山海經(jīng)

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的足古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸?！渡胶＝?jīng)》全書十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約三萬(wàn)一千字。記載了一百多個(gè)邦國(guó)、五百五十座山、三百條水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。

書籍目錄

山海經(jīng)第一 南山經(jīng)
山海經(jīng)第二 西山經(jīng)
山海經(jīng)第三 北山經(jīng)
山海經(jīng)第四 東山經(jīng)
山海經(jīng)第五 中山經(jīng)
山海經(jīng)第六 海外南經(jīng)
山海經(jīng)第七 海外西經(jīng)
山海經(jīng)第八 海外北經(jīng)
山海經(jīng)第九 海外東經(jīng)
山海經(jīng)第十 海內(nèi)南經(jīng)
山海經(jīng)第十一 海內(nèi)西經(jīng)
山海經(jīng)第十二 海內(nèi)北經(jīng)
山海經(jīng)第十三 海內(nèi)東經(jīng)
山海經(jīng)第十四 大荒東經(jīng)
山海經(jīng)第十五 大荒南經(jīng)
山海經(jīng)第十六 大荒西經(jīng)
山海經(jīng)第十七 大荒北經(jīng)
山海經(jīng)第十八 海內(nèi)經(jīng)
附錄
上《山海經(jīng)》表
注《山海經(jīng)》敘
《山海經(jīng)箋疏》敘
《山海經(jīng)圖》贊

章節(jié)摘錄

插圖：神人二八羽民之東，有神司夜。二八連臂，自相羈駕。晝隱宵出，詭時(shí)淪化。罐頭國(guó)謹(jǐn)頭鳥喙，行則杖羽。潛于海濱，維食杞柜。實(shí)維嘉谷，所謂濡黍。厭火國(guó)有人獸體，厥狀怪譎。吐納炎精，火隨氣烈。推之無(wú)奇，理有不熱。三珠樹三珠所生，赤之之際。翹葉柏疏，美壯若彗。濯彩丹波，自相霞映。載國(guó)不蠶不絲，不稼不穡。百獸率儛，群鳥拊翼。是號(hào)載民，自然衣食。貫匈、交脛、支舌國(guó)鑠金洪爐，灑成萬(wàn)品。造物無(wú)私，各任所稟。歸于曲成，是見兆聯(lián)。不死國(guó)有人爰處，員丘之上。赤泉駐年，神木養(yǎng)命。稟此遐齡，悠悠無(wú)竟。鑿齒鑿齒人類，實(shí)有杰牙。猛越九嬰，害過(guò)長(zhǎng)蛇。堯乃命羿，斃之壽華。三首國(guó)雖云一氣，呼吸異道。觀則俱見，食則皆飽。物形自周，造化非巧。焦僥國(guó)群籟舛吹，氣有萬(wàn)殊。大人三丈，焦僥尺馀?；熘粴w，此亦僑如。長(zhǎng)臂國(guó)雙肱三尺，體如中人。彼曷為者?長(zhǎng)臂之民。修腳自負(fù)，捕魚海濱。狄山，帝堯葬于陽(yáng)，帝嚳葬于陰圣德廣被，物無(wú)不懷。爰乃殂落，封墓表哀。異類猶然，矧乃華黎。視肉聚肉有眼，而無(wú)腸胃。與彼馬勃，頗相仿佛。奇在不盡，食人薄味。南方祝融祝融火神，云駕龍驂。氣御朱明，正陽(yáng)是含。作配炎帝，列位千南。海外西經(jīng)

編輯推薦

周明初校注的《山海經(jīng)》作為現(xiàn)存最古老的圖書之一，它以其圖文相輔而行、相互印證的獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格，開中國(guó)古老編書傳統(tǒng)之先河。它像一座知識(shí)的礦藏，儲(chǔ)藏著歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、繪畫藝術(shù)、神話傳說(shuō)、奇聞佚事、雜論等多方面的寶貴知識(shí)。我們應(yīng)該避免那些以偏概全的定性思維，從多視角、多學(xué)科、多領(lǐng)域、全方位去開發(fā)先民留下的這座富礦。追索其來(lái)龍去脈，探討其敘事風(fēng)格，比較其古今異同，揭示其遺風(fēng)遺韻，闡發(fā)其文化底蘊(yùn)，從而進(jìn)一步理解《山海經(jīng)》博大精深的意蘊(yùn)，使它多方面的價(jià)值得以全面研究、開發(fā)與利用。本書分原文、今注、今譯和插圖幾個(gè)部分，對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行了重新譯注，一定會(huì)讓讀者在愉悅中獲取知識(shí)、啟迪心智、豐富想象、增廣見聞、擴(kuò)展視野。

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