宗澤集

內(nèi)容概要

　　《浙江文叢：宗澤集》宗澤（一〇六〇-一二一八），宋代抗金名將，婺州義鳥縣（今浙江義鳥）人。早年歷仕州縣，有政聲。靖康元年（一二二八），金兵南侵，宗澤時任知磁州，遮留出使金營的康王趙構(gòu)，部署抗金。靖康之變后，宗澤支持康王即位稱帝，是為宋高宗。出任東京留守兼開封府尹，收聚潰兵，招撫義軍，重整京師防務(wù)，挫退金軍攻勢。同時，宗澤多次上疏議請高宗回鑾京師，開始北伐，但均未得到高宗響應(yīng)。宗澤憂憤而卒，臨終前三呼『過河』。
　　宗澤詩文，有《宗忠簡公集》傳世，明清間幾度刊刻，有正德辛未（一五一一）刻本《宗忠簡公文集》、嘉靖辛亥《一五五二刻本坌里刻宗忠簡公文集》、崇禎丙子（一六三六）刻本《宗忠簡公集》、康熙辛未（一六九一）刻本《宗不忠簡公集》、康熙丙戌（一七〇六）刻本《宋東京留守宗忠簡公全集》、同治已巳（一八六九）《金華叢書》本《宗忠簡公集》等。此次出版《宗澤集》，以康熙丙戌宗文燦家刻本《宋東京留守宗忠簡公全集》為基礎(chǔ)，匯集諸刊本所收錄的遺文，重新分類編次，以類相繩。附錄選取歷代對宗澤的記述評贊，以資補遺。是迄今收錄宗澤詩文最為完善的著作集。

作者簡介

　　宗澤（1060-1128），宋抗金名將，婺州義烏縣（今浙江義烏）人。宗澤詩文，有《宗忠簡公集》傳世，明清間幾度刊刻，有正德辛未（一五一一）刻本《宗忠簡公文集》、嘉靖辛亥（一五五一）刻本《重刻宗忠簡公文集》、崇禎丙子（一六三六）刻本《宗忠簡公集》、康熙辛未（一六九一）刻本《宗忠簡公集》、康熙丙戌（一七〇六）刻本《宋東京留守宗忠簡公全集》、同治己巳（一八六九）《金華叢書》本《宗忠簡公集》等。此次出版《宗澤集》，以康熙丙戌宗文燦家刻本《宋東京留守宗忠簡公全集》為基礎(chǔ)，匯集諸刊本所收錄的遺文，重新分類編次，以類相繩。附錄選取歷代對宗澤的記述評贊，以資補遺。是迄今收錄宗澤詩文最為完善的著作集。

書籍目錄

宗澤集序
前言
諸本舊序
樓防：宋嘉定辛巳刻本宗忠筒公奏
疏序
方孝孺：序宗浚錄藏宗忠簡公乞回鑾
二十四疏
趙鶴：明正德辛未刻本宋東京留守
宗忠簡公文集序
文征明：明嘉靖辛亥刻本重刻宗忠
筒公文集敘一，一吾
張維樞：明萬歷乙巳刻本刻忠筒宗
公遺草序
熊人霖：明祟禎庚辰刻本宗忠筒公
集序
王廷曾：清康熙辛未刻本宗忠筒公
集序
宗文燦：清康熙丙戌刻本重刻忠簡
公全集后
胡鳳丹：清同治己巳金華叢書本重
刊宗忠筒公集序
政論
請升趙城縣為軍書
附：宗正少卿勅
朝奉郎直秘閣知磁州勅
河北義兵都總管詔
秘閣修撰勅
宗澤集
兵馬副元帥詔
左兀帥承制除集英殿修撰剳
與北道總管趙野約入援京城書
與河北河?xùn)|宣撫范訥約入援京城書
與知興仁府曾懋約人援京城書
附：大元帥府分領(lǐng)勤王兵檄文
再分領(lǐng)勤王兵檄文
分領(lǐng)勤王兵檄文
大元帥承制除徽猷閣待制剳
撫慰京城士庶檄文
上大元帥討張邦昌狀
附：大元帥答請討張邦昌書
上大元帥康王剳子
大元帥府勸進(jìn)第二狀
附：大元帥答勸進(jìn)剳
大元帥再答勸進(jìn)剳
乞大元帥于南京開府狀
賀康王即位表
附：覃恩轉(zhuǎn)朝請郎勅
條畫四事剳子
乞毋割地與金人疏
乞都長安疏
上李丞相綱書
附：龍圖閣學(xué)士知襄陽府提舉隨房
郢州兵馬巡檢勅
遷開封府勅
東京留守詔
李綱：建炎進(jìn)退志
乞回鑾疏
再乞回鑾疏
論京東河北可行稅鹽疏
奏乞依舊拘留敵使疏
……
雜文
詩賦 武
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   寧國長老語錄序 趙州柏子，果是分明，靈云桃花，更無疑惑。一宿不為迅速，九年未是遲延。萬法只是一門，千口豈有兩舌！寧國堂頭，宗乘東道，覺路南車，儒釋兼通，死生了達(dá)。包藏?zé)o礙，常發(fā)大慈悲心；度接有綠，默傳正法眼藏。如某愚昧，愿師提撕，濟我無底舟航，還我未生面目。深悟筌蹄之要，證此上機；姑有土苴之余，寓諸方冊。 請寧國長老再開堂疏 伏以山上浮云，本無心于去就；海中潮水，豈有意于往來？無非時節(jié)因緣，要識卷舒任用。寧國堂頭，自家衣缽，非徒庾嶺傳來；心地泉源，便是曹溪流出。吞盡三世諸佛，跳出四面八方。七縱七擒，縱橫妙用；三仕三已，喜慍不生。何妨舊店重開，可謂前燈復(fù)續(xù)。珠還合浦，鶴返故巢，正當(dāng)恁么時，請說這個法。 請海長老住蘇溪崇德疏 伏以萬法本空，一性圓寂，捻花鷺嶺，曾虧一笑之瑕；面壁少林，猶病多言之失。必也忘真俗之二諦，泯色空之兩途，自非圓頓之流，曷致機筌之用？某人長老，洞明宗旨，深達(dá)祖風(fēng)，始出世于治平，實印可于法涌。退藏密旨，棲心彌勒之道場；重振宗乘，示跡法輪之古剎。人天共集，凡圣瞻依，會須振領(lǐng)提綱，十方坐斷；若也超佛越祖，一線不容。除是慣戰(zhàn)作家，能具正法眼藏。既登寶座，愿振潮音，俯徇案情，無煩退托。 請舉老住滁州竇林疏 靈山正法眼，本從微笑傳來；金粟不二門，亦向無言悟入。必將說難說之法，相與參未參之禪。灼然開口便差，須是當(dāng)仁始得。某人導(dǎo)云門之一派，住龜鷺之三春，祖風(fēng)夙振于淮蠕，道階浸高于海內(nèi)。屬實林之虛席合眾剎以謀師。既蒙赴感于隨緣，何異逢場而作戲。前日瑯琊席上，已示老婆心；只今襄水岸頭，佇聞獅子吼。

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