浙江文叢 劉宗周全集

內(nèi)容概要

　　劉宗周（1578-1645），字起東，紹興山陰人，因曾講學(xué)于山陰蕺山，又稱蕺山先生。劉宗周是明代著名理學(xué)家，也是明代最后一位儒學(xué)大師。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史上有深遠(yuǎn)的影響。其生平著作，后人匯刻為《劉子全書》?！墩憬膮玻簞⒆谥苋芬浴秳⒆尤珪返拦馑哪曛乜瘫尽ⅰ秳⒆尤珪z編》光緒十八年補(bǔ)刻本和《水澄劉氏家譜》名國(guó)二十二年排印本為底本整理，另編入新發(fā)現(xiàn)的若干種劉氏著作，是完備的劉氏著作全集，并附錄相關(guān)的傳記、著述資料，以備學(xué)界研究。整理中將上述著作依性質(zhì)重編為“經(jīng)術(shù)”、“語(yǔ)類”、“文編”、“補(bǔ)遺”、“附錄”五種十冊(cè)，以便研究。

作者簡(jiǎn)介

作者：（明代）劉宗周  劉宗周（1578—1645），字起東，紹興山陰人，因曾講學(xué)于山陰蕺山，又稱蕺山先生。劉宗周是明代著名理學(xué)家，也是明代最后一位儒學(xué)大師。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史上有深遠(yuǎn)的影響。其生平著作，后人匯刻為《劉子全書》。

書籍目錄

《劉宗周全集1》目錄： 劉宗周全集出版說(shuō)明 劉宗周全集編校說(shuō)明 經(jīng)術(shù)——周易古文鈔三卷 經(jīng)術(shù)——論語(yǔ)學(xué)案四卷 《劉宗周全集2》目錄： 經(jīng)術(shù)三曾子章句一卷 經(jīng)術(shù)四大學(xué)古文參疑一卷 經(jīng)術(shù)五大學(xué)古記一卷 經(jīng)術(shù)六大學(xué)古記約義一卷 經(jīng)術(shù)七大學(xué)雜言一卷 《劉宗周全集3》目錄： 語(yǔ)類一人譜一卷 語(yǔ)類二人譜雜記一一卷 語(yǔ)類三人譜雜記二一卷 語(yǔ)類四讀易圖說(shuō)（含易衍》一卷 語(yǔ)類五孔孟合璧五子連珠一卷 語(yǔ)類六圣學(xué)吃緊三關(guān)一卷 語(yǔ)類七圣學(xué)宗要一卷 語(yǔ)類八證學(xué)雜解（二十五則》一卷 語(yǔ)類九原旨（七篇》一卷 語(yǔ)類十說(shuō)（二十四篇》一卷 語(yǔ)類十一問(wèn)答《二篇》一卷 語(yǔ)類十二學(xué)言三卷 語(yǔ)類十三學(xué)言《補(bǔ)遣》一卷 附四庫(kù)本劉子遺書學(xué)言拾遣一則 語(yǔ)類十四證人會(huì)約會(huì)講申言會(huì)錄一卷 《劉宗周全集4》目錄： 文編一 奏疏 五卷 奏疏二（萬(wàn)歷、泰昌、天啟） 一卷 奏疏二（崇禎） 一卷 奏疏三（崇禎） 一卷 奏疏四《崇禎） 一卷 奏疏五（弘光） 一卷 文編二 揭 一卷 《劉宗周全集5》目錄： 文編三 冑 二卷 書（論學(xué)） 書（論時(shí)事出處） 文編四 書（補(bǔ)遺） 一卷 劉念臺(tái)先生鈔稿書拾遺（九通） 四庫(kù)本劉蕺山集書拾遺（一通） 劉蕺山手跡書拾遣（三通〉 文編五 啟檄 一卷 文編六 序引題緣起 書 書后 跋 拾遣 記 二卷 書序（三十九篇） 壽序（十四篇） 引（四篇） 題辭（九篇） 緣起（二篇） 書（六篇） 書后（三篇） 跋（六篇） 拾遺（二篇） 記（十四篇） 《劉宗周全集6》目錄： 文編七 墓志銘 墓表 行狀 傳 贊 祭文 三卷 墓志銘（十五篇） 墓表（五篇） 行狀（四篇） 傳（十三篇） 贊（四篇） 祭文（二十八篇） 文編八 論 議 銘 箴 考 一卷 論（三篇） 議（二篇） 銘（一篇） 箴（三篇） 考（一篇） 文編九 雜著 二卷附一卷 紹興府鄉(xiāng)賢考次以下凡九篇 讀鄭風(fēng)以下凡三十二篇 …… 《劉宗周全集7》 《劉宗周全集8》 《劉宗周全集9》 《劉宗周全集10》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   其余有干者皆在上篇，泰、否、需、訟、小畜、履、同人、大有、無(wú)妄、大畜也。有坤而在上篇，皆一陽(yáng)之卦也。卦五陰而一陽(yáng)，則一陽(yáng)為之主，故一陽(yáng)之卦皆在上篇，師、謙、豫、比、復(fù)、剝也。其余有坤者皆在下篇，晉、明夷、萃、升也。卦一陰五陽(yáng)者，皆有干也。又陽(yáng)眾而盛也，雖眾陽(yáng)說(shuō)于一陰，說(shuō)之而已，非如一陽(yáng)為眾陰主也。王弼云【一陰為之主】，非也。故一陰之卦皆在上篇，小畜、履、同人、大有也。卦二陽(yáng)者有坤，則居下篇。小過(guò)雖無(wú)坤，陰過(guò)之卦也，亦在下篇。其余二陽(yáng)之卦，皆一陽(yáng)生于下而達(dá)于上。又一一體皆陽(yáng)，陽(yáng)之盛也，皆在上篇，屯、蒙、頤、習(xí)坎也。陽(yáng)生于下，謂震坎在下，震生于下也，坎始于中也。達(dá)于上，謂一陽(yáng)至（一年在》上，或得正位也，生于下而上（一作暢）達(dá)，陽(yáng)之暢盛也。陽(yáng)生于下而不達(dá)于上，又陰眾而陽(yáng)寡，復(fù)失正位，陽(yáng)之弱也，震也，解也。上有陽(yáng)而下無(wú)陽(yáng)，無(wú)本也，艮也，蹇也。震、坎、艮，以卦言則陽(yáng)也，以爻言則皆始變微也。而震之上、艮之下無(wú)陽(yáng)，坎則陽(yáng)陷，皆非盛也。惟習(xí)坎，則陽(yáng)上達(dá)矣，故為盛。卦二陰者有干，則陽(yáng)盛可知，需、訟、大畜、無(wú)妄也。無(wú)干而為盛者，大過(guò)也，離也。大過(guò)，陽(yáng)盛于中，上下之陰弱矣。陽(yáng)居上下，則綱紀(jì)于陰，頤是也。陰居上下，不能主，制于陽(yáng)而反弱也；必上下各二陰，中惟兩陽(yáng)，然后為勝，小過(guò)是也。大過(guò)、小過(guò)之名可見矣。離則一一體上下皆陽(yáng)，陰實(shí)麗焉，陽(yáng)之盛也。其余二陰之卦，二體俱陰，陰盛也，皆在下篇，家人、暌、革、鼎、巽、兌、中孚也。卦三陰三陽(yáng)者敵也，則以義為勝，陰陽(yáng)尊卑之義，男女長(zhǎng)少之序，天地之大經(jīng)也。陽(yáng)少于陰而居上，則為勝。蠱，少陽(yáng)居長(zhǎng)陰上；賁，少男在中女上：皆陽(yáng)盛也?？玻m陽(yáng)卦，而陽(yáng)為陰所陷溺也，又與陰卦重，陰盛也。故陰陽(yáng)敵而有坎者，皆在下篇，困、井、渙、節(jié)、既濟(jì)、未濟(jì)也?；蛟唬阂惑w有坎，尚為陽(yáng)陷；二體皆坎，反為陽(yáng)盛，何也？曰：一體有坎，陽(yáng)為陰所陷，又重于陰也；二體皆坎，陽(yáng)生于下而達(dá)于上，又二體皆陽(yáng)，可謂盛矣。男在女上，乃理之常，未為盛也。若失正位而陰反居尊，則弱也。故恒、損、歸妹、豐皆在下篇。女在男上，陰之勝也，凡女居上者皆在下篇，咸、益、漸、旅、困、渙、未濟(jì)也。唯隨與噬嗑則男下女上，非女勝男也，故隨之曰【剛來(lái)而下柔】，噬嗑曰【柔得中而上行】。長(zhǎng)陽(yáng)非少陰可敵，以長(zhǎng)男下中少女，故為下之。若長(zhǎng)少敵，勢(shì)力侔，則陰在上為陵，陽(yáng)在下馬弱，咸、益之類是也。咸亦有下女之象，非以長(zhǎng)下少也，乃二少相感（一作感說(shuō)）。以相與，所以致陵也，故有利貞之戒。困，雖女少于男，乃陽(yáng)陷而為陰搶，無(wú)相下之義也。小過(guò)，二陽(yáng)居四陰之中，則為陰盛。中孚，二陰居四陽(yáng)之中，而為陰盛。何也？曰：陽(yáng)體實(shí)，中孚，中虛也。然則頤中四陰，不為虛乎？曰：頤，二體皆陽(yáng)卦，而本末皆陽(yáng)，盛之至也；中孚，二體皆陰卦，上下各二陽(yáng)，不成本末之象，以其中虛，故為中孚，陰盛可知矣。

編輯推薦

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