鏡花緣

前言

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，曾流傳的典籍浩如煙海，雖然大部分已經(jīng)散佚，但仍至少有數(shù)萬(wàn)種得以留存。這些承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的典籍，是前人給我們留下的豐厚遺產(chǎn)。但由于數(shù)量實(shí)在太過(guò)龐大，一個(gè)人畢其一生也未必能夠通讀十分之一。怎樣去了解它們的豐富內(nèi)涵，取其精華，棄其糟粕，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難題。有鑒于此，我社特推出“古典名著聚珍文庫(kù)”。幫助讀者從經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河千百年的汰選而仍熠熠生輝的古典名著中，領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的華茂豐贍，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，去繼承和發(fā)揚(yáng)，去開(kāi)拓和創(chuàng)新。    《鏡花緣》一百回，作者李汝珍(約1763—約1830)，字松石．號(hào)松石道人，直隸大興(今北京市大興)人，長(zhǎng)期寓居海州，拜名儒凌廷堪為師，曾任河南縣丞。他學(xué)識(shí)淵博，尤精音韻學(xué)；因鄙薄時(shí)文．一生與功名無(wú)緣，晚年生活寂寥。除本書(shū)外，尚著有《李氏音鑒》《受子譜》等。    李汝珍于三十五歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《鏡花緣》，至嘉慶二十年(1815)完稿，歷時(shí)近二十年?！剁R花緣》可分為前后兩大部分。前五十回寫(xiě)女皇武則天于寒冬飲酒賞雪，醉中詔令百花齊放，當(dāng)時(shí)總司群芳的百花仙子不在洞府，眾花神不敢抗旨，只得開(kāi)放。結(jié)果百花仙子同九十九位花神被貶入凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女小山。唐敖仕途不利，心灰意冷，遂拋別妻女，隨妻兄林之洋歷游海外各國(guó)，見(jiàn)識(shí)了許多奇山異景、奇風(fēng)異俗、奇人異事。后入小蓬萊，得道成仙。小山去海外尋父，遍歷艱險(xiǎn)。后在小蓬萊得到父親信札，并看到泣紅亭碑上刻有一百名花神降生人間的名姓、事跡，乃遵父命改名閨臣，回國(guó)應(yīng)考。后五十回?cái)?xiě)武則天大開(kāi)女試，由諸花神托生的一百名才女均被錄取，她們歡聚一堂，飲酒賦詩(shī)，論學(xué)說(shuō)藝，彈琴游戲，各顯其能。后唐閨臣再入小蓬萊成仙。時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代起兵討伐武則天，武則天被迫退位，中宗復(fù)位。武則天下詔明年重開(kāi)女試。    《鏡花緣》在思想性、藝術(shù)性上，均頗有特色。一是同情婦女，張揚(yáng)女權(quán)，其中寄托了作者哀悼女子不幸、感嘆人生空幻的思想意緒。二是揶揄世態(tài)，寄寓理想，對(duì)諸多社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了諷刺和批判。三是炫耀才學(xué)，反映時(shí)尚。為了表現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)，往往“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。四是想像新奇，筆調(diào)詼諧。但有些描寫(xiě)較為浮泛，人物形象單薄，缺乏個(gè)性?？傊?，《鏡花緣》是一部廣泛借鑒和采納前人有關(guān)作品而創(chuàng)作的雜家小說(shuō)。    此次校點(diǎn)工作，以中國(guó)書(shū)店影印的1888年上海點(diǎn)石齋《繪圖鏡花緣》為底本，參校其他版本校正了一些文字。對(duì)于原書(shū)中的俗字、借字、小說(shuō)常用字，如分付(吩咐)、駝(馱)、輪(掄)、秤(稱)等等，則不作改動(dòng)。因是普及本，一律不出校記。不當(dāng)之處，亟望讀者指正。

內(nèi)容概要

　　李汝珍于三十五歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作《鏡花緣》，至嘉慶二十年（1815）完稿，歷時(shí)近二十年?！剁R花緣》可分為前后兩大部分。前五十回寫(xiě)女皇武則天于寒冬飲酒賞雪，醉中詔令百花齊放，當(dāng)時(shí)總司群芳的百花仙子不在洞府，眾花神不敢抗旨，只得開(kāi)放。結(jié)果百花仙子同九十九位花神被貶入凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女小山。唐敖仕途不利，心灰意冷，遂拋別妻女，隨妻兄林之洋歷游海外各國(guó)，見(jiàn)識(shí)了許多奇山異景、奇風(fēng)異俗、奇人異事。后入小蓬萊，得道成仙。小山去海外尋父，遍歷艱險(xiǎn)。后在小蓬萊得到父親信札，并看到泣紅亭碑上刻有一百名花神降生人間的名姓、事跡，乃遵父命改名閨臣，回國(guó)應(yīng)考。后五十回?cái)?xiě)武則天大開(kāi)女試，由諸花神托生的一百名才女均被錄取，她們歡聚一堂，飲酒賦詩(shī)，論學(xué)說(shuō)藝，彈琴游戲，各顯其能。后唐閨臣再入小蓬萊成仙。時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代起兵討伐武則天，武則天被迫退位，中宗復(fù)位。武則天下詔明年重開(kāi)女試。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)李汝珍

書(shū)籍目錄

第一回  女魁星北半垂景象  老王母西池賜芳筵第二回  發(fā)正言花仙順時(shí)令  定罰約月姊助風(fēng)狂第三回  徐英公傳檄起義兵  駱主簿修書(shū)寄良友第四回  吟雪詩(shī)暖閣賭酒  揮醉筆上苑催花第五回  俏宮娥戲夸金盞草  武太后怒貶牡丹花第六回  眾宰承宣游上苑  百花獲譴降紅塵第七回  小才女月下論文科  老書(shū)生夢(mèng)中聞善果第八回  棄囂塵結(jié)伴游寰海  覓勝跡窮蹤越遠(yuǎn)山第九回  服肉芝延年益壽  食朱草入圣超凡第十回  誅大蟲(chóng)佳人施藥箭  搏奇鳥(niǎo)壯士奮空拳第十一回  觀雅化閑游君子邦  慕仁風(fēng)誤入良臣府第十二回  雙宰輔暢談俗弊  兩書(shū)生敬服良箴第十三回  美人入海遭羅網(wǎng)  儒士登山失路途第十四回  談壽夭道經(jīng)聶耳  論窮通路出無(wú)腸第十五回  喜相逢師生談故舊  巧遇合賓主結(jié)新親第十六回  紫衣女殷勤問(wèn)字  白發(fā)翁傲慢談文第十七回  因字聲粗談切韻  聞雁唳細(xì)問(wèn)來(lái)賓第十八回  辟清談?dòng)着v義經(jīng)  發(fā)至論書(shū)生尊孟子第十九回  受女辱潛逃黑齒邦  觀民風(fēng)聯(lián)步小人國(guó)第二十回  丹桂巖山雞舞鏡  碧梧嶺孔雀開(kāi)屏第二十一回  逢惡獸唐生被難  施神槍魏女解圍第二十二回  遇白民儒士聽(tīng)奇文  觀藥獸武夫發(fā)妙論第二十三回  說(shuō)酸話酒保咬文  講迂談腐儒嚼字第二十四回  唐探花酒樓聞善政  徐公子茶肆敘衷情第二十五回  越危垣潛出淑士關(guān)  登曲岸閑游兩面國(guó)第二十六回  遇強(qiáng)梁義女懷德  遭大厄靈魚(yú)報(bào)恩第二十七回  觀奇形路過(guò)翼民郡  談異相道出豕喙鄉(xiāng)第二十八回  老書(shū)生仗義舞龍泉  小美女銜恩脫虎穴第二十九回  服妙藥幼子回春  傳奇方老翁濟(jì)世第三十回  覓蠅頭林郎貨禽鳥(niǎo)  因恙體枝女作螟蛉第三十一回  談字母妙語(yǔ)指迷團(tuán)  看花燈戲言猜啞謎第三十二回  訪籌算暢游智佳國(guó)  觀艷妝閑步女兒鄉(xiāng)第三十三回  粉面郎纏足受困  長(zhǎng)須女玩股垂情第三十四回  觀麗人女主定吉期  訪良友老翁得兇信第三十五回  現(xiàn)紅鸞林貴圮應(yīng)課  揭黃榜唐義士治河第三十六回  佳人喜做東床婿  壯士愁為舉案妻第三十七回  新貴妃返本為男  舊儲(chǔ)子還原作女第三十八回  步玉橋茂林觀鳳舞  穿金戶寶殿聽(tīng)鸞歌第三十九回  軒轅國(guó)諸王祝壽  蓬萊島二老游山第四十回  入仙山撒手棄凡塵  走瀚海牽腸歸故土第四十一回  觀奇圖喜遇佳文  述御旨欣逢盛典第四十二回  開(kāi)女試太后頒恩詔  篤親情佳人盼好音第四十三回  因游戲仙猿露意  念劬勞孝女傷懷第四十四回  小孝女嶺上訪紅蕖  老道姑舟中獻(xiàn)瑞草第四十五回  君子國(guó)海中逢水怪  丈夫邦嶺下遇山精第四十六回  施慈悲仙子降妖  發(fā)慷慨儲(chǔ)君結(jié)伴第四十七回  水月村樵夫寄信  鏡花嶺孝女尋親第四十八回  睹碑記默喻仙機(jī)  觀圖章微明妙旨第四十九回  泣紅亭書(shū)葉傳佳話  流翠浦搴裳覓舊蹤第五十回  遇難成祥馬能伏虎  逢兇化吉婦可降夫第五十一回  走窮途孝女絕糧  得生路仙姑獻(xiàn)稻第五十二回  談春秋胸羅錦繡  講禮制口吐珠璣第五十三回  論前朝數(shù)語(yǔ)分南北  書(shū)舊史揮毫貫古今第五十四回  通智慧白猿竊書(shū)  顯奇能紅女傳信第五十五回  田氏女細(xì)談妙劑  洛家娃默禱靈簽第五十六回  詣芳鄰姑嫂巧遇  游瀚海主仆重逢第五十七回  讀血書(shū)傷情思舊友  聞兇信仗義訪良朋第五十八回  史將軍隴右失機(jī)  宰少女途中得勝第五十九回  洛公子山中避難  史英豪嶺下招兵第六十回  熊大郎途中失要犯  燕小姐堂上宴嘉賓第六十一回  小才女亭內(nèi)品茶  老總兵園中留客第六十二回  綠香園四美巧相逢  紅文館群芳小聚會(huì)第六十三回  論科場(chǎng)眾女談果報(bào)  誤考試十美具公呈第六十四回  賭石硯舅甥斗趣  猜燈謎姐妹陶情第六十五回  盼佳音虔心問(wèn)卜  預(yù)盛典奉命掄才第六十六回  借飛車國(guó)王訪儲(chǔ)子  放黃榜太后考閨才第六十七回  小才女卞府謁師  老國(guó)舅黃門進(jìn)表第六十八回  受榮封三孤膺敕命  奉寵召眾美赴華筵第六十九回  百花大聚宗伯府  眾美初臨晚芳園第七十回  述奇形蠶繭當(dāng)小帽  談異域酒壇作煙壺第七十一回  觸舊事神往泣紅亭  聯(lián)新交情深凝翠館第七十二回  古桐臺(tái)五美撫瑤琴  白□亭八女寫(xiě)春扇第七十三回  看圍棋姚姝談弈譜  觀馬吊孟女講牌經(jīng)第七十四回  打雙陸嘉言述前賢  下象棋諧語(yǔ)談故事第七十五回  弄新聲水榭吹簫  隱俏體紗窗聽(tīng)課第七十六回  講六壬花前闡妙旨  觀四課牖下竊真?zhèn)鞯谄呤呋? 斗百草全除舊套  對(duì)群花別出新裁第七十八回  運(yùn)巧思對(duì)酒縱諧談  飛舊句當(dāng)筵行妙令第七十九回  指迷團(tuán)靈心講射  擅巧技妙算談天第八十回  打燈虎亭中賭畫(huà)扇  拋氣球園內(nèi)舞花鞋第八十一回  白□亭董女談詩(shī)  凝翠館蘭姑設(shè)宴第八十二回  行酒令書(shū)句飛雙聲  辯古文字音訛疊韻第八十三回  說(shuō)大書(shū)佐酒為歡  唱小曲飛觴作樂(lè)第八十四回  逞豪興朗吟妙句  發(fā)婆心敬誦真經(jīng)第八十五回  論韻譜冷言譏沈約  引毛詩(shī)佳句美莊姜第八十六回  念親情孝女揮淚眼  談本姓侍兒解人頤第八十七回  因舊事游戲仿楚詞  即美景詼諧編月令第八十八回  借月旦月姊釋前嫌  逞風(fēng)狂風(fēng)姨泄舊忿第八十九回  闡元機(jī)歷述新詩(shī)  溯舊跡質(zhì)明往事第九十回  乘酒意醉誦凄涼句  警芳心驚聞慘淡詞第九十一回  拆妙字換柱抽梁  掣牙簽指鹿為馬第九十二回  論果贏佳人施慧性  辯壺盧婢子具靈心第九十三回  百花仙即景露禪機(jī)  眾才女盡歡結(jié)酒令第九十四回  文艷王奉命回故里  女學(xué)士思親人仙山第九十五回  因舊恙筵上談醫(yī)  結(jié)新交庭中舞劍第九十六回  秉忠誠(chéng)部下起雄兵  施邪術(shù)關(guān)前擺毒陣第九十七回  仙姑山上指迷團(tuán)  節(jié)度營(yíng)中解妙旨第九十八回  逞雄心挑戰(zhàn)無(wú)火關(guān)  啟欲念被圍巴刀陣第九十九回  迷本性將軍游幻境  發(fā)慈心仙子下凡塵第一百回  建奇勛節(jié)度還朝  傳大寶中宗復(fù)位

章節(jié)摘錄

昔曹大家《女誡》云：“女有四行：一日婦德，二日婦言，三日婦容，四日婦功?！贝怂恼吲酥蠊?jié)，而不可無(wú)者也。今開(kāi)卷為何以班昭《女誡》作引？蓋此書(shū)所載，雖閨閣瑣事，兒女閑情，然如大家所謂“四行”者，歷歷有人，不惟金玉其質(zhì)，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此！豈可因事涉杏渺，人有妍媸，一并使之泯滅？故于燈前月夕，長(zhǎng)夏余冬，濡毫戲墨，匯為一編。其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細(xì)，而曲終之奏，要?dú)w于正，淫詞穢語(yǔ)，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群芳被謫，以發(fā)其端。試觀首卷，便知梗概。    且說(shuō)天下名山，除王母所住昆侖之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎遠(yuǎn)，其高異常。當(dāng)日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。后來(lái)《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景致之佳。最可愛(ài)的，四時(shí)有不謝之花，八節(jié)有長(zhǎng)青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之類，更難枚舉。    內(nèi)中單講蓬萊山有個(gè)薄命巖，巖上有個(gè)紅顏洞，洞內(nèi)有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母圣誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來(lái)約同赴蟠桃勝會(huì)。百花仙子即命女童捧了百花釀，又約了百果、百谷二仙，共四位仙姑，各駕云頭，向西方昆侖而來(lái)。行至中途，見(jiàn)四面祥云繚繞，紫霧繽紛，原來(lái)都是各洞神仙，也去赴會(huì)。忽見(jiàn)北斗宮中現(xiàn)出萬(wàn)丈紅光，耀人眼目，內(nèi)有一位星君，跳舞而出，裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執(zhí)筆，右手執(zhí)斗，四面紅光圍護(hù)，駕著彩云，也向昆侖去了。    百谷仙子道：“這位星君如此模樣，想來(lái)必是魁星夫人。原來(lái)魁星竟有渾家，卻也罕見(jiàn)！”百花仙子道：“魁星既為神仙，豈無(wú)匹偶？且神道變幻不測(cè)，亦難詳其底細(xì)?；蛘叽藭r(shí)下界別有垂兆，故此星以變相出現(xiàn)，亦未可知?！卑俟勺有Φ溃骸皳?jù)小仙看來(lái)，今日是西王母圣誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來(lái)到了東王公圣誕，才是魁星親自拜壽哩。但這夫人四面紅光護(hù)體，紫霧盤(pán)旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向聞魁星專司下界人文。近來(lái)每見(jiàn)斗宮紅光四射，華彩騰霄，今以變相出現(xiàn)，又復(fù)紫氣毫光徹于天地，如此景象，下界人文定卜其盛。奈我輩道行淺薄，不知其兆應(yīng)在何時(shí)何處？”百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊，有一玉碑，上具人文，近日常發(fā)光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應(yīng)玉碑之內(nèi)。”百花仙子道：“玉碑所載是何人文，我們可能一見(jiàn)？”百草仙子道：“此碑內(nèi)寓仙機(jī)，現(xiàn)有仙吏把守，須俟數(shù)百年后，得遇有緣，方得出現(xiàn)。此時(shí)機(jī)緣尚早，我們何能驟見(jiàn)！”百花仙子道：“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或俱是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色？”百草仙子道：“現(xiàn)在魁星既現(xiàn)女像，其為坤兆無(wú)疑。況聞?dòng)癖盼墓?，每交午后，或逢雙日，尤其煥彩，較平時(shí)迥不相同。以陰陽(yáng)而論，午后屬陰，雙亦屬陰；文光主才，純陰主女。據(jù)這景象，豈但一二閨秀，只怕盡是巾幗奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所見(jiàn)固是，小仙看來(lái)，即使所載竟是巾幗，設(shè)或無(wú)緣，不能一見(jiàn)，豈非鏡花水月，終虛所望么？”百草仙子道：“這派景象我們今日既得預(yù)睹，豈是無(wú)緣？大約日后總有一位姐姐恭逢其盛。此時(shí)渺渺茫茫，談也無(wú)用，我們且去赴會(huì)，何必只管猜這啞謎。”    只見(jiàn)魁星后面又來(lái)了四位仙長(zhǎng)，形容相貌與眾不同：第一位綠面獠牙，綠發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披蔥綠道袍；第二位紅面獠牙，紅發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披朱紅道袍；第三位黑面獠牙，黑發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披玄色道袍；第四位黃面獠牙，黃發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也向昆侖進(jìn)發(fā)。    百花仙子道：“這四位仙長(zhǎng)向日雖在蟠桃會(huì)中見(jiàn)過(guò)，不知卻住那座名山，是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上無(wú)須，脖兒長(zhǎng)長(zhǎng)，臉兒黑黑，行動(dòng)迂緩，倒像一個(gè)假道學(xué)。仔細(xì)看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙么？”百草仙子道：“仙姑休得取笑。這四位仙長(zhǎng)，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主。那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥(niǎo)之主，名百鳥(niǎo)大仙；那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來(lái)。”說(shuō)話間，四靈大仙過(guò)去。    只見(jiàn)福、祿、壽、財(cái)、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)。后面還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風(fēng)火輪，并各洞許多仙翁仙姑，前前后后，到了昆侖。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻(xiàn)祝壽之物。侍從一一收了，留眾仙筵宴。王母坐在中間；旁有玄女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其余各仙俱列瑤臺(tái)兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按次歸座。說(shuō)不盡天庖盛饌，玉府仙醪，又聞仙樂(lè)和鳴，云停風(fēng)靜。    不多時(shí)，歌舞已罷。嫦娥向眾仙道：“今日金母圣誕，難得天氣清和，各洞仙長(zhǎng)，諸位星君，莫不齊來(lái)祝壽，今年之會(huì)可謂極盛。適才眾仙女歌舞雖然絕妙，但每逢桃筵，都曾見(jiàn)過(guò)。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請(qǐng)百鳥(niǎo)、百獸二位大仙吩咐手下眾仙童，來(lái)此歌舞一番？諸位大仙以為何如？”眾仙剛要答言，那百鳥(niǎo)、百獸二仙都躬身道：“蒙仙姑吩咐，小仙自當(dāng)應(yīng)命。但歌難悅耳，舞難娛目，兼恐眾童兒鹵莽性成，倘或失儀，王母見(jiàn)罪，小仙如何禁當(dāng)?shù)闷?？”王母笑道：“偶爾游戲，這有何妨？”百鳥(niǎo)仙同百獸仙聽(tīng)了，隨即吩咐侍從傳命。登時(shí)只見(jiàn)許多仙童，圍著丹鳳、青鸞兩個(gè)童兒，腳踏祥云，到了瑤池，拜過(guò)王母，見(jiàn)了百鳥(niǎo)大仙，領(lǐng)了法旨，將身一轉(zhuǎn)，變出丹鳳、青鸞兩個(gè)本相：一個(gè)是彩毫炫耀，一個(gè)是翠翼鮮明。那些隨來(lái)的童兒也都變出各色禽鳥(niǎo)。隨后麒麟童兒帶著許多仙童也如飛而至，一個(gè)個(gè)參拜王母，見(jiàn)了百獸大仙，領(lǐng)了法旨，都變出本相，無(wú)非虎豹犀象、獐狍麇鹿之類。那邊是眾鳥(niǎo)圍著鸞鳳，歌喉宛轉(zhuǎn)；這邊是麒麟帶著眾獸，舞態(tài)盤(pán)旋，在瓊階玉砌之間，各獻(xiàn)所長(zhǎng)，連那瑤草琪花，也分外披拂有致。王母此時(shí)不覺(jué)大悅，隨命侍從把百花釀各賜眾仙一杯。    嫦娥舉杯向百花仙子道：“仙姑既將仙釀祝壽，此時(shí)鸞鳳和鳴，百獸率舞，仙姑何不趁此也發(fā)個(gè)號(hào)令，使百花一齊開(kāi)放，同來(lái)稱祝？既可助他歌舞聲容，又可添些酒興，豈不更覺(jué)有趣？”眾仙聽(tīng)了，齊聲說(shuō)妙，都催百花仙子即刻施行，以成千秋未有一場(chǎng)勝會(huì)。百花仙子連忙說(shuō)道：“小仙所司各花，開(kāi)放各有一定時(shí)序，非比歌舞，隨時(shí)皆可發(fā)令。月姊今出此言，這是苦我所難了。況上帝于花，號(hào)令極嚴(yán)，稽查最密。凡下月應(yīng)開(kāi)之花，于上月先呈圖冊(cè)，其應(yīng)否增減須瓣、改換顏色之處，俱候欽裁。上命披香玉女細(xì)心詳察，務(wù)使巧奪人工，別開(kāi)生面。所以，同一梅花，有綠萼、朱砂之異；同一蓮花，有重臺(tái)、并蒂之奇。牡丹、芍藥，佳號(hào)極繁；秋菊、春蘭，芳名更夥。一枝一朵，悉遵定數(shù)而開(kāi)；或后或先，俱待臨期而放。又命催花使者，往來(lái)保護(hù)，以期含苞吐萼之時(shí)，如式呈妍。果無(wú)舛錯(cuò)，注明金篆云簽，來(lái)歲即移雕欄之內(nèi)，繡闥之前，令得凈土栽培，清泉灌溉，邀詩(shī)人之題品，供上客之流連?；ㄈ赵鰳s，以為獎(jiǎng)勵(lì)。設(shè)有違誤，糾察靈官奏請(qǐng)分別示罰。其最重的，徙植津亭、驛館，不特任人攀折，兼使沾泥和土，見(jiàn)蹂于馬足車輪；其次重的，蜂爭(zhēng)蝶鬧，旋見(jiàn)凋殘，雨打霜催，登時(shí)零落；其最輕的，亦謫置深山窮谷，青眼稀逢，紅顏誰(shuí)顧，聽(tīng)其萎謝，一任沉埋。有此種種考察，是以小仙奉令惟謹(jǐn)，不敢參差，亦不敢延緩。今要開(kāi)百花于片刻，聚四季于一時(shí)，月姊此言，真是戲論了！”嫦娥聽(tīng)這一片話甚覺(jué)有理，再難勉強(qiáng)。當(dāng)不起風(fēng)姨與月府素日親密，與花氏向來(lái)不和，便說(shuō)出一段話來(lái)。未知如何，下回分解。    P1-4

編輯推薦

李汝珍所著的《鏡花緣》在思想性、藝術(shù)性上，均頗有特色。一是同情婦女，張揚(yáng)女權(quán)，其中寄托了作者哀悼女子不幸、感嘆人生空幻的思想意緒。二是揶揄世態(tài)，寄寓理想，對(duì)諸多社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了諷刺和批判。三是炫耀才學(xué)，反映時(shí)尚。為了表現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)，往往“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。四是想像新奇，筆調(diào)詼諧。但有些描寫(xiě)較為浮泛，人物形象單薄，缺乏個(gè)性?？傊?，《鏡花緣》是一部廣泛借鑒和采納前人有關(guān)作品而創(chuàng)作的雜家小說(shuō)。

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