青少年國學讀本·仁愛篇

前言

　　本套叢書以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達、好學、省己八種德行修為，以契合于當今青少年精神培育的需求，在正面教育的機械刻板與社會影響的迷亂無根之間作一種填充彌補，使青少年的心靈通過國學的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領感召。全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認同感、民族自信心、道德約束力、人格獨立性的明確持守與倡導?！　”咎讌矔藗€專題各自成冊，每個專題又細分三五門類，每個門類之下再由歷史人物故事為紐帶捆扎成的一個個“文本束”作為基本閱讀單元。在“文本束”中，元素庫、故事會、編者語、古人云、知識鏈五個要件緊相連屬，以實現(xiàn)歷史釋讀、文學演繹、哲學思考、經(jīng)典印證、知識擴展五大體例功能?！　”咎讌矔诔絺鹘y(tǒng)修養(yǎng)勵志類讀物的基礎上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識擴充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識手冊。　　本套叢書是本社國學讀本系列項目之一，已有獲得良好社會反響的《領導干部國學讀本》為先導，又有即將出版的《家庭國學讀本》為接續(xù)，希望能夠形成對應于不同社會群體需求并各有特色的同學學習載體?！　”咎讌矔诒旧缟缥瘯牟邉澖y(tǒng)籌之下由編寫小組集體完成。本社孫雪艷負責仁愛篇編寫，陳小林負責誠信篇編寫，屈篤仕負責敬事篇、練達篇編寫，關俊紅負責好學篇、省己篇編寫，還約請了社外的孫寶和方堯負責道義篇與勇毅篇的編寫。叢書能夠高效有序地完成說明，良好的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、敬業(yè)精神、協(xié)作機制與文化責任對于做好一個有意義的選題是多么的重要?！　≌憬偶霭嫔鐕鴮W讀本編寫小組　　2010年7月25日

內容概要

　　如何契合當今青少年精神培育的需求，在正面教育的機械刻板與社會影響的迷亂無根之間作一種填充彌補，使青少年的心靈通過國學的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領感召？浙江古籍社面對這一意義深遠的命題，以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達、好學、省己八種德行修為，策劃編寫了《青少年國學讀本》叢書。本套叢書雖八個專題各自成冊，但全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認同感、民族自信心、道德約束力、人格獨立性的明確持守與倡導。力求在超越傳統(tǒng)修養(yǎng)勵志類讀物的基礎上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識擴充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識手冊。

書籍目錄

編者的話開篇詞孝悌子路百里負米閔子騫情感后母衛(wèi)太子舍生存義赴難認弟緹縈救父姜氏三兄弟多“事”的孔融懷橘獻母陸南金兄弟爭死三千里尋母大孝子魏興恩愛相如文君共白頭梁鴻孟光的愛情宋弘不棄糟糠妻沈園情夢忠恕齊桓公不記仇小惡與大美千古知己張良敬老獲奇書宰相與車夫給小偷上課王修不妄虛名劉敏元舍身救孤老周頡之死宰相肚量萬全不記宿怨仁惠“一錢太守”羊祜和墮淚碑二十石桃花米“慈母”辛公義樂善好施李士謙張華原縱囚人君明鏡魏徵好皇帝宋仁宗布衣宰相范純仁仁厚的馬皇后夏原吉不忍鄭板橋為民罷官

章節(jié)摘錄

　　多“事”的孔融　　元素庫　　故事會　　孔融的確是一個有故事的人。四歲時將大梨讓給哥哥吃，讓很多人見識了他的不同尋常。十歲時他的機智巧答更是讓太中大夫鬧了個大紅臉。當時孔融隨父親到洛陽拜會李元禮，孔融自稱是李元禮的親戚。李元禮問自己和孔融是什么親戚時，孔融說想當年孔子曾拜李耳為師，所以孔家和李家可謂是世世代代友好往來的親戚關系。所有在場的人聽到小孔融振振有詞的回答無不感到驚奇。唯有太中大夫陳韙不屑地說：“小時候聰明，長大了未必有才華?！笨兹诼牭胶笳f：“我猜想你小時候一定很聰明吧?！标愴t聽了，臉上一陣紅一陣白的?！　】兹谛r候的故事還不止這些。真正讓他聲名遠揚的是他舍身救張儉的事，人們從這件事上也看到了孔家的作派。　　張儉出身名門望族，見大宦官中常侍侯覽魚肉百姓，橫行鄉(xiāng)里，于是義憤上書彈劾侯覽和他母親的罪行。沒想到，侯覽不但扣留了張儉的檢舉信，還誣告張儉圖謀不軌。漢靈帝不明就里，聽信侯覽一面之詞，下令搜捕張儉。張儉為了避難，開始了千里大逃亡?！　垉€與孔融的哥哥孔褒比較要好，于是逃到孔家避難。誰知孔褒外出不在家，張儉覺得孔融年紀太小，當時孔融才十六歲，于是就沒有告訴他?？兹谝妬砣酥е嵛?，知道他一定有難處，就對張儉說：“我哥哥雖然不在家，我難道不能幫你嗎？”于是把他留在家中?！　∈郎蠜]有不透風的墻，沒過幾天，官府聽到了消息，準備前往孔家捉拿張儉?？兹诘弥L聲后，趕快讓張儉逃跑了。官府于是將孔融和哥哥孔褒一道捉人官府。審訊時，孔融對縣官說：“張儉是我窩藏的，我哥哥事先并不知道，應該由我來承擔這個罪名?！笨装龑h官說：“張儉不認識我弟弟，他是來投奔我的，不是小弟之過。要懲罰就懲罰我吧。”兩人相持不下，縣官一時之間，不知如何決斷，于是詢問他們的母親，他們的母親說：“我是一家之長，家里出了事自然由大人負責，請你判我的罪吧！”怪事了！一家三口爭著承擔死罪?？h官猶豫不決，不知該如何決斷，無奈只好上報朝廷，朝廷最終決定治孔褒的罪?！　∵@件事后，孔融友孝的美名得以廣泛傳播?！　【幷哒Z　　毫無疑問，孔融是當時名士，威望甚高。但恃才傲物、不諳世事的他也絕不會見容于那個時代，當碰到猜疑心重的曹操時，他的悲劇命運就注定了。所謂“蟯蟯者易缺，皎皎者易污”，我們無法責難孔融的不知變通，如果他磨去自身棱角，貪生求全，或許他早就被人遺忘了?！　」湃嗽啤　⌒值苷?，同胞共乳，分形連氣，至親至厚也。古人以手足為喻，蓋謂四肢雖異，本系一體。以此觀之，其友愛當何如也！今人豈不知兄弟之愛，多因寵其愛子，偏聽私言，計較短長，爭競多寡，以至父母在堂分財異居，互相告訐，患若賊仇，滅天親，敗人紀，此等之人，豈知有仁義之心哉。若能思同胞共乳、分形連氣之理，脫然覺悟，則兄愛其弟，弟敬其兄，臨財相讓，遇事相謀，通有無，共憂樂，愛敬既篤，家室自和，如此，不惟人喜悅，天道亦當祜助也。(元?王結《文忠集?善俗要義》)　　知識鏈　　建安七子　　建安七子是東漢建安年間(196一-220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑤、應場、劉楨。在中國文學史上具有相當重要的地位。他們與“三曹”一起，構成建安作家的主力軍。對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。　　黨錮之禍　　東漢桓帝、靈帝時，宦官專權，世家大族李膺等聯(lián)結太學生抨擊朝政。公元166年，宦官將李膺等逮捕，后雖釋放，但終身不許做官。靈帝時，外戚解除黨禁，欲誅滅宦官，事泄?；鹿儆?69年將李膺等百余人下獄處死，并陸續(xù)囚禁、流放、處死數(shù)百人。后靈帝在宦官挾持下下令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟，都免官禁錮。歷史上稱為“黨錮之禍”?！　验佾I母　　元素庫　　故事會　　“孔融讓梨”是婦孺皆知的愛親故事，歷史上堪與它構成“雙璧’’的，就是“陸績懷橘”。　　陸績是三國時期吳國人，在經(jīng)學上有很深的造詣，曾注釋過五經(jīng)之一的《周易》，并撰寫《太玄經(jīng)注》；精通天文歷法，作有《渾天圖》；當過太守，即一個地方的最高軍政長官。　　陸績六歲的時候，在九江見到了袁術。袁術是袁紹的族弟，為起兵討伐董卓的十八路諸侯之一。袁術見陸績十分可愛，就拿出一些橘子讓他吃。陸績趁袁術和別人談話之機，將三個橘子偷偷揣在了懷里。臨行前，陸績拜謝袁術，誰知一彎腰，懷里的橘子“當當當”滾落下來，骨碌碌滾到袁術腳下?！　≡g望望橘子，看看陸績，大惑不解：“陸郎是我的客人，為什么要將橘子裝進懷里呢？”　　陸績慌忙跪下，回答說：“懷中揣橘，并非是自己要吃，而是母親十分喜歡吃橘子，見如此甜的橘子，母親不能吃，覺得十分可惜，于是想拿回去幾個讓母親嘗嘗?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　仁愛是儒家思想的核心和精髓，也是中國文化精神的根基?！墩f文解字》說：“仁，親也，從人二。”從字形看，仁是一種二人之間的行為，或者說是人與人之間的關系。如何處理這種關系呢？孔子提出“忠恕之道”，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”，愛他人，為他人著想，自己不愿意的事情不要強加給別人；自己想站得住，也要讓別人站得?。蛔约合胄械猛?，也要使別人行得通。做到了這一點，還有什么可以去計較呢？　　人，穿行在世間百態(tài)之中，如何讓自己得到內心的坦然，讓自己不被憂傷、憂思、憂懼困擾，讓自己內心得到一份澄澈與明媚，這一切來自內心的仁厚。讓心靈開闊和疏朗起來吧！





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