方寸乾坤

前言

浙江省博物館創(chuàng)建于1929年，初名“浙江省西湖博物館”，是中國最早成立的博物館之一。經(jīng)過八十年的發(fā)展，如今已成為集收藏、研究、展示、教育和休閑于一體的綜合性人文科學(xué)博物館。多個館區(qū)分布于杭州城市中心，包括西子湖畔的孤山館區(qū)、大運河邊的武林館區(qū)、老和山旁的文?？蒲谢?、棲霞嶺下的黃賓虹紀(jì)念室和昭慶寺東的沙孟海舊居等，展示著浙江自古迄今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯著一種開拓進取、歷久彌新的浙江精神。自建館以來，經(jīng)過幾代人鍥而不舍的努力及社會各界的支持，藏品總數(shù)已近十萬件。其中，以稻作文化為基礎(chǔ)的河姆渡文化的遺物，實證文明起源的良渚文化玉器， “春秋五霸”之一的越國文化遺存，支撐“瓷器之國”的越窯青瓷、龍泉窯青瓷，裝點“東南佛國”的五代兩宋的佛教文物，以及南宋時期的金銀貨幣，漢代會稽鏡，宋代湖州鏡，古代漆木器等，不僅具有明顯的區(qū)域特色，而且還具有頗高的學(xué)術(shù)價值和文化意義。此外，歷代名家書畫、璽印，現(xiàn)代革命文物等，也都是影響浙江乃至中國歷史，推進文明進程的寶貴遺物。為發(fā)揮藏品的作用，本館除了在省內(nèi)舉辦各種陳列、展覽外，還曾在全國各地和德國、日本、新加坡、法國、瑞士、澳大利亞等國家以及我國香港、澳門、臺灣地區(qū)展出具有浙江特色的文物藝術(shù)品，引起了世人的廣泛關(guān)注和興趣。與此同時，各種反映本館藏品的專著和圖錄亦陸續(xù)出版，對繁榮文化事業(yè)、推動學(xué)術(shù)研究起到了積極的無可替代的作用。然而，陳列展覽不僅內(nèi)容有限，而且難以與人朝夕相伴，既往的出版物又未能全面、系統(tǒng)展示本館藏品的基本面貌，所以，在信息化的新世紀(jì)，我們以圖書為載體，將本館收藏的具有代表性的藏品編輯成《浙江省博物館典藏大系》十二種出版發(fā)行，以冀使更多的人了解浙江的歷史與文化，準(zhǔn)確地掌握本館藏品的基本信息，促進展覽交流、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)鑒賞，為文明社會的發(fā)展作出貢獻。歷史文化遺產(chǎn)，是人類在征服自然、改造自然和推動社會發(fā)展過程中知識和精神的累積，是全人類的共同財富。作為歷史文化遺產(chǎn)重要組成部分的文物藝術(shù)品，是人類智慧的結(jié)晶，蘊涵著無窮無盡的生命力，不僅是逝去時代各種信息的載體，而且對當(dāng)今社會的進步也具有顯而易見的現(xiàn)實意義。展示歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)掘其固有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，弘揚和傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進文化交流、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，是浙江省博物館義不容辭的責(zé)任，《浙江省博物館典藏大系》的出版，意義正在于此。

內(nèi)容概要

　　浙江省博物館創(chuàng)建于1929年，初名“浙江省西湖博物館”，是中國最早成立的博物館之一。經(jīng)過八十年的發(fā)展，如今已成為集收藏、研究、展示、教育和休閑于一體的綜合性人文科學(xué)博物館。多個館區(qū)分布于杭州城市中心，包括西子湖畔的孤山館區(qū)、大運河邊的武林館區(qū)、老和山旁的文?？蒲谢?、棲霞嶺下的黃賓虹紀(jì)念室和昭慶寺東的沙孟海舊居等，展示著浙江自古迄今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯著一種開拓進取、歷久彌新的浙江精神?！　∽越^以來，經(jīng)過幾代人鍥而不舍的努力及社會各界的支持，藏品總數(shù)已近十萬件。其中，以稻作文化為基礎(chǔ)的河姆渡文化的遺物，實證文明起源的良渚文化玉器，　“春秋五霸”之一的越國文化遺存，支撐“瓷器之國”的越窯青瓷、龍泉窯青瓷，裝點“東南佛國”的五代兩宋的佛教文物，以及南宋時期的金銀貨幣，漢代會稽鏡，宋代湖州鏡，古代漆木器等，不僅具有明顯的區(qū)域特色，而且還具有頗高的學(xué)術(shù)價值和文化意義。此外，歷代名家書畫、璽印，現(xiàn)代革命文物等，也都是影響浙江乃至中國歷史，推進文明進程的寶貴遺物?！　榘l(fā)揮藏品的作用，本館除了在省內(nèi)舉辦各種陳列、展覽外，還曾在全國各地和德國、日本、新加坡、法國、瑞士、澳大利亞等國家以及我國香港、澳門、臺灣地區(qū)展出具有浙江特色的文物藝術(shù)品，引起了世人的廣泛關(guān)注和興趣。與此同時，各種反映本館藏品的專著和圖錄亦陸續(xù)出版，對繁榮文化事業(yè)、推動學(xué)術(shù)研究起到了積極的無可替代的作用。然而，陳列展覽不僅內(nèi)容有限，而且難以與人朝夕相伴，既往的出版物又未能全面、系統(tǒng)展示本館藏品的基本面貌，所以，在信息化的新世紀(jì)，我們以圖書為載體，將本館收藏的具有代表性的藏品編輯成《浙江省博物館典藏大系》十二種出版發(fā)行，以冀使更多的人了解浙江的歷史與文化，準(zhǔn)確地掌握本館藏品的基本信息，促進展覽交流、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)鑒賞，為文明社會的發(fā)展作出貢獻?！　v史文化遺產(chǎn)，是人類在征服自然、改造自然和推動社會發(fā)展過程中知識和精神的累積，是全人類的共同財富。作為歷史文化遺產(chǎn)重要組成部分的文物藝術(shù)品，是人類智慧的結(jié)晶，蘊涵著無窮無盡的生命力，不僅是逝去時代各種信息的載體，而且對當(dāng)今社會的進步也具有顯而易見的現(xiàn)實意義。展示歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)掘其固有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，弘揚和傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進文化交流、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，是浙江省博物館義不容辭的責(zé)任，《浙江省博物館典藏大系》的出版，意義正在于此。

書籍目錄

序綜述戰(zhàn)國秦漢六朝唐宋元明清近現(xiàn)代圖版目錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

浙江省博物館藏印應(yīng)該還算得上豐富，從戰(zhàn)國古璽直到今西泠印社副社長劉江的篆刻作品，大致有一條承接有緒的印史脈絡(luò)；若從捐贈者的角度（雖大者為藏印家或篆刻家后輩捐贈），我們還能看到一個近代印學(xué)的脈絡(luò)，如黃賓虹、馬衡、沙孟海、劉江等，皆是著述頗豐的印學(xué)研究大家。雖因年代與篇幅設(shè)計的原因，劉江刻印未入編，但劉江的《中國印章藝術(shù)史》也是我們編輯過程中必備的參考著作。所以，在編輯過程中，除了解、認(rèn)識我館的藏印外，研讀他們的印學(xué)著述，是我們最大的收獲，也為今后的學(xué)習(xí)找到了路徑和方向。在此要特別感謝的是我們曾經(jīng)的館長、當(dāng)今考古學(xué)家、文字學(xué)家曹錦炎。從二年前的《黃賓虹藏古璽印展》到這冊館藏印選，從選印到定名、釋文、定時代，曹錦炎老師親力親為、悉心指導(dǎo)。我的同事、歷史部主任黎毓馨為我們提供了出土漢印以及唐、宋、元、明官印的相關(guān)考古報告。我的朋友魯大東也為部分明清印作了鑒識及相關(guān)資料的搜集。在此我們一并表達深切的謝意。沒有他們的支持幫助，這冊藏印集很難完成。我和我的同事魏萍、任曉華在編輯過程中遇到的另一個難題是鈐拓印蛻和邊款，原來也是我們所措手不能及的專業(yè)技能。由于鈐拓技藝可有不同的效果，是一種具藝術(shù)追求的制作，因而競有不同的風(fēng)格，所以它不僅是篆刻家，甚至也是金石家、印學(xué)研究者一門必備的技能。好在我館有韓登安的后輩韓經(jīng)世是鈐拓高手，在退休前他為我們鈐拓了部分印章，繼而有印學(xué)博物館的館長吳瑩帶領(lǐng)她的同事幫我們做完了全部的鈐拓工作，也讓我們見識到了西泠印社保留至今的這項傳統(tǒng)技藝，原來如此迷人。我們還碰到一個難題是，因時代轉(zhuǎn)折也即朝代更替過程中某些跨朝代印人的歸屬問題。比如秦印，比如明末清初的程邃、清末至近現(xiàn)代的吳昌碩等。我們把程邃歸入清，是側(cè)重他在清初的影響力；把吳昌碩歸入近現(xiàn)代第一家，是因為我們把西泠印社作為近現(xiàn)代印史的核心事件，而吳昌碩是西泠印社的首任社長。但仍有個似乎矛盾的編排是，后來成為西泠印社社員的瑞安葉墨卿放在了清末最后一家，理由是從印款看，這是他在1905年為卒于1908年的最早研究甲骨文的國學(xué)家、孫詒讓所刻印，此際西泠印社尚未正式成立，而孫詒讓是清末與近代學(xué)術(shù)的一個重要聯(lián)結(jié)點。當(dāng)然，這是一個可商榷的編排方法，我們會繼續(xù)思考這個問題，也期望方家指教。我和我的同事魏萍、任曉華于印史、印學(xué)者是初學(xué)，接受并努力完成這項工作，除給自己一個學(xué)習(xí)機會外，也期望給讀者、研究者提供藏品及研究線索，錯漏未免處，真誠期望批評和指教。最后要感謝館領(lǐng)導(dǎo)的信任和指導(dǎo)，感謝攝影師鄭旭明的精心拍攝，也要感謝浙江古籍出版社諸位編輯的辛勤工作。

編輯推薦

《方寸乾坤》：浙江省博物館典藏大系

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