出版時(shí)間:2012-9 出版社:浙江古籍出版社 作者:劉義慶 頁(yè)數(shù):253
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內(nèi)容概要
劉義慶編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,為言談、軼事的筆記體短篇小說(shuō),由南朝宋劉義慶(403—444年)編撰。他是宋武帝劉裕的侄子,被封為臨川王。
《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行,上層社會(huì)的生活面貌,被魯迅先生稱為“一部名士底教科書”。該書記載頗為豐富真實(shí),有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士入所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境,更讓后人明確地看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。后來(lái)唐人編纂《晉書》,許多材料就直接引自《世說(shuō)新語(yǔ)》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值也很高。其文字一般都是很質(zhì)樸的散文,有時(shí)用的都是口語(yǔ),而意味雋永,表達(dá)傳神,在晉宋人文章中也頗具特色,歷來(lái)深受喜愛(ài)?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就,魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。
作者簡(jiǎn)介
作者:(南朝宋)劉義慶 注釋解說(shuō)詞:(南朝梁)劉孝標(biāo)
書籍目錄
出版說(shuō)明
世說(shuō)新語(yǔ)卷一
德行第一
言語(yǔ)第二
世說(shuō)新語(yǔ)卷二
政事第三
文學(xué)第四
世說(shuō)新語(yǔ)卷蘭
方正第五
雅量第六
識(shí)鑒第七
世說(shuō)新語(yǔ)卷四
賞譽(yù)第八
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
世說(shuō)新語(yǔ)卷五
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡(jiǎn)傲第二十四
世說(shuō)新語(yǔ)卷六
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險(xiǎn)第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
章節(jié)摘錄
陳元方子長(zhǎng)文有英才,《魏書》曰:“陳群字長(zhǎng)文,祖寰,嘗謂宗人曰:‘此兒必興吾宗?!伴L(zhǎng),有識(shí)度。其所善,皆父黨。”與季方子孝先,《陳氏譜》曰:“諶子忠,字孝先。州辟不就?!备髡撈涓腹Φ?,爭(zhēng)之不能決,咨于太丘。太丘曰:“元方難為兄,季方難為弟。”一作“元方難為弟,季方難為兄”。 9 茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾,《荀氏家傳》曰:“巨伯,漢桓帝時(shí)人也。亦出潁川,未詳其始末?!敝岛\攻郡,友人語(yǔ)巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯-曰:“遠(yuǎn)來(lái)相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?”賊既至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。”賊相謂曰:“我輩無(wú)義之人,而入有義之國(guó)!”遂班軍而還,一郡并獲全。 10 華歆遇子弟甚整,雖閑室之內(nèi),嚴(yán)若朝典。《魏志》曰:“歆字子魚,平原高唐人。”《魏略》曰:“靈帝時(shí)與北海邴原、管寧俱游學(xué)相善,時(shí)號(hào)三人為一龍。謂歆為龍頭,原為龍腹,寧為龍尾。”陳元方兄弟恣柔愛(ài)之道,而二門之里,兩不失雍熙之軌焉。 11 管寧、華歆共園中鋤菜,《傅子》曰:“寧字幼安,北海朱虛人,齊相管仲之后也?!币?jiàn)地有片金,管揮鋤,與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過(guò)門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”《魏略》曰:“寧少恬靜,常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆為司徒,上書讓寧。寧聞之笑曰:‘子魚本欲作老吏,故榮之耳?!? 12 王朗每以識(shí)度推華歆?!段簳吩唬骸袄首志芭d,東海郯人,魏司徒?!膘炄眨抖Y記》曰:“天子大蠟八,伊耆氏始為蠟。蠟,索也。歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之。”五經(jīng)要義曰:“三代名臘:夏日嘉平,殷曰清祀,周日大蠟,總謂之臘?!睍x博士張亮議曰:“蠟者,合聚百物索饗之,歲終休老息民也。臘者,祭宗廟五祀。傳曰:‘臘,接也?!绖t新故交接也。秦、漢以來(lái),臘之明日為祝歲,古之遺語(yǔ)也?!眹L集子侄燕飲,王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事,張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,皆是形骸之外,去之所以更遠(yuǎn)。”王隱《晉書》曰:“張華字茂先,范陽(yáng)人也。累遷司空,而為趙王倫所害?!? 13 華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既已納其自托,寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。華嶠譜敘曰:“歆為下邦令,漢室方亂,乃與同志士鄭太等六七人避世。自武關(guān)出,道遇一丈夫獨(dú)行,愿得與俱。皆哀許之。歆獨(dú)曰:‘不可。今在危險(xiǎn)中,禍?;己?,義猶一也。今無(wú)故受之,不知其義,若有進(jìn)退,可中棄乎?’眾不忍,卒與俱行。此丈夫中道墮井,皆欲棄之。歆乃自:‘已與俱矣,棄之不義?!涔策€,出之而后別。” 14 王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn),《晉諸公贊》曰:“祥字休征,瑯邪臨沂人?!薄断槭兰摇吩唬骸跋楦溉?,娶高平薛氏,生祥。繼室以廬江朱氏,生覽。”《晉陽(yáng)秋》曰:“后母數(shù)譖祥,屢以非理使祥,弟覽輒與祥俱。又虐使祥婦,覽妻亦趨而共之。母患,方盛寒冰凍,母欲生魚,祥解衣將剖冰求之,會(huì)有處冰小解,魚出?!笔拸V濟(jì)《孝子傳》曰:“祥后母忽欲黃雀炙,祥念難卒致。須臾,有數(shù)十黃雀飛入其幕。母之所須,必自奔走,無(wú)不得焉。其誠(chéng)至如此?!奔矣幸焕顦洌Y(jié)子殊好,母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至,祥抱樹而泣。蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰:“祥后母庭中有李,始結(jié)子,使祥晝視鳥雀,夜則趍鼠。一夜,風(fēng)雨大至,祥抱泣至?xí)裕敢?jiàn)之惻然?!毕閲L在別床眠,母自往暗斫之。值祥私起,空斫得被。既還,知母憾之不已,因跪前請(qǐng)死。母于是感悟,愛(ài)之如己子。虞預(yù)《晉書》曰:“祥以后母故,陵遲不仕。年向六十,刺史呂虔檄為別駕,時(shí)人歌之曰:‘海沂之康,寰賴王祥;邦國(guó)不空,別駕之功!’累迂太保?!盤3-4
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劉義慶編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》大致記述了漢末以至南朝之際的許多歷史人物的奇聞趣事,它的極具特征的記人敘事筆法,所保留下來(lái)的重要史料,在中國(guó)文學(xué)史和思想史上都具有極重要的價(jià)值和意義。 本書由南朝宋臨川劉義慶以及他周圍的文人們編撰而成。其內(nèi)容十分豐富,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、風(fēng)尚等等,觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面,可以說(shuō)是一部對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活進(jìn)行包羅萬(wàn)象式描寫的書。本書具有以下特征,其一,對(duì)于人物性格刻畫十分逼真?zhèn)魃?,栩栩如生。三言兩語(yǔ),就把一個(gè)人的內(nèi)心世界、人品和性格反映了出來(lái)。其二,崇尚清談,追求玄理,標(biāo)榜名士風(fēng)度。其三,反映了人們對(duì)個(gè)性追求和封建禮教的叛逆精神。
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