青少年國學(xué)讀本·誠信篇

前言

　　本套叢書以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學(xué)資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達、好學(xué)、省己八種德行修為，以契合于當(dāng)今青少年精神培育的需求，在正面教育的機械刻板與社會影響的迷亂無根之間作一種填充彌補，使青少年的心靈通過國學(xué)的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領(lǐng)感召。全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認同感、民族自信心、道德約束力、人格獨立性的明確持守與倡導(dǎo)?！　”咎讌矔藗€專題各自成冊，每個專題又細分三五門類，每個門類之下再由歷史人物故事為紐帶捆扎成的一個個“文本束”作為基本閱讀單元。在“文本束”中，元素庫、故事會、編者語、古人云、知識鏈五個要件緊相連屬，以實現(xiàn)歷史釋讀、文學(xué)演繹、哲學(xué)思考、經(jīng)典印證、知識擴展五大體例功能?！　”咎讌矔诔絺鹘y(tǒng)修養(yǎng)勵志類讀物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識擴充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識手冊。　　本套叢書是本社國學(xué)讀本系列項目之一，已有獲得良好社會反響的《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)讀本》為先導(dǎo)，又有即將出版的《家庭國學(xué)讀本》為接續(xù)，希望能夠形成對應(yīng)于不同社會群體需求并各有特色的同學(xué)學(xué)習(xí)載體。　　本套叢書在本社社委會的策劃統(tǒng)籌之下由編寫小組集體完成。本社孫雪艷負責(zé)仁愛篇編寫，陳小林負責(zé)誠信篇編寫，屈篤仕負責(zé)敬事篇、練達篇編寫，關(guān)俊紅負責(zé)好學(xué)篇、省己篇編寫，還約請了社外的孫寶和方堯負責(zé)道義篇與勇毅篇的編寫。叢書能夠高效有序地完成說明，良好的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、敬業(yè)精神、協(xié)作機制與文化責(zé)任對于做好一個有意義的選題是多么的重要。　　浙江古籍出版社國學(xué)讀本編寫小組　　2010年7月25日

內(nèi)容概要

如何契合當(dāng)今青少年精神培育的需求，在正面教育的機械刻板與社會影響的迷亂無根之間作一種填充彌補，使青少年的心靈通過國學(xué)的浸潤，經(jīng)受和煦的撫慰與澄明的引領(lǐng)感召？浙江古籍社面對這一意義深遠的命題，以中華傳統(tǒng)教育精神為歸旨，依托豐富的國學(xué)資源，提煉梳理出道義、仁愛、誠信、敬事、勇毅、練達、好學(xué)、省己八種德行修為，策劃編寫了《青少年國學(xué)讀本》叢書。本套叢書雖八個專題各自成冊，但全書處處滲透著編者對于傳統(tǒng)文化認同感、民族自信心、道德約束力、人格獨立性的明確持守與倡導(dǎo)。力求在超越傳統(tǒng)修養(yǎng)勵志類讀物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出一種有益于青少年人格成長與知識擴充的閱讀載體，希望成為青少年喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的修養(yǎng)讀本、嘉言美文、知識手冊。    本冊為《誠信篇 德行天下誠為先》。

書籍目錄

編者的話開篇詞誠信立身  殺豬諾嬰  掛劍許友  干金一諾  口不二價  郭伋待期  華歆逃難  君子一言  孔子信顏回  曾鞏論荊公  烈士自強大  要挨責(zé)罰板  不吃無主梨  失信莫怪翻船  請客非關(guān)病酒  范張雞黍生死交  程袁詩酒雨花臺  直諒不妄高伯恭  誠實無欺晏同叔  你不守期我先走  券在我心不在紙  晚飯你不來，請你吃早餐誠信興業(yè)  立木為信  移轅取亭  穰苴治軍  宋清賣藥  西門豹治鄴  穆香甫償債  七擒復(fù)七縱  今日自今日  晉商是怎樣煉成的誠信治國  柳季存國  曹劌請盟  警其兩和  辟君三舍  烽火戲諸侯  論功賞雙賢  最是坦誠相交  不以詐道訓(xùn)俗  晉文公攻原得衛(wèi)  鄭武公取胡失信  一次食言引發(fā)的謀亂  謙謙君子宋襄公

章節(jié)摘錄

　　殺豬諾嬰　　元素庫　　故事會　　一天，曾參的妻子要到集市辦事，年幼的孩子吵嚷著要去。曾妻不愿意帶孩子去，便對孩子說：“乖聽話，在家好好玩，等媽媽回來，把家里豬豬殺了，煮肉給你吃?！焙⒆勇犃?，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子玩的，過后，曾參的妻子便忘了。　　妻子從集市上返回家里，看到曾參正要殺豬，趕忙制止，嗔怪他說：“你也真是的！我是為了讓孩子安心在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的。你怎么就當(dāng)真了呢！”曾參不緊不慢地說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母做為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你。你看這危害有多大啊?！逼拮勇犃耍簿筒蛔雎暳?。于是曾參就把家里的豬殺了，煮肉給孩子吃?！　【幷哒Z　　圣賢所以為圣賢，除了他們有足夠高尚的道德、足夠高深的學(xué)問外，還在于他們?nèi)粘Ｐ惺乱矔紤]道德修養(yǎng)這些形而上的問題。譬如孔門“七十二賢”之一的曾參，就曾把殺豬吃肉和家庭誠信教育完美地結(jié)合起來?，F(xiàn)實生活里，我們聽到太多類似于曾參妻子的“謊言”了，早已習(xí)以為常。先賢用自己的言行告訴我們，一頭豬算不得什么，信守諾言才重要，哪怕對方是小孩子也一樣?！　」湃嗽啤　∮鬃映Ｒ曃阏N。（《禮記？曲禮上》）　　人誰不欲人謂正人君子，而卒不免為常人，至或陷于大惡者，患在心違其貌，而安于自欺。（南宋？范?！渡鳘汖S記》）　　誠者，不欺者也。（清？曾國藩《日記？道光二十二年十一月十五日》）　　知識鏈　　曾子　　曾子（前505-前435），名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人。孔子門生。孔子的孫子孔僅（字子思）師從曾子，又傳授孟子。所以，曾子上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，是儒家學(xué)派思想的重要一環(huán)。他與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大圣人。后世儒家尊他為“宗圣”?！　靹υS友　　元素庫　　故事會　　季札遵照國君的旨意出使各諸侯國。他中途經(jīng)過徐國，受到徐國國君的熱情款待。兩人談古論今，十分投契?！　滋旌?，季札要離開徐國繼續(xù)趕路，徐國國君設(shè)宴為季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且還有優(yōu)雅動聽的音樂，這一切令季札十分陶醉。酒喝到酣處，季札起身，抽出佩劍，一邊唱歌一邊舞劍，以助酒興，表示對徐國國君盛情款待的感謝?！　∵@把佩劍非同一般，劍鞘精美大方，上面雕刻著蛟龍戲珠的圖案，鑲嵌著上等寶石，在燈光照耀下顯得格外精致。劍鋒犀利，看起來寒光閃閃，令人不寒而栗，揮舞起來更是銀光萬道，威力無窮。徐國國君禁不住連聲稱贊：“好劍！好劍！”　　季札看出徐國國君非常喜歡這把寶劍，便想將這把劍送給徐國國君作紀念?？墒?，這是出使前吳國國君賜給他的，是他作為吳國使節(jié)的一個信物，他到各諸侯國去必須帶著它，才能被接待?，F(xiàn)在自己任務(wù)還沒有完成，怎么能把劍送給別人呢。徐國國君心里明白季札的難處，盡管十分喜歡這把寶劍，卻始終沒有說出口，以免季札為難。　　臨分手的時候，徐國國君又送給季札許多禮物作為紀念。季札對徐國國君的體諒非常感激，于是在心里許下諾言：等我出使列國歸來，一定要將這把寶劍送給徐國國君?！　讉€月后，季札完成使命，踏上歸途。一到徐國，他顧不得旅途勞累，直接去找徐國國君。然而，出乎意料的是，徐國國君不久前暴病身亡?！　〖驹龖阎镣吹男那閬淼叫靽鴩骨埃写蠖Y之后，對著國君的墓說：“徐君，我來晚了，我知道您喜歡這把寶劍，現(xiàn)在我的任務(wù)完成，可以將這把劍贈送給您了。”說完解下佩劍，鄭重地把劍掛到墓前的松樹上。　　跟在一旁的隨從不解地問：“大人，徐國國君已經(jīng)去世，您把劍送給他，他也看不到，您這么做有什么用呢？”　　季札說：“在離開徐國之前，我已經(jīng)在心里許下諾言，要將這把劍送給徐君。從那時起，這把劍已經(jīng)不屬于我。這段時間以來，我只不過是借用，現(xiàn)在是來把劍還給徐君?！薄　【幷哒Z　　季札德行醇厚，父親本來打算傳位給他，他的哥哥們都擁戴他，但他堅持讓國給哥哥。在中國思想史、文學(xué)史、藝術(shù)史上，季札也占有重要的一席之地。他觀賞周樂時所發(fā)表的見解，精辟指出了禮樂之教的深遠蘊涵，深刻影響了中國的文藝思想。“季札掛劍”更是青史流芳的著名典故，因為季札已遠遠超出言而有信的層面，達到“心諾”的境界。對于未曾說出口的“心許”，季札都能踐行，那我們又有什么理由食言呢？　　……

編輯推薦

　　誠信自然不是僅僅體現(xiàn)在口頭的言論上，而要切切實實體現(xiàn)于行動。翻看歷史，踐行誠信的人物和故事不在少數(shù)：有殺豬諾嬰的曾子，有掛劍許友的季子，有立木為信的商鞅，有干金一諾的季布；有存國的柳季，有待期的郭促，有守信的華歆，有賣藥的宋清；有尾生抱柱的傳說，有范張雞黍的故事，有情同朱張的典故，有羊陸相交的美談……在誠信缺失嚴重的當(dāng)今社會，這些先賢尤其值得我們景仰、效仿，他們踐行誠信的精神，永遠值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚。

圖書封面

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