明清-品味經(jīng)典-陳振濂談中國篆刻史

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　　關(guān)于這套“品味經(jīng)典”系列，在舊稿將近160萬字中，我嘗試以“經(jīng)典作品”為主線，對(duì)自古以至今的900件書畫篆刻作品進(jìn)行逐一梳理。從“經(jīng)典作品”中的書畫人物以及書畫篆刻的視覺形式變遷、表現(xiàn)手法變遷、社會(huì)文化觀念變遷乃至藝術(shù)觀念變遷：由點(diǎn)及面，由作品核心伸向文化外延。記得當(dāng)年中華書局傅璇琮、許逸民兩位學(xué)長在約稿時(shí)，曾特別提出：要在對(duì)每件經(jīng)典作品的解讀過程中凸顯出學(xué)術(shù)札記與文化隨筆的魅力，但又要求嚴(yán)肅的學(xué)理推斷而不是不負(fù)責(zé)任的“戲說”，這才是中華書局這樣的頂級(jí)出版社所需要的書稿?！　∮袉栴}、有思考，就會(huì)有學(xué)術(shù)的未來。在這套“品味經(jīng)典”系列中，還有許多學(xué)術(shù)問題尚有機(jī)緣獲得解答與求得結(jié)論。于是，我也許還有一個(gè)意外的期望：“品味經(jīng)典”是把書越做越薄，從硬精裝千頁大書分解成10冊(cè)軟精裝圖文版。

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自序鼎足而三說程邃性不嗜奇的切玉名家江皜臣守節(jié)出家的篆刻僧丁元公與“三馀堂”印……

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　　關(guān)于這套“品味經(jīng)典”系列，在舊稿將近160萬字中，我嘗試以“經(jīng)典作品”為主線，對(duì)自古以至今的900件書畫篆刻作品進(jìn)行逐一梳理。從“經(jīng)典作品”中的書畫人物以及書畫篆刻的視覺形式變遷、表現(xiàn)手法變遷、社會(huì)文化觀念變遷乃至藝術(shù)觀念變遷：由點(diǎn)及面，由作品核心伸向文化外延。記得當(dāng)年中華書局傅璇琮、許逸民兩位學(xué)長在約稿時(shí)，曾特別提出：要在對(duì)每件經(jīng)典作品的解讀過程中凸顯出學(xué)術(shù)札記與文化隨筆的魅力，但又要求嚴(yán)肅的學(xué)理推斷而不是不負(fù)責(zé)任的“戲說”，這才是中華書局這樣的頂級(jí)出版社所需要的書稿?！　∮袉栴}、有思考，就會(huì)有學(xué)術(shù)的未來。在這套“品味經(jīng)典”系列中，還有許多學(xué)術(shù)問題尚有機(jī)緣獲得解答與求得結(jié)論。于是，我也許還有一個(gè)意外的期望：“品味經(jīng)典”是把書越做越薄，從硬精裝千頁大書分解成10冊(cè)軟精裝圖文版。

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