吾惟患本國學(xué)術(shù)之不發(fā)明?！比欢?，本國學(xué)術(shù)思想之發(fā)明非一代人可以成就，須“由其民族自身遞傳數(shù)世、數(shù)十世、數(shù)百世血液所澆灌，精肉所培壅，而始得開此民族文化之花，結(jié)此民族文化之果”。    秋霞圃書院肇創(chuàng)正是希冀通過對(duì)傳統(tǒng)文化之研究與教學(xué)，繼承和闡揚(yáng)中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力。書院由滬上著名學(xué)者沈渭濱、葛劍雄、傅杰、朱學(xué)勤、李天綱、汪涌豪等教授聯(lián)合發(fā)起，并聯(lián)合北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)、華東師范大學(xué)及香港、臺(tái)灣和海外數(shù)十位著名教授、學(xué)者共同創(chuàng)建，是民間學(xué)術(shù)研究團(tuán)體和教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。幾年來，書院浸淫于文學(xué)、歷史、哲學(xué)與藝文等領(lǐng)域，延請(qǐng)名師駐院講學(xué)，暢談文學(xué)想象，縱論歷史分合，仰望哲學(xué)星空，頓悟藝文美感，海闊天空，其樂融融。    當(dāng)然，文化的薪火相傳僅靠一己之力尚難以點(diǎn)亮國人心靈，希冀更多高士大德匯聚，摒棄地域之見、門第之分、院校之別，超越功利，集聚起來，和合共生，讓經(jīng)典重光。    若有重建人文精神之意愿，則書院傳統(tǒng)必為珍視之資源。汲取傳統(tǒng)文化精華，以現(xiàn)代表達(dá)方式使其重現(xiàn)，發(fā)揮“匡翼”學(xué)校之不逮功能，正是今日振興文化、重建民眾心靈家園不可忽略的課題。    “秋霞圃人文典藏”由登臨秋霞圃書院的學(xué)者講授經(jīng)典之記錄或于他處講演之文字稿匯編而成，陸續(xù)結(jié)集付梓，“紉秋蘭以為佩”，經(jīng)由諸多學(xué)人精心培育，必會(huì)給讀者帶來怡人馨香。由于編者水平有限，個(gè)中差錯(cuò)敬請(qǐng)批評(píng)指正。    心如風(fēng)，尚待吹起，對(duì)望深沉，百年如一，書院與中華傳統(tǒng)文化之醇情亦如是！    李耐儒    壬辰年八月于秋霞圃

內(nèi)容概要

這本《帝國暮色(張居正與萬歷新政)》(作者陳生璽)是關(guān)于研究其政治思想史的專著。
    《帝國暮色(張居正與萬歷新政)》分為張居正其人——外儒內(nèi)法；考成法與萬歷初年的改革；考成法與萬歷初年的改革；打擊反對(duì)派與奪情風(fēng)波；張居正之死與人亡政息等數(shù)章內(nèi)容。

作者簡介

陳生璽，漢族，1932年生，陜西乾縣人，南開大學(xué)歷史學(xué)院教授，秋霞圃書院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。1956年南開大學(xué)歷史系畢業(yè)，師從鄭天挺教授攻讀明清史。著有《明清易代史獨(dú)見》、《滄桑艷（箋釋）》、《清史研究概論》（合著），纂輯叢書《政書集成》（十卷本），主編《（帝鑒圖說）評(píng)注》、《張居正講評(píng)（資治通鑒）皇家讀本》、《張居正講評(píng)（大學(xué)·中庸）皇家讀本》、《張居正講評(píng)（論語）皇家讀本》、《張居正講評(píng)（孟子）皇家讀本》、《張居正講評(píng)（尚書）皇家讀本》、《張居正講評(píng)（詩經(jīng)）皇家讀本》等。發(fā)表論文《清兵入關(guān)與吳三桂降清問題》、《陳圓圓事跡考》、《明清之際的歷史選擇》等數(shù)十篇。

書籍目錄

引論第一章 張居正其人——外儒內(nèi)法第二章 排斥高拱和王大臣事件第三章 考成法與萬歷初年的改革第四章 考成法與萬歷初年的改革第一節(jié) 整飭吏治與排斥異己第二節(jié) 節(jié)約開支和追討逋賦第三節(jié) 清丈土地與推行一條鞭法第四節(jié) 整頓驛遞與鞏固邊防第五章 打擊反對(duì)派與奪情風(fēng)波第六章 文化專制主義第七章 張居正之死與人亡政息第八章 張居正改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)附錄善惡并陳，以史為鑒《通鑒直解》的編纂與張居正的政治思想張居正與《詩經(jīng)直解》后記

章節(jié)摘錄

高拱原是穆宗在東宮時(shí)的講官，為他講讀達(dá)九年之久，所以在徐階致仕之后，穆宗又把高拱召回，并兼任吏部尚書。明制吏部為六部之首，吏部尚書被稱為大冢宰。高拱既為大學(xué)士，又為吏部尚書，大權(quán)在握，先后擠走了首輔李春芳以及趙貞吉、陳以勤等。張居正卻和他相處得很好。隆慶五年(1571)高拱六十大壽時(shí)，張居正撰壽序，稱頌高拱有周公輔成王之功，“公才略蓋世，又天子師也，而滋益恭，親賢愛士，實(shí)能容之，一事之善，稱不容口。一言之當(dāng)，決若江河，雖吐握延接，不勤于此矣”。又說“即余駑下，幸從公后，參與國政五年于茲矣，公每降心相從，宮府之事，悉以咨之，期于周召夾輔之誼，以獎(jiǎng)王室，此神明所知也”q)。對(duì)高拱稱頌備至，認(rèn)為自己能夠隨高拱之后參與機(jī)務(wù)，是一種幸運(yùn)，而且決心要和高拱以周召夾藕相期許。但是他私下另有計(jì)謀，謀劃有朝一日，要將高拱打倒在地，以便攫取更大的權(quán)力。    明代也和往代一樣，宦官干政是一大禍害。明英宗寵信宦官王振，明武宗寵信宦官劉瑾，都給明代政局帶來很大災(zāi)難。張居正也深知這一弊政，但他也深知，要想謀取更大的權(quán)力，取得皇帝的信任，捷徑是通過皇帝身邊的宦宮，所以他在入閣之后，一方面和高拱互相配合，取得高拱的信籟，以鞏固他在內(nèi)閣中的地位；另一方面卻暗中交通宦官馮保，外廷有任何消息，便即時(shí)派人通知馮保。當(dāng)時(shí)馮保任司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，替皇帝處理章奏和批答事宜，內(nèi)廷的最高當(dāng)權(quán)者則為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。當(dāng)時(shí)司禮監(jiān)掌印太監(jiān)空缺，按慣例應(yīng)由秉筆太監(jiān)升補(bǔ)，但馮保因小事曾冒犯穆宗，內(nèi)閣首輔高拱一向懼怕馮保權(quán)力過大，便向穆宗推薦御用監(jiān)太監(jiān)陳洪代理，這很遭馮保忌恨。不久陳洪因仵旨罷官外出，高拱又向穆宗推薦尚膳監(jiān)太監(jiān)盂沖，由此馮保對(duì)高拱恨之入骨，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。    隆慶五年(1571)十一月，閣臣殷士儋致仕，內(nèi)閣便只有首輔高拱和次輔張居正兩人，張居正暗中與馮保交通，高拱有所聞知，為了約束張居正，高拱便疏請(qǐng)內(nèi)閣添人，張居正卻暗中擬旨交與馮保，以穆宗名義批出“卿二人同心輔政，不必添人”。    隆慶六年(1572)三月，太子朱翊鈞已經(jīng)十歲，應(yīng)該出閣就學(xué)。按照舊制，皇太子出閣就學(xué)，閣臣只親自看視三日，以后便不入視，僅由講官進(jìn)講。高拱以為太子年幼，講官都是新人，便改為五日一叩經(jīng)筵看視。不料馮保別有心計(jì)，啟奏穆宗說太子年小，要閣臣每日輪留一員看視，穆宗同意了。由此高拱便與張居正兩人輪留看視太子學(xué)習(xí)，凡張居正看視之日，馮保必到文華殿東廂房屏風(fēng)左右與張居正密談。他們經(jīng)過一番策劃，便由張居正的親信戶科給事中曹大楚彈劾高拱不關(guān)心太子學(xué)習(xí)、大不忠十事。馮、張的目的是想用這種方法除掉高拱，張居正即可晉為首輔，掌握朝廷大權(quán)。不料穆宗與高拱師生之誼甚篤，時(shí)穆宗雖重病在身，但很倚重高拱，所以穆宗大怒，下令重處曹大壁。御史張集彈劾曹大墊時(shí)，暗指此事為馮保與張居正的暗中指使，張居正見事情已經(jīng)敗露i穆宗極端信任高拱，便親至高拱府上賠罪道歉。高拱說：“我平日如何厚公，公今日乃如此，如何負(fù)心如此？”張居正連忙自責(zé)說：“以此責(zé)我，我將何辭？但愿公赦吾之罪，吾必痛自懲改，若再敢負(fù)心，吾有七子，當(dāng)一日而死?！备吖耙姀堃颜J(rèn)錯(cuò)，而且今屆還要共事，也就暫且作罷，豈知此乃縱虎歸山，是高拱一大失誤。    四月高拱便題請(qǐng)禮部尚書高儀兼文淵閣大學(xué)士一同入閣辦事，這樣閣員就是高拱、張居正、高儀三人，若馮保與張居正別有計(jì)謀，有高儀見證，或者可使彼有所顧忌。    歷代的宮廷政變，大多發(fā)生在皇位更迭之際。高拱若能在穆宗健在時(shí)放手讓言官揭露張居正和馮保相互勾結(jié)的陰謀，說不定不僅能夠罷免張居正，也可能除掉馮保，但他太相信自己在朝中的地位和影響了，也沒有預(yù)料到在后來的關(guān)鍵時(shí)刻張居正會(huì)背信棄義，不擇手段地陷害和排擠自己。    這年閏二月，穆宗病勢(shì)沉重，他預(yù)料自己將不久于人世。二月十二日早朝時(shí)，他突然向文華殿走來，面有怒色，高拱和張居正即速前去往迎，走到穆宗跟前。穆宗抓住高拱的衣襟，欲有所言，高拱便問：“皇上為何發(fā)怒，今將何往？”穆宗說：“吾不還宮矣?！备吖罢f：“皇上不還宮，當(dāng)何之？望皇上還宮為是?！蹦伦谏允鲁了己笳f：“你送我?！备邔?duì)日：“臣送皇上?！庇谑悄伦诜砰_高拱衣襟而執(zhí)高手，露腕以示瘡說：“看，吾瘡尚未落痂也(可能是天花痘瘡)。”并憤恨地說：“我祖宗二百年天下，以至今日，國有長君，社稷之福，爭奈東宮小哩！”連語數(shù)次，并且一語一頓足、一握高手，隨后又說：“有人欺侮我！”高對(duì)曰：“是何人無禮？祖宗自有重法，皇上說與臣知，當(dāng)依法處治?！蹦伦趪@息道：“甚事，不是內(nèi)官壞了，先生你怎知道。”所謂“有人欺侮我”，身為皇上有誰敢欺，無非是妻妾間的事。隨后高拱與張居正被引入穆宗寢殿乾清宮御榻前，穆宗從容對(duì)二人說：“自古帝王后事，卿等詳慮而行?！币馑际亲審?、高二人考慮他的后事，然后命令二入于乾清門外侍候。這說明穆宗病情危急，府部大臣知此情后都宿于朝房，以防不測(cè)。    結(jié)果兩三天后，穆宗病情好轉(zhuǎn)，宿于朝房諸大臣復(fù)回班辦事，到五月二十五日，穆宗突然病危，未申間命召內(nèi)閣，于是高拱、張居正、高儀三人亟至乾清官寢殿，這時(shí)穆宗已沉昏不省，皇后陳氏、皇貴妃李氏擁于榻前，太子朱翊鈞立于榻右。高拱等跪于榻前，太監(jiān)馮保以白紙揭帖授皇太子稱“遺詔”，又以白紙揭帖授高拱，內(nèi)日：“朕嗣祖宗大統(tǒng)，方今六年，偶得此疾。遽不能起，有負(fù)先帝付托。東宮幼小，朕今付之9即等三臣同司禮監(jiān)協(xié)心輔佐，遵守祖制，保固皇圖。卿等功在社稷，萬世不泯?！备吖白x罷，失聲痛哭說：“臣受皇上厚恩，誓死以報(bào)！東宮雖幼，臣不敢愛其死，望皇上無以后事為憂?！倍彰?，穆宗逝世，巳刻又傳遺旨“著馮保掌司禮監(jiān)印”。。    從上述穆宗逝世前后以及宣布遺詔的情況看，同受顧命者雖是高拱、張居正、高儀三入，但為首而為穆宗所信賴者則是高拱。宣布遺詔接受顧命時(shí)，穆宗皇后陳氏、太子生母李貴妃以及太子朱翊鈞、司禮監(jiān)太監(jiān)馮保都在場。朱翊鈞其時(shí)年僅十歲，遺詔上有“司禮監(jiān)協(xié)心輔佐”同受顧命，即使穆宗昏迷不省，也必是取得穆宗陳皇后和李貴妃認(rèn)同的。在穆宗死后四小時(shí)，又宣布“馮保掌司禮監(jiān)印”，這當(dāng)然是馮保做了手腳，但也應(yīng)是得到皇后和皇貴妃認(rèn)可的，因?yàn)樵谀伦谒篮?，?dāng)時(shí)最有發(fā)言權(quán)的就是皇后和皇貴妃。陳皇后無子。李貴妃的兒子是太子，這兩個(gè)年輕婦女(三十多歲)眼下唯一的期望就是讓太子安安穩(wěn)穩(wěn)地即皇帝位。因?yàn)檫@個(gè)皇帝才十歲，還需要太監(jiān)的看護(hù)和照管，馮保利用這一機(jī)會(huì)乞請(qǐng)，自然能得到允許。但朝臣們對(duì)此事卻大為不滿：太監(jiān)只是皇帝生活上的奴仆，歷來沒有太監(jiān)與大臣同受顧命的，太監(jiān)和內(nèi)閣大臣同受顧命，這是違反祖制的，所以便認(rèn)為這個(gè)遺詔必是馮保偽造的。馮保任司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，遺詔又是在穆宗死后四小時(shí)公布的，這必不是穆宗的原意，也是馮保自己偽造的。尤其引起朝臣不滿的是六月十日，在太子朱翊鈞即皇帝位的典禮上，群臣跪著向新皇帝行禮，而馮保卻站在朱翊鈞旁邊，這就等于馮保和新皇帝一同受群臣朝參，這怎能容忍？P16-19

后記

張居正是近幾年來的熱門歷史人物，先有熊召正的小說《張居正》，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，隨后又有電視劇《張居正》以及《百家講壇》關(guān)于張屆正改革的演講。各方的角度雖有不同，但主導(dǎo)思想?yún)s都是強(qiáng)調(diào)張居正的改革及其成果，發(fā)揮了歷史古為今用的作用。在讀者和觀眾中的反響也確實(shí)如此。我和天津師范大學(xué)賈乃謙等人從1995年開始整理張居正和翰林院講官為萬歷皇帝日講、經(jīng)筵的講章，先后出版的有：    《(帝鑒圖說>評(píng)注》(中州古籍出版社，1996年)。    《張居正講評(píng)(資治通鑒)皇家讀本》(卜海古籍出版社，1998年)。    《張居正講評(píng)(大學(xué))、(中庸)皇家讀本》(上海辭書出版社，2006年)。    《張居正講評(píng)(論語)皇家讀本》(上海辭書出版社，2006年)。    《張居正講評(píng)(孟子)皇家讀本》(上海辭書出版社，2006年)。    《張居正講評(píng)(尚書)皇家讀本》(上海辭書出版社，2007年)。    《張居正講評(píng)(詩經(jīng))皇家讀本》(上海學(xué)林出版社，2009年)。    這些著作頗受讀者歡迎，多次重印，有的還在臺(tái)灣出版了繁體字本，在社會(huì)上有一定的影響。由此，我就覺得有必要對(duì)張居正其人有一個(gè)總的介紹讓公眾認(rèn)識(shí)。面對(duì)前面所說的張居正熱，我認(rèn)為張居正其人有很大瑕疵。我們不能為尊者諱，為賢者諱，所以我便對(duì)張居正改革的有關(guān)問題做了進(jìn)一步的梳理。適逢2009年先師鄭天挺誕生一百一十周年紀(jì)念，我便草擬了《帝國暮色——張居正與萬歷新政》一文，作為紀(jì)念文章，原擬只寫三萬字，但是問題一展開，就打不住了，最后便成為現(xiàn)在這個(gè)有二十萬字的小冊(cè)子。    在梳理張居正諸問題的過程中，曾參閱研究張居正諸大家的相關(guān)著作。如朱東潤的《張居正大傳》、樊樹志的《萬歷傳》、韋慶遠(yuǎn)的《張居正和明代后期政局》，這些著作都對(duì)我有一些參考和啟發(fā)。然仁者見仁、智者見智，我和他們的看法有很大不同，我把這些不同寫出來，以就教于大方之家，也算是對(duì)目前張居正熱的一種回應(yīng)，或有助于還歷史的本來面目，讓讀者對(duì)張居正有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。    2012年6月3日

編輯推薦

張居正是近幾年來的熱門歷史人物，先有熊召正的小說《張居正》，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，隨后又有電視劇《張居正》以及《百家講壇》關(guān)于張屆正改革的演講。各方的角度雖有不同，但主導(dǎo)思想?yún)s都是強(qiáng)調(diào)張居正的改革及其成果，發(fā)揮了歷史古為今用的作用……    這本《帝國暮色(張居正與萬歷新政)》(作者陳生璽)是關(guān)于研究其政治思想史的專著。

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