天臺山暨浙江區(qū)域道教國際學(xué)術(shù)研討會論文集

內(nèi)容概要

《天臺山暨浙江區(qū)域道教國際學(xué)術(shù)研討會論文集》內(nèi)容簡介：由浙江大學(xué)、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會、天臺縣人民政府聯(lián)合主辦，浙江大學(xué)道教文化研究中心、四川大學(xué)道教與宗教文化研究所、天臺縣社會科學(xué)聯(lián)合會承辦的“天臺山暨浙江區(qū)域道教國際學(xué)術(shù)研討會”，經(jīng)過近一年的籌備，今天在風(fēng)景優(yōu)美、人文薈萃的浙江天臺隆重開幕了。

書籍目錄

浙江道教
孔令宏：《浙江道教史發(fā)凡》
徐雪凡：《從浙江道教碑刻看浙江道教發(fā)展史》
吳成國：《論東晉時期巫術(shù)與三吳天師道的傳播》
馬曉坤：《許邁與鮑靚交游考論》
葉貴良：《敦煌道教與浙江關(guān)系楬橥——以敦煌道教詩歌與話本為例》
[比利時]Leslie de Vries ：References to Chen Tuan in a late Ming Zhejiang medical text
段玉明：《南宋杭州的開封宮觀》
蕭百芳：南宋會稽地區(qū)洞天福地的特質(zhì)
梅  莉：《宋元時期杭嘉湖平原真武信仰》
王仲堯：《南宋臨安及明清杭州道教宮觀考》
徐宏圖：《浙江的道教與戲劇》
鄭志明：《浙閩地區(qū)的陳靖姑信仰與法派》
美國學(xué)者Liu Xun：Chen Yingning and Zhejiang Daoism(1900s-1940s)
王達欽：《縉云仙都道教概述》
陳顯超：《溫嶺市道教史略》
潘俊慶：《淺談臺州道教的齋醮法事和音樂藝術(shù)》
[美國]Mayfair Yang：Parallel Sovereignty：Daoist Funerary Rituals in Contemporary Wenzhou, China
浙江道教宗派與人物
郭  武：《凈明道與金丹派南宗的關(guān)系》
[美]陽　明：《汪東亭、徐海印師徒的內(nèi)丹理論》
趙衛(wèi)東：《由丘處機到〈太乙金華宗旨〉——全真龍門派內(nèi)丹思想的形成與發(fā)展》
[日]松下道信：Bai Yu-chan(白玉蟾) and his Printing Activity:the reformation of initiation-consciousness in Quanzhenjiao-Nanzong(全真教南宗)
[日]森由利亞：《清代浙江龍門派考——金蓋山與金鼓洞為中心》
羅海賢：《伏波將軍葛洪》
[美]Thomas Michael：The Influence of Wu-Shamanism on Xian-transcendents in Ge Hong’s Shenxian Zhuan
高致華：《黃大仙——歷久彌新的時代意義》
鐘國發(fā)：《東晉江東天師道首領(lǐng)杜昺考論》
肖美豐：《顧歡夷夏論的比較宗教學(xué)解讀》
李素萍：《女道謝自然與司馬承禎》
葉貴良：天臺玉霄宮葉尊師道跡考
曾金蘭：張伯端訪道與傳道路線考
卿希泰：《張伯端的生平及其〈悟真篇〉的基本思想》
[法國]方玲：《趙炳及其祭祀的演變與發(fā)展》
劉固盛：《論杜道堅的老學(xué)思想》
張澤洪：《明代杭州道士周思得及其靈官法考述》
錢  明：《陽明后學(xué)的道教情懷——以“從吾道人”董蘿石為中心》
浙江道教經(jīng)典及其它
王國忠：《二十世紀以來的〈參同契〉研究》
丁培仁：《〈洞玄靈寶定觀經(jīng)〉與司馬承禎的“坐忘”修煉法》
田仲一成：關(guān)于《黃錄九幽醮無礙夜齋次第儀》的流傳地域
張振國：《悟真篇絕句中的火候論》
鄭慶云：《〈白玉蟾語錄〉對內(nèi)丹修煉的啟示》
王宗昱：《〈洞霄圖志〉的版本》
李顯光：《〈混元仙派圖〉的探討》
徐建勛：句曲外史張雨與《玄品錄》
張其成：《〈太乙金華宗旨〉“魂”與“魄”解讀》
劉煥玲：《試析閔一得之龍門方便法門》
[美]Judith Magee Boltz ：Exploring the Daoist Canon for Ritual Counterparts to Xinggan xi
李　裴、高　偉：《羅隱〈太平兩同書〉美學(xué)思想初探》
張?zhí)m花：《天臺遇仙故事的流變及其文化意蘊》
潘顯一：《〈抱樸子〉文藝美學(xué)觀簡論三題》
李慕如：《葛洪的文學(xué)基本理念》
道教與科學(xué)
丁原明：《道家對于科學(xué)的價值》
徐儀明、廖靜梅：《道家與中國古代數(shù)學(xué)》
蓋建民：《道教與中國古代歷法》
[日]大林惠運：《從食物營養(yǎng)學(xué)、藥物學(xué)的角度剖析〈抱樸子〉內(nèi)篇的煉丹、和藥求長生手段的是與否》
袁康就：《論〈太乙金華宗旨〉之光與大腦神經(jīng)的關(guān)系》
樂愛國：《試論道教戒律中的生態(tài)倫理思想》
孫  翀：《東西方文化視角下的環(huán)境價值觀——環(huán)境危機與基督教和道教的思考》
孫亦平：《論道教身心觀的文化特質(zhì)及其現(xiàn)代意義》
張　欽、查　慶：《論道教養(yǎng)生學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》
潘一德：《道教初級修煉養(yǎng)生法》
[澳大利亞]Anthony YC Chan：The Tao of Psychological Well Being
中國道教
張京華：《“絕地天通”釋義》
韓秉方：《“老子化胡說”辨析》
[美]Robert Santee ：Carl Rogers and the Dao De Jing
[美]Thomas Sherman ：The Dao De Jing as Apophatic Discourse on the Dao as a Religious Reality
鄧立光：《從〈道德經(jīng)〉看道家道教的修真》
[美]Stephen Eskildsen：Internal Alchemical Swordsmanship:Martial Art, Therapeutic Ritual or Psychological Metaphor?
[斯洛文尼亞]Helena Motoh：Gardens of Immortals: the Cultivation Inwards and Outwards
徐永恩：《從百祥廟神祀看道教與民間信仰的關(guān)系》
汪桂平：《從天臺道士應(yīng)夷節(jié)的受道歷程看唐代道教的授箓制度》
張明學(xué)：《道教與明清文人畫》
李剛：《道教生命哲學(xué)的超越性》
王卡：《敦煌本三元威儀真經(jīng)校補記》
陳邵吟：古靈寶經(jīng)中的垂直空間觀念——以原本《五符經(jīng)序》為探討中心
戈國龍：道教內(nèi)丹學(xué)對老莊修道思想的繼承與發(fā)展
蔡  華：《道教影響下的彝族撒梅人西波宗教研究》
高星海：《道教的形神論對中國藝術(shù)創(chuàng)作和審美理論的作用》
[美]Patricia Karetzky ：Images of Immortal in Ancient Chinese Art
[斯洛文尼亞]Maja Mil inski：The Role of Daoism in Constructing Pluriverse
[美國]Paul R. Katz(康豹)：Taoism and the Standardization of Local Cults in Late Imperial China
吳　光：《開創(chuàng)“道學(xué)”研究新階段之管見》

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