品味經(jīng)典-陳振濂談中國(guó)繪畫史2

內(nèi)容概要

本系列作者以“經(jīng)典作品”為主線，對(duì)自古至今的近900件書畫篆刻作品進(jìn)行逐一梳理。從“經(jīng)典作品”中帶出書畫人物以及書畫篆刻的視覺形式變遷、表現(xiàn)手法變遷、社會(huì)文化觀念變遷乃至藝術(shù)觀念的變遷?！　∮袉?wèn)題、有思考，就會(huì)有學(xué)術(shù)的未來(lái)。在這套“品味經(jīng)典”系列中，還有許多學(xué)術(shù)問(wèn)題尚未有機(jī)緣獲得解答與求得結(jié)論。于是，我也許還有一個(gè)意外的期望：“品味經(jīng)典”是把書越做越薄，從大部頭硬精裝千頁(yè)大書分解成 10冊(cè)軟精裝圖文版。但正因?yàn)椴玖?，方便閱讀了，文中提出的問(wèn)題更易受到學(xué)界關(guān)注了。也許在學(xué)術(shù)上反而能越做越厚——與“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”相比，現(xiàn)在的受眾更多，從各個(gè)新角度來(lái)研究、思考、解答問(wèn)題的機(jī)緣當(dāng)然也越多。這對(duì)于學(xué)術(shù)而言，只有好處而無(wú)任何壞處?！　∵@或許也是在時(shí)隔十幾年后再來(lái)重編這部文稿的意義所在吧？

作者簡(jiǎn)介

陳振濂，號(hào)頤齋，原籍浙江鄞縣。1956年2月26日生于上海，1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國(guó)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)和書畫文物鑒定研究中心主任，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員，西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)書法理論家協(xié)會(huì)主席，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席。陳振濂同時(shí)以創(chuàng)作、理論、教育三方面的開創(chuàng)性成果享譽(yù)當(dāng)代。1992年在日本舉辦“陳振濂書法繪畫篆刻展覽”，迄今為止已舉辦過(guò)個(gè)展5次。出版有《陳振濂書畫篆刻集》及展覽圖錄兩種。專攻書畫篆刻理論研究，目前巳出版學(xué)術(shù)專著32種，內(nèi)容涉及古典詩(shī)歌、中國(guó)畫、書法、篆刻等各個(gè)方面，并旁涉日本書法繪畫。在書法創(chuàng)作方面倡導(dǎo)“學(xué)院派”書法創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、形式與技巧的綜合性，為書法藝術(shù)從古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型提供了一種嶄新的專業(yè)思考與實(shí)踐成果，并以此成果榮獲中國(guó)文聯(lián)“百名優(yōu)秀青年文藝家”稱號(hào)（1999）。在書法理論方面倡導(dǎo)“書法學(xué)”學(xué)科研究，主編《書法學(xué)》學(xué)術(shù)專著，為書法理論的體系化、規(guī)范化、專業(yè)化提出了完整的學(xué)科構(gòu)想，此成果已榮獲“文化部第一屆優(yōu)秀藝術(shù)科學(xué)成果獎(jiǎng)”（1999）。在書法教育方面，創(chuàng)立了“陳振濂書法教學(xué)法”，有史以來(lái)第一次以書法教育學(xué)成果獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)（1988）和霍英東教學(xué)基金獎(jiǎng)（1989）。有大學(xué)教材著述5種行世，并主編“大學(xué)書法教材集成”15種。在文藝評(píng)論方面，獲“中國(guó)當(dāng)代文藝評(píng)論獎(jiǎng)”（2001）。

書籍目錄

自序院畫題款說(shuō)李迪——《雞雛圖》壁畫式的技巧與構(gòu)圖——陳居中《文姬歸漢圖》從《四羊圖》的完美絕倫談到疊文款印宋代內(nèi)宮故事畫《折檻圖》從全景走向折枝——閑談《蠟嘴桐子圖》從《枯荷鷸鎢圖》看南宋畫院之盛《水圖卷》與地道的繪畫世家馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)的傳世名作《踏歌圖》《華燈侍宴圖》——馬遠(yuǎn)風(fēng)格的例外《梅石溪鳧圖》與馬一角——是審美探求還是政治隱喻？從馬麟《靜聽松風(fēng)圖》談到題書用印《層疊冰綃圖》——馬麟的冷艷與楊妹子題詩(shī)夏珪《煙岫林居圖》——簡(jiǎn)率·濕筆·點(diǎn)苔《遙岑煙靄圖》——以詩(shī)為畫題與詞壇結(jié)社分題詠物的風(fēng)氣梁楷《布袋和尚圖》的禪境醉人醉畫——《潑墨仙人圖》梁楷筆下的李白形象《秋柳飛鴉圖》——關(guān)于梁楷“減筆”的內(nèi)涵規(guī)定佛像題材與水墨形式——梁楷《釋迦出山圖》《貨郎圖》兼及李嵩的風(fēng)俗畫題材奇怪的李嵩《花籃圖》——繪畫史上的意外專畫西湖的陳清波——《湖山春曉圖》回歸寫實(shí)與走向小品化——《紅蓼水禽圖》《出水芙蓉圖》的鋪排艷麗棄線取墨的趙芾——《江山萬(wàn)里圖》的現(xiàn)代意味地道的連環(huán)畫——牟益《搗衣圖》陳容的絕技——墨龍·手指畫·醉筆·長(zhǎng)跋從牧溪的繪畫才能看《觀音圖》的宗教意蘊(yùn)個(gè)人與冥冥的對(duì)話——孤獨(dú)的牧溪《鶴圖》禪與水墨的迷人組合——牧溪《猿圖》工筆畫中的“墨分五色”——宋人《百花圖》《墨水仙卷》——關(guān)于趙孟堅(jiān)的名士飄逸趙孟堅(jiān)《歲寒三友圖》——“清”字足以概之《中山出游圖》兼及龔開的奇迂之氣《駿骨圖》與畸人龔開的深刻寓意題材的象征意義——談鄭思肖畫蘭北朝的士大夫王庭筠——《幽竹枯槎圖》難得一見的金代人物畫《文姬歸漢圖》繪畫向石刻學(xué)習(xí)——趙霖《六駿圖》從元代宮廷畫家談到劉貫道的《消夏圖》南宋院畫的殿軍——孫君澤《荷亭消夏圖》禪·水墨·李鐵拐——顏輝與梁楷比較談后起的顏輝在水墨畫上的表現(xiàn)規(guī)定《浮玉山居圖》——錢選復(fù)古與盆景樣式錢選《幽居圖》——遺民畫家畫大青綠山水《桃枝松鼠圖》賞析官拜一品的畫家何澄——《歸去來(lái)兮圖》李衍《四清圖》——早期士大夫墨竹畫的模式《雙松圖》——技巧上的精到與構(gòu)圖上的突兀感畫竹專家李衍的寫實(shí)立場(chǎng)——《雙勾竹圖》從米點(diǎn)中抽繹出什么——高克恭《春山晴雨圖》談賞《云橫秀嶺圖》——高克恭的“返古”《墨竹坡石圖》——意象之竹與具象之竹《人馬圖》——對(duì)古典模式的“清玩”趙孟煩的獨(dú)特性——《鵲華秋色圖》趙孟煩《紅衣羅漢圖》——精心構(gòu)劃的西域風(fēng)味《浴馬圖》——趙孟頫的細(xì)密功夫墨戲與寫生的完美統(tǒng)一——《二羊圖》《秀石疏林圖》——一種觀念的完整崛起《松溪釣艇圖》——看趙雍的線條心態(tài)貴公子趙雍“挾彈游騎”“窈窕吳娘”——談趙雍的《采菱圖》集賢待制與院畫工匠——趙雍的形象《出圉圖》——談任仁發(fā)之奇任仁發(fā)《二馬圖》——以寫生作寓意畫繪畫世家說(shuō)陳琳王振鵬《金明池龍舟圖》雜說(shuō)曹知白“玩世之余”樹木寫生而已——曹知白《寒林圖》隨想仕途恭謹(jǐn)與放情丘壑——唐棣其人其畫緬懷宋風(fēng)的唐棣《霜浦歸漁圖》一個(gè)很難界定的畫家——朱德潤(rùn)一代大師與千古名作——黃公望《富春山居圖卷》人·自然·畫——黃公望《九峰雪霽圖》的三位一體《丹崖玉樹圖》——典型的黃大癡形象梅妻與山妻——吳鎮(zhèn)的遺憾及其他吳仲圭——文人畫家的典型而不是文人畫的典型談?wù)剠擎?zhèn)的墨竹與《竹譜》尋找線條載體——為什么吳鎮(zhèn)畫中有那么多的漁父題材？全面與精到的技巧——盛懋的《秋江待渡圖》與“逸筆草草”作對(duì)比的盛懋盛懋《溪山清夏圖》的寫實(shí)意蘊(yùn)《安處齋圖》與倪瓚的隱逸倪瓚的《竹枝圖卷》與“聊以寫胸中逸氣”絕妙的折帶皴——《漁莊秋霽圖》從《怪石叢篁圖》談倪瓚的字號(hào)眾多《紫芝山房圖》——關(guān)于倪云林與釋道的交往倪云林的老來(lái)心態(tài)——《虞山林壑圖》山水畫家眼中的花鳥畫——《梧竹秀石圖》大師的老耄失意之作——倪云林《春山圖》附錄：中國(guó)繪畫年表（南宋－元末）

章節(jié)摘錄

　　院畫題款說(shuō)李迪——《雞雛圖》　　劉松年作畫題款于石紋，曾經(jīng)使我們大為感嘆：題款史的發(fā)展到這位大名家手中是否會(huì)出現(xiàn)不幸的夭折？若不然，前此的林椿、揚(yáng)補(bǔ)之、米友仁皆已題款如儀，何以劉松年如此拘謹(jǐn)狹隘？　　但到了李迪，我們又感到了某種安慰。《雪樹寒禽圖》《鷹窺雉圖》《雞雛圖》等均有小字款，倘以李迪長(zhǎng)壽、橫貫自宣和以來(lái)直到南渡高宗、孝宗、光宗各朝的藝術(shù)生涯來(lái)看，他的題款的風(fēng)氣，應(yīng)該與劉松年也與林椿平行。這樣看來(lái)，南渡初由米友仁推廣起來(lái)的題款風(fēng)氣，還是有相當(dāng)功績(jī)，而我們也正是以此沾盡恩惠。比如對(duì)李迪，我們本來(lái)無(wú)法得悉他的生卒。至于生平，除了知道他待詔畫院之外也沒有更多的內(nèi)容。但現(xiàn)在卻可以根據(jù)他本人的題款來(lái)推斷大概：最早的年款是淳熙丁未，最晚的年款是慶元丁巳，相差十年，以慶元丁巳推之，再據(jù)《圖繪寶鑒》記載他“宣和蒞職畫院”，于是我們才知道他長(zhǎng)壽至九十有余。這就是題款所帶來(lái)的便利。　　不過(guò)，當(dāng)時(shí)的題款似乎還是十分細(xì)微小氣。比如李迪的題款即很小，與畫不成比例，而且內(nèi)容也一樣，簡(jiǎn)單而缺乏文采，如下式：　　淳熙丁未歲，李迪畫。　　慶元丙辰歲，李迪畫?！　c元丁巳歲，李迪畫?！　∫灾c米友仁的“元暉墨戲”相比，實(shí)在令人失望。我想這可能是基于如下原因：一是當(dāng)時(shí)畫院中人不太注重，僅以畫為主，題款只是附帶記人標(biāo)年而已。因此小而簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出一種實(shí)用的痕跡。二是畫院中人不如士大夫，翰墨雅逸，既有滿腹詩(shī)書又有一筆書法，題款不敢過(guò)大，怕筆法太弱有損畫面，佛頭著糞，反為不美。同時(shí)也腹笥甚儉，沒有什么妙句華辭。三是作畫時(shí)一般也無(wú)逸興橫飛之意趣，工細(xì)的作畫三礬九染，待到畫完了，作題款是恭恭敬敬的完成式?！　　?/pre>




編輯推薦
　　作者以“經(jīng)典作品”為主線，對(duì)自古至今的近900件書畫篆刻作品進(jìn)行逐一梳理。從“經(jīng)典作品”中帶出書畫家人物以及書畫篆刻的視覺形式變遷、表現(xiàn)手法變遷、社會(huì)文化觀念變遷乃至藝術(shù)觀念變遷：由點(diǎn)及面，由作品核心伸向文化外延。本書對(duì)南宋-元末時(shí)期作品的解讀過(guò)程中凸顯出學(xué)術(shù)札記與文化隨筆的魅力，但又是嚴(yán)肅的學(xué)理推斷而不是不負(fù)責(zé)任的“戲說(shuō)”。





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