醒世恒言

前言

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。幾千年來，曾流傳的典籍浩如煙海，雖然如今大部分已經散佚，但仍至少有數(shù)萬種得以留存。這些承載著中國傳統(tǒng)文化的典籍，是前人給我們留下的豐厚遺產。但由于數(shù)量實在太過龐大，一個人畢其一生也未必能夠通讀十分之一。怎樣去了解它們的豐富內涵，取其精華，棄其糟粕，對大多數(shù)人來說都是一個難題。有鑒于此，我社特推出“古典名著聚珍文庫”，幫助讀者從經過歷史長河千百年的汰選而仍熠熠生輝的古典名著中，領略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的華茂豐贍，并從中汲取營養(yǎng)，去繼承和發(fā)揚，去開拓和創(chuàng)新。    《醒世恒言》是馮夢龍編撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全書凡四十卷，收小說四十篇。從故事發(fā)生的朝代看，其中“漢事二、隋唐事十一”、“宋事十一篇”、“明事十五篇”(魯迅《中國小說史略》)。從題材看，涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經商、公案、俠義、神怪、逸事等。這些作品的具體作者現(xiàn)已很難考定，但從全書作品的體例、風格大致和諧統(tǒng)一來看，這些作品大都經過編纂者馮夢龍的潤飾加工。有的在宋元舊本的基礎上刪汰冗詞，修飾文字，改定題目；有的僅保留舊本的故事梗概，敷演改寫，鋪設成篇；有的反映明朝生活的作品，有可能就是馮夢龍的創(chuàng)作。鄭振鐸先生曾指出：“大抵馮氏纂《明言》、《通言》時，古代的資料已將用盡，惟欲湊足三個四十篇之數(shù)，故不能不自己努力著手。雖極力模擬說話人的語氣與格調，而明眼人一讀而知其為有意的擬作?！?《醒世恒言》序)直至目前，大多學者亦認為，《醒世恒言》中馮夢龍創(chuàng)作的成分較之《喻世明言》、《警世通言》更多一些。因此，《醒世恒言》更真實地反映了明代的社會風貌和作者的心態(tài)。    《醒世恒言》中的一些作品，透出了鮮明的時代特色，反映了明朝中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)得到迅速發(fā)展的新現(xiàn)象；一些作品反映了市民階層卑視“存天理，滅人欲”的假道學，日漸把“好貨好色”作為一種公開追求的社會思潮；一些作品表現(xiàn)了青年男女對純潔愛情的熱烈追求；一些作品頌揚了中國人重友情、講信義的傳統(tǒng)美德；還有一些作品鞭撻了封建社會中的腐敗和丑惡現(xiàn)象?！缎咽篮阊浴分械慕^大多數(shù)作品在藝術上更趨成熟，主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，塑造了一批活生生的普通人的形象，如癡情的秦重、忠厚的施潤澤、勤勞善良的秋先、大膽追求愛情的周勝仙等。小說讓這批市井小民第一次步入神圣的文學殿堂，縮短了藝術形象同現(xiàn)實生活之間的距離，豐富了中國古典小說藝術形象的畫廊。其二，情節(jié)委婉曲折，且漸趨復雜，敘事更為繁細，開始注重人物的心理描寫，多層次地展示人物的內心世界。其中《賣油郎獨占花魁》、《灌園叟晚逢仙女》、《蘇小妹三難新郎》、《喬太守亂點鴛鴦譜》、《十五貫戲言成巧禍》等，都是膾炙人口、歷傳不衰的名篇佳作。    《醒世恒言》以明代天啟七年(1627)蘇州葉敬池刻本為最早，此后尚有明葉敬溪刻本、清衍慶堂刻本。這次整理以上海古籍出版社影印的葉敬池本為底本，參校以其他刻本。除對個別顯誤之處加以改正外，對書中的俗字、假借字和古代白話小說常用字一般不作改動，盡量保留了原作的風貌。錯訛不妥之處，敬請讀者批評指正。    浙江古籍出版社    2009年12月

內容概要

　　本書所收錄的多是成熟的話本小說，達到很高的藝術水準，和先前同類作品相比，在寫作技巧方面有顯著的提高。話本小說原是說書的底本，故事性強，以情節(jié)取勝?！缎咽篮阊浴防^承話本小說的這種傳統(tǒng)，并且又有新的發(fā)展。作品的多數(shù)故事不是直線展開，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝。
《醒世恒言》中較多的作品談的仍是婚姻戀愛這個主題。編著者馮夢龍進步的思想觀點在這些作品中表現(xiàn)得較為突出?！顿u油郎獨占花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎的自由婚姻終于戰(zhàn)勝只論金錢地位的買賣婚姻，這篇小說幾百年來也就流傳不衰。此外，如喬太守面對既成事實，把三家糾纏得不可開交的官司，實事求是地判下；吳江縣令從男女雙方意愿出發(fā)，特別是女方一家意愿，判錢青與秋芳為夫婦，打了肇事煽誘的尤辰三十板，訓斥了借人騙婚的顏俊，在當時的社會條件下，確實是大快人心的事。

作者簡介

作者:(明)馮夢龍

書籍目錄

第一卷 兩縣令競義婚孤女
第二卷 三孝廉讓產立高名
第三卷 賣油郎獨占花魁
第四卷 灌園叟晚逢仙女
第五卷 大樹坡義虎送親
第六卷 小水灣天狐詒書
第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷 陳多壽生死夫妻
第十卷 劉小官雌雄兄弟
第十一卷 蘇小妹三難新郎
第十二卷 佛印師四調琴娘
第十三卷 勘皮靴單證二郎神
第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷 赫大卿遺恨鴛鴦絳
第十六卷 陸五漢硬留合色鞋
第十七卷 張孝基陳留認舅
第十八卷 施潤澤灘闕遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 張廷秀逃生救父
第二十一卷 張淑兒巧智脫楊
第二十二卷 呂純陽飛劍斬黃龍
第二十三卷 金海陵縱欲亡身
第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷 薛錄事魚服證仙
第二十七卷 李玉英獄中訟冤
第二十八卷 吳衙內鄰舟赴約
第二十九卷 盧太學詩酒傲王侯
第三十卷 李汧公窮邸遇俠客
第三十一卷 鄭節(jié)使立功神臂弓
第三十二卷 黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷 十五貫戲言成巧禍(宋本作《錯斬崔寧》)
第三十四卷 一文錢小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆義憤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷 杜子春三入長安
第三十八卷 李道人獨步云門
第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷 馬當神風送滕王閣

章節(jié)摘錄

卻說本縣有個百姓，叫做賈昌，昔年被人誣陷，坐假人命事，問成死罪在獄。虧石知縣到任，審出冤情，將他釋放。賈昌銜保家活命之恩，無從報效。一向在外為商，近日方回。正值石知縣身死，即往撫尸慟哭，備辦衣衾棺木，與他殯殮。合家掛孝，買地營葬。又聞得所欠官糧尚多，欲待替他賠補幾分，怕錢糧干系，不敢開端惹禍。見說小姐和養(yǎng)娘都著落牙婆官賣，慌忙帶了銀子，到李牙婆家，問要多少身價。李牙婆取出朱批的官票來看：養(yǎng)娘十六歲，只判得三十兩；月香十歲，到判了五十兩。卻是為何？月香雖然年小，容貌秀美可愛；養(yǎng)娘不過粗使之婢，故此判價不等。賈昌并無吝色，身邊取出銀包，兌足了八十兩紋銀，交付牙婆，又謝他五兩銀子，即時領取二人回家。李牙婆把兩個身價，交納官庫。地方呈明石知縣家財、人口變賣都盡。上官只得在別項那移賠補，不在話下。    卻說月香自從父親死后，沒一刻不啼啼哭哭。今日又不認得賈昌是什么人，買他歸去，必須落于下賤，一路痛哭不已。養(yǎng)娘道：“小姐，你今番到人家去，不比在老爺身邊，只管啼哭，必遭打罵?！痹孪懵犝f，愈覺悲傷。誰知賈昌一片仁義之心，領到家中，與老婆相見，對老婆說：“此乃恩人石相公的小姐。那一個就是伏侍小姐的養(yǎng)娘。我當初若沒有恩人，此身死于縲紲。今日見他小姐，如見恩人之面。你可另收拾一間香房，教他兩個住下，好茶好飯供待他，不可怠慢。后來倘有親族來訪，那時送還，也盡我一點報效之心。不然之時，待他長成，就本縣擇個門當戶對的人家，一夫一婦，嫁他出去，恩人墳墓也有個親人看覷。那個養(yǎng)娘依舊教他伏侍小姐，等他兩個作伴，做些女工，不要他在外答應。”月香生成伶俐，見賈昌如此分付老婆，慌忙上前萬福道：“奴家賣身在此，為奴為婢，理之當然。蒙恩人抬舉，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收為義女?！闭f罷，即忙下跪。賈昌那里肯要他拜，別轉了頭，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，這螻蟻之命，都出老相公所賜。就是這位養(yǎng)娘，小人也不敢怠慢，何況小姐，小人怎敢妄自尊大！暫時屈在寒家，只當賓客相待。望小姐勿責怠慢，小人夫妻有幸。”月香再三稱謝。賈昌又分付家中男女，都稱為石小姐。那小姐稱賈昌夫婦，但呼賈公賈婆，不在話下。    原來，賈昌的老婆素性不甚賢慧。只為看上月香生得清秀乖巧，自己無男無女，有心要收他做個螟蛉女兒。初時甚是歡喜，聽說賓客相待，先有三分不耐煩了。卻滅不得石知縣的恩，沒奈何依著丈夫言語，勉強奉承。后來賈昌在外為商，每得好綢好絹，先盡上好的寄與石小姐做衣服穿。比及回家，先問石小姐安否。老婆心下漸漸不平。又過些時，把馬腳露出來了。但是賈昌在家，朝饔夕餐，也還成個規(guī)矩，口中假意奉承幾句。但背了賈昌時，茶不茶，飯不飯，另是一樣光景了。養(yǎng)娘常叫出外邊雜差雜使，不容他一刻空閑。又每日間限定石小姐要做若干女工針指還他。倘手遲腳慢，便去捉雞罵狗，口里好不干凈！正是：人無千日好，花無百日紅。    養(yǎng)娘受氣不過，稟知小姐，欲待等賈公回家，告訴他一番。月香斷然不肯。說道：“當初他用錢買我，原不指望他抬舉。今日賈婆雖有不到之處，卻與賈公無干。你若說他，把賈公這段美情都沒了。我與你命薄之人，只索忍耐為上。”忽一日，賈公做客回家，正撞著養(yǎng)娘在外汲水，面龐比前甚是黑瘦了。賈公道：“養(yǎng)娘，我只教你伏侍小姐，誰要你汲水？且放著水桶，另叫人來擔罷?！别B(yǎng)娘放了水桶，動了個感傷之念，不覺滴下幾點淚來。賈公要盤問時，他把手拭淚，忙忙的奔進去了。賈公心中甚疑，見了老婆，問道：“石小姐和養(yǎng)娘沒有甚事么？”老婆回言：“沒有。”初歸之際，事體多頭，也就閣過一邊。又過了幾日，賈公偶然到近處人家走動，回來不見老婆在房，自往廚下去尋他說話。正撞見養(yǎng)娘從廚下來，也沒有托盤，右手拿一大碗飯，左手一只空碗，碗上頂一碟腌菜葉兒。賈公有心閃在隱處看時，養(yǎng)娘走進石小姐房中去了。賈公不省得這飯是誰吃的，一些葷腥也沒有。那時不往廚下，竟悄悄的走在石小姐房前，向門縫里張時，只見石小姐將這碟腌菜葉兒過飯，心中大怒，便與老婆鬧將起來。老婆道：“葷腥盡有，我又不是不舍得與他吃。那、r頭自不來擔，難道要老娘送進房去不成？”賈公道：“我原說過來，石家的養(yǎng)娘，只教他在房中與小姐作伴。我家廚下走使的又不少，誰要他出房擔飯！前日那養(yǎng)娘噙著兩眼淚在外街汲水，我已疑心，是必家中把他難為了。只為匆忙，不曾細問得。原來你恁地無恩無義，連石小姐都怠慢。見放著許多葷菜，卻教他吃白飯，是甚道理？我在家尚然如此，我出外時，可知連飯也沒得與他們吃飽。我這番回來，見他們著實黑瘦了?！崩掀诺溃骸皠e人家丫頭，那要你恁般疼他。養(yǎng)得白白壯壯，你可收用他做小老婆么？”賈公道：“放屁！說的是什么話！你這樣不通理的人，我不與你講嘴。自明日為始，我教當直的每日另買一分肉菜供給他兩口，不要在家火中算帳，省得奪了你的口食，你又不歡喜?！崩掀抛约矣X得有些不是，口里也含含糊糊的哼了幾句，便不言語了。從此賈公分付當直的，每日肉菜分做兩分，卻叫廚下丫頭們，各自安排送飯。這幾時，好不齊整！正是：人情若比初相識，到底終無怨恨心。    P3-4

編輯推薦

《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國古代文學史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經由馮夢龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動，使這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作！此書對封建傳統(tǒng)觀念的沖擊，有如歐洲文藝復興時期的《十日談》。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣！

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