領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)讀本

前言

　　注重學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都是讀書(shū)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者和踐行者。在新的歷史條件下，我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)提出了新的更高要求。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?！秉h的十七大對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提出了總體要求。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出要“在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，使各級(jí)黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子”。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部只有養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)的習(xí)慣，大興讀書(shū)學(xué)習(xí)之風(fēng)，才能在學(xué)習(xí)知識(shí)和參與實(shí)踐的過(guò)程中成為堅(jiān)定清醒有作為的領(lǐng)導(dǎo)者?！　?guó)學(xué)集中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)方方面面，是中華民族安身立命的精神家同，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。正如習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話所強(qiáng)調(diào)的，“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界”。

內(nèi)容概要

本書(shū)一方面通過(guò)解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作來(lái)闡發(fā)其具體含義，旨在提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理人員的國(guó)學(xué)素養(yǎng)；另一方面也結(jié)合中國(guó)政治生活實(shí)踐，意圖將中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的寶貴治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納出來(lái)，使讀者得以充分了解中國(guó)數(shù)千年興亡更替與治亂興衰的普遍規(guī)律。

書(shū)籍目錄

資政薈要  載道    萬(wàn)物之靈    一陰一陽(yáng)之謂道    太極兩生儀    中庸之道    誠(chéng)者天道    道非常道    道常無(wú)為    天何言哉    人皆有不忍人之心    盡心知性知天    忘而化道    人最為天下貴    人性善惡    萬(wàn)法自性    誠(chéng)為圣本    太虛即氣    學(xué)者須先識(shí)仁    明天理滅人欲    吾心即宇宙    良知只是是非之心    人欲正當(dāng)處即天理    私蔽大患    智成圣哲    鼓盆而歌    饑來(lái)吃飯困來(lái)眠    龍場(chǎng)悟道    心經(jīng)    陰符經(jīng)  明德    厚德載物    不矜細(xì)行累大德    止于至善    明德天下……藝文類聚國(guó)學(xué)津梁后記

章節(jié)摘錄

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！　∮谑秋嬀茦?lè)甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！　√K子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客日：“何為其然也？”客日：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！薄　√K子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也?！　∮械佧惾松渖希蛞猿蓢?guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也?！　　噷?shí)

編輯推薦

　　明德載道 會(huì)古通今　　資政薈要　　載道·明德·齊家·理政·民本·治生·處世　　通變·廉儉·法治·任賢·納諫·器識(shí)·問(wèn)學(xué)　　藝文類聚　　詩(shī)詞·曲賦·繪畫(huà)·書(shū)法·建筑·音樂(lè)·戲曲·雅玩　　國(guó)學(xué)津梁　　要籍舉隅·文明遺址·歷代都城·度量衡制·古代稱謂　　月名別稱·廿四節(jié)氣·民間節(jié)日·六十甲子·蒙書(shū)三種

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