敦煌文獻(xiàn)叢札

前言

　　曾良教授是我所知最優(yōu)秀的敦煌語言文字學(xué)研究年輕專家。我這樣說，當(dāng)然跟我的個(gè)人感情有那么一點(diǎn)關(guān)系。我1993年在原杭州大學(xué)中文系蔣禮鴻（云從）先生門下通過博士論文答辯而獲漢語史訓(xùn)詁學(xué)方向文學(xué)博士學(xué)位。次年，曾良考取蔣先生名下博士生而成為我的師弟，后又因蔣先生逝世而轉(zhuǎn)至祝鴻熹先生名下。由于我當(dāng)時(shí)也是該學(xué)位點(diǎn)的教師，雖未給曾良授課，但曾良卻一直尊稱我為老師，因此我們就形成了一種亦師亦友的關(guān)系?！　〔贿^真正使得我們關(guān)系比較“鐵”的，則是我們共同的專業(yè)志趣與合作項(xiàng)目。在學(xué)術(shù)研究上，我屬于絕對(duì)冷酷無情的那一種，不僅對(duì)于師兄弟多有攻駁，就是自己最尊重的導(dǎo)師，也多有商榷，從來不會(huì)考慮“為尊者諱”。當(dāng)然我也鼓勵(lì)我的學(xué)生寫論文跟我商榷。曾良師弟與我的學(xué)生洪玉雙跟我合作發(fā)表的論文《（敦煌愿文集）補(bǔ)?！肪褪抢?，我的博士畢業(yè)生趙鑫嘩做的多篇關(guān)于《敦煌愿文集》的考訂論文也都如此。我們都研究訓(xùn)詁、?？敝畬W(xué)，都以敦煌文獻(xiàn)為自己的主要訓(xùn)讀對(duì)象，有著非常相似的研究路子。我們都以訓(xùn)詁、?？睘榛臼侄蝸斫鉀Q敦煌文獻(xiàn)中疑難字詞的訓(xùn)釋問題，也就是搜討群書，廣征博引，形、音、義結(jié)合，務(wù)求證據(jù)確鑿，切合文意，真正能給大家的閱讀理解帶來幫助。當(dāng)然，要做到這些絕非易事，所以我們都還要孜孜以求，精益求精。我們?cè)?jīng)合作《敦煌文獻(xiàn)合集·集部》的編著，在研究中經(jīng)常切磋琢磨，互相啟發(fā)，談?wù)撚?xùn)詁、?？敝械氖欠堑檬А！　∥艺J(rèn)為一個(gè)人要在訓(xùn)詁、?？敝畬W(xué)上有杰出成就，必須具備兩方面的條件：一是勤奮刻苦，二是穎悟聰慧。僅有前者，當(dāng)然也值得稱贊，但是不能期望太高；僅有后者，往往易耍小聰明，雖然也能取得暫時(shí)的成績(jī)，但是難以做出重大成果。訓(xùn)詁、?？敝畬W(xué)需要大智慧，僅憑小聰明沒有出息。

內(nèi)容概要

　　《敦煌文獻(xiàn)叢札》涉及敦煌文獻(xiàn)?？?、詞語、俗字、殘卷題名考證、抄寫特點(diǎn)等方面的內(nèi)容，立論嚴(yán)謹(jǐn)，重視實(shí)證。書中在變文方面，發(fā)現(xiàn)和考定了俄藏卷子中新的變文殘卷，對(duì)變文中的疑難字詞做了精深的考釋，在學(xué)界有很好的反響，對(duì)變文的研究有重要參考價(jià)值。敦煌文獻(xiàn)中佛經(jīng)占較大比例，書中聯(lián)系傳世佛經(jīng)文獻(xiàn)，對(duì)一些詞語和俗字進(jìn)行了考證，結(jié)合俗字學(xué)理論和知識(shí)，探討俗寫與佛經(jīng)字詞語義理解、俗字在古文獻(xiàn)整理中的作用以及研究中要注意的問題，結(jié)合敦煌指出整理時(shí)一些訛誤。同時(shí)，以敦煌文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，將字詞的考釋放在整個(gè)漢語詞匯史的大背景下，探討漢字對(duì)詞音、詞義的影響，研究詞義、詞音的歷時(shí)演變。

作者簡(jiǎn)介

陳巖，中國(guó)人民大學(xué)博士后，浙江大學(xué)博士后、南開大學(xué)博士，美國(guó)伊利諾大學(xué)高級(jí)研究學(xué)者，現(xiàn)為寧波大學(xué)副教授、杭州江干全球系統(tǒng)科學(xué)研究所研究員、中國(guó)管理科學(xué)研究院研究員。

書籍目錄

序敦煌變文字詞考敦煌文獻(xiàn)詞語札記俗寫與佛經(jīng)字詞語義解讀敦煌文獻(xiàn)字詞零釋《敦煌歌辭總編》商補(bǔ)敦煌文獻(xiàn)中的俗字問題《恪法師第一抄》性質(zhì)考證敦煌殘卷篇名考五則敦煌文獻(xiàn)詞語續(xù)釋中古漢語詞義瑣記《法苑珠林》異文及?？痹洝斗ㄔ分榱帧房夹Ｂ栽龔脑~匯系統(tǒng)探討中古漢語詞義訓(xùn)釋佛經(jīng)疑難字詞考佛經(jīng)字詞考釋“脆風(fēng)壞”補(bǔ)正敦煌文獻(xiàn)字詞札記二則西夏文獻(xiàn)的漢文佛教文獻(xiàn)札記佛典中的俗定字與古文獻(xiàn)整理略論漢字對(duì)詞音、詞義的影響“愚蠢”的“蠢”字音義演變考古籍文字抄寫特點(diǎn)補(bǔ)遺《敦煌俗字典》讀后校勘精審澤惠學(xué)林——讀《一切經(jīng)音義三種校本合刊》后記

章節(jié)摘錄

　　斟我們?cè)倏础胺蛛y”的例子，《大正藏》第55冊(cè)《貞元新定釋教目錄》卷第十二：“冬十一月，中宮在難，歸依三寶，請(qǐng)垂加祐。法師啟日：‘圣體必安和無苦。然所懷者是男，平安之后，愿聽出家，當(dāng)蒙敕許?！湓乱蝗眨屎笫┘{袈裟一領(lǐng)，妙勝前者，并時(shí)服玩百有余件。五日，有敕令報(bào)法師：‘皇后分難已訖，端正奇特，神光滿院，自庭燭天。朕歡喜無已，內(nèi)外舞躍。必不違所許，愿法師護(hù)念。遂號(hào)為佛光王，當(dāng)受三歸，被袈裟服?！薄洞笳亍返?5冊(cè)智昇撰《開元釋教錄》卷第八亦載此段文字?！霸陔y”就是指在生小孩的患難之月，故分娩之月又稱“難月”。文中的“分難”就是分娩的意思?！洞笳亍返?0冊(cè)慧立本《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷第九：“表進(jìn)已，頃間有敕令使報(bào)法師：皇后分難已訖，果生男。端正奇特，神光滿院，自庭燭天。朕歡喜無已，躍內(nèi)外舞。必不違所許，愿法師護(hù)念，號(hào)為佛光王?！痹凇斗鹱鏆v代通載》中，記載玄奘的事跡，也有類似文字，可資比較?！洞笳亍返?9冊(cè)《佛祖歷代通載》卷第十二：“十一月，會(huì)天后難月，命入宮祈福。及分難，神光滿宮，自庭燭天，因號(hào)佛光王（即中宗也）。初帝嘗謂奘日：‘若生男子，即聽出家?！潦寝史畋恚赫?qǐng)?jiān)S佛光王出家，紹隆三寶。制可?！边@里可明顯比較出來，前文《貞元新定釋教目錄》的“在難”，就是“在難月”，不能理解為難產(chǎn)。

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