浙江省博物館典藏大系

內(nèi)容概要

　　《浙江省博物館典藏大系：翰墨清芬》為發(fā)揮藏品的作用，本館除了在省內(nèi)舉辦各種陳列、展覽外，還曾在全國(guó)各地和德國(guó)、日本、新加坡、法國(guó)、瑞士、澳大利亞等國(guó)家以及我國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)展出具有浙江特色的文物藝術(shù)品，引起了世人的廣泛關(guān)注和興趣。與此同時(shí)，各種反映本館藏品的專著和圖錄亦陸續(xù)出版，對(duì)繁榮文化事業(yè)、推動(dòng)學(xué)術(shù)研究起到了積極的無可替代的作用。然而，陳列展覽不僅內(nèi)容有限，而且難以與人朝夕相伴，既往的出版物又未能全面、系統(tǒng)展示本館藏品的基本面貌，所以，在信息化的新世紀(jì)，我們以圖書為載體，將本館收藏的具有代表性的藏品編輯成《浙江省博物館典藏大系》十二種出版發(fā)行，以便使更多的人了解浙江的歷史與文化，準(zhǔn)確地掌握本館藏品的基本信息，促進(jìn)展覽交流、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)鑒賞，為文明社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

書籍目錄

序／003 綜述／006～017 元／018～027 明／028～097 清／098～204 圖版目錄／205～206 后記／207

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    當(dāng)王鐸以“貳臣”的矛盾心態(tài)，于書法中尋求情感寄托時(shí)，也有一批由明入清的漢族知識(shí)分子，以一種避世的態(tài)度，或棲身市井以書畫謀生，或隱于山林孤芳自賞。他們的書法，如其不諧于俗的孤峭個(gè)性，終不為法度所限。在這個(gè)被稱為“遺民書家”的群體中，傅山是重要的一位。 傅山三十歲時(shí)就因入京為東林黨人請(qǐng)?jiān)福醇布樾岸勌煜?。崇禎十五年又絕意科舉仕進(jìn)，出家為道。明亡后，他不脫道服而決心從事反清活動(dòng)，順治十一年被捕入獄，絕食九天幾近身亡?？滴跄觊g清廷特開博學(xué)鴻詞科，以籠絡(luò)漢族學(xué)子，山西官吏促其入京遭拒后，竟命人抬床迫其上道。傅山在入朝后不久即稱病不起，終被放還，在返晉后避居山村，埋首著述，直至七十八歲逝世。 傅山的書學(xué)觀，是建立在他的“氣節(jié)”觀上的。所謂“作書先做人，人奇字自古”，故其雖曾學(xué)趙孟頻書，卻因“薄其為人”而感慨小人的圓轉(zhuǎn)流利易學(xué)，君子的勁瘦挺拗難求，轉(zhuǎn)而以顏真卿書法的磅礴、激越之力作為自己的典范。不過傅山對(duì)同樣為“貳臣”的王鐸，卻從未有過斥責(zé)之詞，并以為“王鐸四十年前字，極力造作。四十以后，無意合拍，遂能大家”，或可見王鐸書風(fēng)對(duì)他影響之深。 與王鐸一樣，傅山也以行草書為最大成就。其中尤以連綿草最具特色。行書以草勢(shì)貫，草書則在快速的旋轉(zhuǎn)運(yùn)筆中省略提按動(dòng)作，更盡恣肆。其盤旋跳蕩的用筆、縱橫飛舞的氣勢(shì)，當(dāng)?shù)昧τ谕蹊I。因此，每有論者將二人書風(fēng)進(jìn)行比較。整體而言，兩人同屬晚明變革書風(fēng)的延續(xù)與深入，但王鐸傳統(tǒng)法度的烙印相當(dāng)深刻，創(chuàng)作中也更多理性的技巧控制；而傅山對(duì)傳統(tǒng)技法的把握深度雖不及王，卻以強(qiáng)烈的人格感染力和唯我獨(dú)尊的洶涌氣勢(shì)，掩蓋了技巧的單調(diào)與不足。 傅山有一句著名的書論： “寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！比嫱詾榇苏Z“非止言書”。這種宣稱與巧、媚、輕滑、安排決裂的主張，實(shí)則是通過張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性的狂怪作風(fēng)，表明與軟媚取巧的流俗抗衡的人格價(jià)值取向。但這句書論名言在傅山身后卻突現(xiàn)出更為深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值，它給人們帶來了一反傳統(tǒng)中和之美的全新審美觀照，并為日后清代碑學(xué)的崛起提供了觀念的先導(dǎo)。 在清初的遺民書家群體中，八大山人與程邃的書學(xué)成就也是頗具特色的。 與傅山同齡的程邃，原為明諸生，清初寓居揚(yáng)州，以書畫自給。他是皖派篆刻的關(guān)鍵人物，又以“潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)”的渴筆山水成為新安畫派的代表人物。程邃早年曾跟隨黃道周學(xué)書，其書作體格多拙意，筆勢(shì)橫張而兼右仰之態(tài)，可見黃道周對(duì)他的影響。而他書法中最具個(gè)性色彩的，則是以渴墨作書，點(diǎn)畫多在干擦運(yùn)筆中產(chǎn)生，以蒼茫渾勁的線條構(gòu)成，正與他恍然迷離的渴筆山水同調(diào)。 比傅山、程邃稍晚出的八大山人，是明宗室后裔，明亡后為避害而出家，初為僧，又為道，甚至佯裝瘋癲。國(guó)破家亡的慘痛身世，卻造就了他“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，冷僻孤傲的水墨寫意畫風(fēng)，使之成為清代畫壇異峰突起的一代巨匠。八大山人的書法早年從歐陽(yáng)詢?nèi)胧?，后轉(zhuǎn)學(xué)董其昌、黃庭堅(jiān)。五十歲以后，尤對(duì)吳門書家王寵用筆、結(jié)體的含蓄意趣有獨(dú)到體會(huì)。及至晚年，他在廣泛的吸收與融會(huì)后，一反常態(tài)，在古人原有的豐富技巧形態(tài)中刻意尋找一種單純質(zhì)樸、大智若愚的精神境界。其筆畫平穩(wěn)而少起伏，直率而少頓挫，形簡(jiǎn)勢(shì)滿，以一種淳厚生拙的古雅韻味，傳達(dá)出不食人間煙火的處世之態(tài)和對(duì)整個(gè)人生的空幻之感，堪為書壇高標(biāo)獨(dú)立的“異端”。

編輯推薦

《翰墨清芬》講述了多個(gè)館區(qū)分布于杭州城市中心，包括西子湖畔的孤山館區(qū)、大運(yùn)河邊的武林館區(qū)、老和山旁的文?？蒲谢?、棲霞嶺下的黃賓虹紀(jì)念和昭慶寺東的沙孟海舊居等，展示著浙江自占迄今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯著一種開拓進(jìn)取、歷久彌新的浙江精神。

圖書封面

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